浅析中国传统音乐美学思想

浅析中国传统音乐美学思想浅析中国传统音乐美学思想 论文摘要：中国传统音乐源远流长，包 含诸多审美品格，其美学思想博大丰富。丰 富的音乐关学思想，对中国民族传统音乐体 系的形成产生了极其重要的影响。本文主要 介绍中国传统音乐美学思想当中的儒家、道 家、墨家的美学思想。 中国传统音乐源远流长，包含诸多审美 品格，其美学思想博大丰富。丰富的音乐美 学思想，对中国民族传统音乐体系的形成产 生了极其重要的影响。中国民族传统音乐体 系在与西方所谓专业音乐体系的对照与比 较中，呈现出了鲜明而特有的审美特征。纵 观整部美学史，我们不难发现，中国音乐发 展其问出现过入、道、墨、法、佛、阴阳等 诸多美学流派，但大体都被儒道两家所包融、 吸收而失却独立存在的价值，儒道两家美学 思想从先秦产生至今，始终贯穿音乐发展中。 一、儒家音乐美学思想：善、和 儒家的音乐理论对音乐在社会生活中 的作用给予充分的肯定。孔子认为思想的审 美朴素之美，简朴之美，含蓄之美，是自然 与人心的交融，主张在音乐审美中保持一种 “和”的情感态度。 孔子曾评价 《关雎》 “乐 而不淫，哀而不伤”。他认为，音乐审美中 的情感态度及其表现是中正平和的，也应当 是适度的，有节制的，这同他的“中庸”哲 学思想是一致的。荀子认为音乐在动荡年代 可以鼓舞前方将士英勇善战，而在和平环境 中又能使人们以礼相代。在音乐内容与艺术 形式上，儒家的音乐理论把内容的 “善”“和”放在第一位，而艺术形式的美， 则放在第二位。中国传统的音乐审美以“和” 为中心，对我国的音乐家发展有着极深远的 影响。儒家的音乐理论还把音乐家艺术看成 是一种认识真理的途径。 《乐记》是儒家的音乐家美学思想的代 表着作。 《乐记》论述了音乐的本源：“凡 间之起，由人心也：人心之动，物之使用使 然也，感于物而动，故形于声。”音乐是由 间组成，其根源是由于人的思想感情受到外 界事物的激动，“物动心态”，是原始唯物 主义反映论的观点。 《乐记》提出了自己的 音乐美学思想，如书中写道：“是故德成而 上， 艺成而下， 行成而先， 事成而后。 ”( 《乐 情篇》)。就是说，作品的思想内容是主要 的，技艺是次要的，品德的修养是首要的， 事情的完成是次要的这就给我们一启示：在 当代的音乐教学中，专业的音乐人才固然需 要但通过音乐教育培养、扩展音乐素质，具 有一定的艺术修养更为重要。 孔子(公元前 511——公元前 479)孔子 是春秋时代的伟大思想家、政治家和教育家， 作为儒家学派的创始人，孔子是中国音乐、 文化史的重要代表人物之一。他的音乐思想 主要集中在《论语》中。孔子在政治上主张 “以政以德”，提倡“礼治”，重礼、乐的 政治作用，强调音乐从道德上能感化人。他 曾说：“移风易俗莫善于乐，安上治民莫关 于礼”。孔子认为音乐的思想性和艺术性是 “善”和“美”。凡合于所谓仁德者为善， 表现平和中庸者为美，形成了人类历史上最 早的音乐审美标准之一。推崇以歌颂舜的文 德为内容的《韶》乐为尽善尽美的艺术，把