《中庸》国学知识竞赛试题及答案

“君子之道四， 丘未能一焉” 的意思是君子之道体现为四个方面， 孔子有一个方面没有做到。 √ × 从《中庸》一书中我们得知，孔子认为，只要具有了智、仁、勇三德，人就可以永久守住中 庸之道。 √ × 《中庸》 “今天下车同轨，书同文，行同伦” ，这句话的意思是现在车马走在相同的轨道上， 用同样的文字书写，行为有统一的价值观。 √ × 《中庸》 “可以赞天地之化育，则可以与天地参” ， “参”的意思是“参加，参看” 。 √ × “天地位焉” ， “位”可以理解为各安其位。 √ × “素隐行怪”指的是寻找生僻的歪道理、做事不合常理欺世盗名之人。 √ × “力行近乎仁”一句的意思是：身体力行去做某一件事，离仁就很近了。这是鼓励我们努力 去做。 √ × 《中庸》 ： “果行此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 ”只要找到了正确的人生目标，即使天资不 够聪明，通过后天的努力也能成功。 √ × 《中庸》中孔子说： “生乎今之世，反古之道；如此者，灾及其身者。 ”这是与孔子在《论语》 中所说的“信而好古”相违背的。 √ × 从《中庸》中可知，孔子是好古的，因此夏商周三代之礼，孔子选择了夏礼来遵从。 √ × 《中庸》一书认为，施行中庸之道的重要方法是慎独自修。 √ × 《中庸》 ： “明乎郊社之礼，褅尝之义，治国其如示诸掌乎？”意思是：明瞭了祭祀之事，治 理国家就变得容易了。 √ × “天下国家可均也” ， “均”的意思是平均。 √ × “所求乎弟以事兄” ，指的是“悌道” 。 √ × 最早把《中庸》从《礼记》中抽出列为“四书”之一的是程颐。 √ × “君子中庸，小人反中庸” ，孔子认为，君子和小人的区别就在于是否遵守中庸之道。 √ × 据《中庸》可知，孔子认为， “三年之丧” ，天子可以不必遵守。 √ × 《中庸》 ： “燕毛，所以序齿也。 ” “燕毛”的意思是饮宴的时候以毛发的颜色来定座位，就是 尊贤。 √ × “博学之，审问之” ， “审问”的意思是细心谨慎地向他人求教。 √ × “君子之道费而隐” ，意思是君子所行之道，广泛而深刻。 √ × 《中庸》 ： “诚者，自成也。 ”至诚之德，必须通过各种方式自我完成，是发自内心的。 √ × “舜其大知也与” ， “与”在此处是语气助词，表示感叹。 √ × 据《中庸》可知，孔子认为，孝道的最高表现是“事死如事生，事亡如事存” 。 √ × 按照《中庸》的说法，修养自身品德是君王统治天下需要做的三件大事之一。 √ × 从《中庸》一书中可知，孔子认为自己是能够长久执行中庸之德的人。 √ × 孔子认为，要想了解天下最根本的五种人际关系，只有“生而知之”一条道路。 √ × “温故知新”这一成语出自《中庸》 。 √ × “君子素其位而行”一句的意思是君子总是按照自己所处的地位行事。 √ × 《中庸》认为，只有圣人才能做到化育万物的境界。 √ × 孔子认为人心相通，故南北人的刚强是差不多的。 √ × 《中庸》一书认为， “和”是事物最根本的存在状态； “中”是世人最高的道德标准。 √ × 据《中庸》所知，诚实是获得上级和朋友信任的根本方法。 √ × “博学之，审问之，慎思之，明辨之” ，这四项是“择善” ，找到自己应该笃行追求的目标。 √ × 《中庸》一书认为，有才德的人，不管处于什么样的地位，都可以议定礼乐制度。 √ × “择善固执” ，意思是执着追求目标的人可能会变得顽固不化。 √ × “致广大而尽精微，极高明而道中庸” ，意思是达到广大精微的高明之境，要经由中庸之道。 √ × 《中庸》 ： “天地之道，可一言而尽” ，意思是：天地的大道，可以用一个词来概括。 √ × 《中庸》 ： “其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 ”意思是：施行仁政的关键在于人，即 人才是推行教化的关键。 √ × “王天下有三重焉” ，这句中“王”的读音是 wàng。 √ × “恐惧乎其所不闻” ，表现出了对未知事物的恐惧心理。 √ × “自诚明，谓之（ ） ；自明诚，谓之（ ） 。 （ ）则（ ）矣， （ ）则（ ）矣。 ” A.教 性 诚 诚 明 明 B.性 教 明 明 诚 诚 C.性 教 诚 明 明 诚 D.性 教 诚 明 明 诚 据《中庸》可知，孔子认为，治理天下国家有九种基本准则（ “九经” ） ，下列哪不属于“九 经”之一的是： A.修身 B.劝百工 C.柔远人 D.劝学 《中庸》中说， “天地之道，可一言而尽也” 。这“一言”指的是： A.其为物不贰，则其生物不测 B.达则兼济天下，穷则独善其身 C.无不持载，无不覆帱 D.万物并育而不相害，道并行而不相悖 “万物并育而不相害”的下一句是 A.大地之无不持载，无不覆帱。 B.四时并行，日月之代明。 C.上天之载，无声无臭。 D.道并行而不相悖。 “天命之谓（ ） ，率性之谓（ ） ，修道之谓（ ） 。 ”横线上应该填入的词依次是 A.道； 性； 教 B.性； 道； 教 C.教； 道； 性 D.性； 教； 道 《中庸》第四章“知者过之，愚者不及”的意思是 A.知道的人超过了，愚蠢的人赶不上 B.知道的人认为（它）是错的，愚蠢的人赶不上 C.聪明的人超过了，愚蠢的人达不到 D.聪明的人实行过头了，愚蠢的人又达不到。 “故（ ）之道， （ ）然而日章； （ ）之道， （ ）然而日亡。 ”横线中应该填入的词语依次是 A.君子 暗 小人 的 B.小人 暗 君子 的 C.君子 的 小人 暗 D.小人 的 君子 暗 下列人物中，没被孔子赞为“大孝” 、 “达孝”的人是 A.舜 B.周文王 C.周武王 D.汤 《中庸》中“君子（ ）而世为天下道， （ ）而世为天下法， （ ）而世为天下则” ，横线中应 该填入的词依次是 A.动 行 言 B.行 动 言 C.言 行 动 D.言 动 行 《中庸》认为，统治天下有三件重要的事必须做到（三重） ，下列不是“三重”的是 A.议礼 B.强兵 C.制度 D.考文 据《中庸》可知，下列不是孔子所认可的天下的“达德”得是（最基本的道德） ： A.知 B.义 C.仁 D.勇 “国有道其（ ）足以（ ） ，国无道其（ ）足以（ ） ” ，横线上应该填入的词依次是 A.默 兴 行 容 B.言 兴 默 容 C.道 行 志 守 D.言 兴 身 安 下列不符合孔子所认可的“刚强”的表现是 A.和而不流 B.中立而不倚 C.在逆境中不改变自己的志向 D.尚武好斗 对《中庸》 “夫政也者，蒲卢也”一句，理解正确的是 A.以人施政，易见成效，仿佛如地上快速生长的蒲苇一样。 B.人间的政治就跟地上的蒲苇一样。 C.推行仁政，如地上的脆弱的蒲苇一样，稍不注意就容易失败。 D.执政者是一个叫“蒲卢”的人。 据《中庸》可知，下列不是孔子所认为的天下“达道” （最基本的人际关系）是： A.君臣 B.父子 C.夫妇 D.师生 “人皆曰： ‘予知。 ’驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也”