“楼间流年”——泉州古风建筑赏析

“楼间流年”——泉州古风建筑赏析 【前 言】 泉州位于福建省的东南部， 以“海上丝绸之路”的起点， 国际花园城市等响当当的名号 文明于世。但很多人对泉州是不了解的，对泉州的了解仅仅停留在“听说”一词上。这里， 我们将会欣赏到泉州一些极具代表的古色古香的建筑， 从这些建筑， 可以窥探其背后泉州所 具有的精神和文化内涵。本文将泉州建筑分为宗教建筑，商业建筑，居民建筑三个方面一 一为大家介绍。 【正 文】 一、宗教建筑 以儒为核心的儒佛道“三教合一”并兼容了其它海内外文化的宗教构成， 是泉州宗教的 最突出特征。故既有儒（府文庙等）、佛（开元寺等）、道（元妙观等）三大宗教建筑，又 有伊斯兰教（清净寺等）、基督教（包括天主教、东正教、新教）、婆罗门教（或印度教）、 摩尼教（草庵）等诸多宗教的建筑遗存。 （一）府文庙 泉州府文庙始建于唐开元末年， 当时的宰相张九龄题匾“鲁司寇庙”。 北宋太平兴国初 年移建文庙于此，其后几经修缮，左学右庙，规制逐步完整，规模不断扩大，占地面积近百 亩，形成了以儒学为中心的中华传统文化在东南沿海乃至东南亚地区广为传播的重要基地， 是东南地区最大的文庙建筑群。 文庙内大成殿的重檐庑殿式结构是泉州目前惟一存在的这种 建筑结构，这种结构代表了当时最高建筑规格。 泉州府文庙建筑规模宏 大，是集宋、元、明、清四个 朝代的建筑形式的孔庙古建 筑群。主体建筑大成殿为典型 的宋代重檐庑殿式结构。殿身 为斗拱抬梁式结构，整座大殿 用 48 根白石柱乘托，有石雕 盘龙檐柱八根，大成殿正中有 孔子像，梁上悬挂有清康熙帝 御书“万世师表”。大成殿东为崇圣殿，名宦祠、明伦堂。庙内宋太守题诗的夫子泉井等诸 多文物保存完好。这些建筑物构成一个完整的文庙建筑群。 府文庙长廊 主体建筑大 成殿是祭孔的正 殿，面阔七开间， 进深五间，为典型 的宋代重檐庑殿 式、抬梁式木构 架，斗拱层叠，梁 枋纵横，雕饰有小 龙、飞禽走兽、花 卉草木；殿柱皆 府文庙石桥 石，前有露台，翼 以扶栏，下为甬道、拜庭；庭外泮池，筑有元代石桥，桥面铺 72 块长方形条石，代表孔子 的 72 个得意门生；东西为两庑，前为大成门、金声玉振门。东畔明伦堂，为文庙现存主要 附属建筑，堂前露庭、泮池和石桥均保存完好。西有泮宫及乡贤名宦祠、状元祠十余座。庙 内陈列资料十分丰富。大成殿正厅中央供奉着孔子圣像，东西两侧供奉四配及十二哲人，陈 列祭孔礼器、乐器和泉州历代名人遗著遗物等文物共 500余件。 大成殿 ( 二) 开元寺 开元寺位于福建省泉州市鲤城区西街， 占地面积 7.8万平方米， 建于唐武则天垂拱二年 ( 公元 686年) ， 至今已有 1300多年的悠久历史， 是全国重点佛教寺院和重点文物保护单位。 开元寺的大雄宝殿有 86 根大石柱，叫做百柱殿，相传建殿时有紫云飘绕盖地，故又称紫云 大殿。开元寺最有名的是它的双塔，东为“镇国塔”，西为“仁寿塔”，它们高 40 多米， 是我国最高的一对石塔。塔每层的门龛两旁有武士、天王、金刚、罗汉等浮雕像。双塔历经 风雨侵袭，仍屹然挺立，它是泉州古城的独特标志和象征，也是中国古代石构建筑的瑰宝， 其中东塔被列为 1994年“中国古塔”邮票四图案之一。 东塔——镇国塔 西塔——仁寿塔 开元寺初名“莲花寺“，后改为“兴教寺”、“龙兴寺”。唐开元二十六年（公元 739 年）唐玄宗下令全国各州建一座开元寺，遂改现名。泉州开元寺就座落在平平无奇的鲤城区 西街， 与凡世的隔绝只靠山门前这堵象征性的屏障一紫云屏， 这无形中缩短了尘世与佛门的 距离。缺少名山大川的陪衬，却多了善男信女的亲近，这就是泉州开元寺的独特之处。开元 寺的山门也叫天王殿。它建于唐武则天垂拱三年（公元 687年），前后已经过几次火灾烧 毁与重建，现存建筑是民国十四年（公元 1925年）修建的。石柱上下端略细，中部较粗， 呈梭子状，学名梭柱，据考证为唐朝的石柱风格，年代已十分久远了。石柱上还悬挂有一木 制对联“此地方称佛国，满街都是圣人”。这是南宋大理学家朱熹所撰，近代高僧弘一法师 所写的。 它是泉州这个具有浓厚宗教文化色彩的古城风貌的真实写照。 分坐在天王殿两旁的 是按佛教密宗规制所配置的密迹金刚与梵王。它们怒目挺胸，状极威严，与一般寺庙所雕塑 的四大金刚有较大差别，有人谑称它们为“哼哈二将”。跨过山门就到了拜亭。站在这里， 我们可以看到拔地而起的东西塔和宽敞明亮的东西两廊对称地排列在两旁， 而我们所在的位 置就在开元寺的中轴线上。佛教传入我国巳有一千多年历史，并在中国落地开花，与中国文 化融为一体。开元寺的布局就突出了我国古建筑的南面为尊和中轴线为主的特点。 大雄宝殿 在中轴线上的主体建筑，就是大雄宝殿。因传说建殿之时有紫云盖地，所以又叫紫云大 殿。大殿上方这块巨匾写有“桑莲法界”四个魏碑风格的大亨，以应桑开白莲之说。早在唐 朝初期，泉州已盛产丝绸。这片地原是大财主黄守恭的桑树园，后来捐给匡护大师建寺。关 于这件事，有一个很动人的传说：一天，黄守恭梦见有一个僧人向他募地建寺，他说等桑树 开白莲花后就献地结缘。 几天后， 满园桑树果然都开出白莲花， 黄守恭深被无边佛法所感动， 果然把这片桑树园捐献出来。其实，黄守恭本为乐善好施之人，桑开白莲之说乃是人们敬慕 佛祖，附会而成，但这一神奇的传说却为泉州人民所津津乐道，世代相传，因而开元寺也得 了“桑莲法界”的美称。 大雄宝殿的后侧西边，是据说开过白莲花的千年老桑树，即“桑莲古迹”。看到它老态 龙钟的样子，大家都相信它已有一千多岁高龄了，对其是否开过白莲花大多不去追究了。不 过，在老桑树下，立有一块古老的石碑，言之凿凿，似乎确有其事。在 1925年的一次雷雨 中，老桑树被雷电一劈为三，其中一技坠落在地上，于是僧人们将其用一块花岗岩托起，并 镌一对联“此对生莲垂拱二年，支令勿坏以全其天“，老桑树果然奇迹般地活了下来，而且 枝繁叶茂，青春焕发。前几年，大风将树于从托石上吹落地，末等人们再次扶植，它已落地 生根了。如今，“三树同根”的老桑树犹如一朵盛开的花朵，向着北、东、南三个方向延伸 开去，一年四季，郁郁青青。 戒坛之后，是有“百宝楼”之称的藏经阁。这里原来是法堂，是元代至元二十二年（公 元 1285年），僧录刘鉴义建造的。元、明时期已经过多次重修，至民国十四年（公元 1925 年）圆瑛和尚改建为水泥仿木结构的二层楼阁。楼下现为寺僧念经礼佛处，上层收藏各种版 本经书 3700多卷。五代时的开闽王王审知身居王位，独霸闽疆，纯属机缘偶然，因此他当 了闽王后，就与佛结缘，起大信心，立大誓愿，皈心受持，以求心理平衡。他先后舍钱百万 緡造大殿等建筑，并搜集一万两黄金白银，研细为泥，请开元寺义英法师写了两部金银《大 藏经》，现二楼还保存有残页。另外还有元朝如照法师刺血写成的《法华经》以及泰米尔文 的贝叶经。它们是我国珍贵的佛学典籍。除此之外，藏经阁还保存有从盛唐至民国的历代文 物。其中各代玉、铜、瓷、木质的大小佛像、菩萨、罗汉、天王、神将等 32 尊。明代大书 法家张瑞图及现代高僧弘