构建我们精神的庙宇阅读答案

下载后可任意编辑 构建我们精神的庙宇阅读答案 构建我们精神的庙宇 一位诗人说过，“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴心上”。诚然，物质财宝可以满足生存，但是精神庙宇才能安放心灵。一个国家，要有共同捍卫的信念天空；一个社会，要有一起坚守的核心价值。每一个人，满足口腹之欲后，也深沉呼唤更加富足而充实的人生。 “一个民族必须要有信仰，否则社会上什么‘恶性肿瘤’都会长出来”，有志之士的呼吁，折射出我们时代的精神需求。如车轮围绕中轴才能转动、苍鹰振动双翼才能飞行，社会拥有核心价值观，才能产生凝聚力的强大磁场。作为“时代精神的精华”，一个社会的核心价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。每个时代都需要这样的“精神道统”，人们得以从中寻求生命意义，寄予终极关怀。 中华文化向来注重崇德尚义，孔子选择“不义而富且贵，于我如浮云”，孟子追求“舍生取义，杀身成仁”。5000年绵延不绝的中华文明，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的历史敬畏，也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。正是修身齐家治国平天下的“精神道统”，孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向，己达达人、兼善天下的行为方式。 时至今日，当代中国已经跻身世界第二大经济体。然而，经济进展高歌猛进的同时，拜金主义一些人那里颇有市场，一些传统道德价值受到挑战，一些价值底线被弃守。“宁愿坐宝马车里哭，也不愿坐自行车上笑”的物欲追求，“老人倒地，扶还是不扶”的道德拷问，毒奶粉、地沟油带来的良心失守……假如利益的巨浪吞噬价值关怀，那么物欲横流、唯利是图的尽头，必定是良知的出局和信任的倒塌。 哲人看来，没有良知的欢乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治，这是现代社会的最大危机。一些经济学家更看重市场经济中的道德力量，认为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难”。的确，缺少自由平等，市场经济就可能异化为巧取豪夺的原始丛林；没有公正法治，现代社会也可能堕落为你死我活的零和游戏。 今日，随着物质财宝不断累积，富裕起来之后的价值追问，更加峻切地摆国人面前；涵养我们时代的“精神道统”，同样需要每个人的努力。出国旅游，能否用自己的行为，展示一个大国的文明？汽车时代，能否遵守规则，让社会多一份法治意识？网络普及，能否尊重隐私，向他人释放出诚信和友爱？若从这些点滴努力中，一个人能够获得升华自我，那一个国家何尝不能实现从物质现代化向精神现代化的飞跃？ 总有一种情怀，能够让人超越争名逐利；总有一种追求，能够让人舍弃一时得失；总有一种感动，能够让人不禁潸然泪下。物质匮乏的时代，精神的力量可以弥补物质的不足。物质丰裕的时代，精神的星光则能照耀我们走得更高更远，去拥抱一个更加丰盈的人生，收获一个更加强大的中国。 （选自2024年4月9日《人民日报》） 12、下列关于“精神道统”的说法，符合文意的一项是（） A. 精神道统深刻影响着人们的思维方式、心理习性、行为操守和生命质量。 B. 一个社会的核心价值观，它是时代精神的精华，属于精神道统这个范畴。 C. .修身齐家治国平天下的精神道统，孕育中华民族的价值取向和行为方式。 D.涵养我们时代的精神道统，需要人人努力，只要努力就能获得自我升华。 13、下列说法符合文意的一项是（ ） A. 中华文化向来注重崇德尚义，孔子、孟子有关“义”的观点态度充分证明这一点。 B. 当代中国经济进展非常迅猛，同时，传统道德价值受到挑战，一些价值底线失守。 C. 物质富裕时代，精神星光作用之大，它能够照耀我们去拥抱一个更加丰盈的人生。D.一些经济学家认为没有诚信、同情心、公正、自由平等，市场经济就会引发灾难。 14、文中的“庙宇”喻指；“恶性肿瘤”喻指。 参考答案： 12 B （A “深刻影响……生命质量”于文无据。另外，根据文意，确切地说，“深刻影响着人们……行为操守”的应当是“社会的核心价值观”，而不是“精神道统”；“社会的核心价值观”属于“精神道统”的范畴。Ｃ说“中华民族”不合文意，原文是说“中华儿女”。“中华民族”是我国各民族的总称，不能完全等同于“中华儿女”。另外，“孕育……价值取向和行为方式”的说法也太笼统，原文“价值取向”前有“穷不失义、达不离道”的定语加以限制；“行为方式”前有“己达达人、兼善天下”的定语加以限制。Ｄ“只要努力就能获得自我升华”错，根据原文“若从这些点滴努力中，一个人能够获得升华自我，那一个国家何尝不能……”的内容可知，“一个人能够获得升华自我”是假设说法，是“一个国家何尝不能……”的假设前提条件） 13. C（A说“充分证明这一点”夸大事实。“充分”句中是“足够”的意思，“向来”是“一贯如此”的意思。仅凭“孔子、孟子有关‘义’的观点态度”不可能“足够”证明中华文化“一贯”注重崇德尚义。B以全概偏。原文“传统道德价值”前面有“一些”限制。D张冠李戴。“公正、自由平等”是作者论及的内容，而不是“一些经济学家”观点中的内容） 14、 “庙宇”喻指“信念”、“信仰”、“时代精神”、“社会的核心价值观”等“精神道统”；“恶性肿瘤”喻指拜金主义、唯利是图、巧取豪夺、腐化堕落等丑恶现象。（言之成理即可） 五、现代文（文学类）阅读（21分） 阅读下面的文章，完成15-18题。 四月回望 ①这是人间四月天，这是草莓吐出酸酸甜甜气息的流翠时节。 ②我回乡看望一位老人，一位老了还能闻见麦香的庄稼人。 ③他是我的尊长，也是最关怀我的人之一；他是那块麦地的主人，同时也是一棵熬过冬天的麦子。 ④ 我径直到他的麦地里，就像熟悉那棵苦丁茶那样，一眼就看见了他。我好久没有置身麦地了，好久没有闻见过这么浓郁的麦香。这味儿像槐花里掺进了蜜，像玫瑰里拌入了糖，还有点淡酒的余味。是的，麦粒成熟之后，渗入点水，发胀，抽芽，便是熬糖做酒的原料了。然而现麦子正青，才抽穗扬花，这只能是麦花香。 ⑤ 麦花香里，我细细打量着这位教我割麦的人。他满头银丝，胡须也渐白了。身子骨似乎依旧坚实，只是笑起来，没有了管风的牙，没有了细细的皱纹。他的纹路粗了，深了，长了，像地边的沟道，纵横牵连，总想寻个出处奔去。人一老，这沟道就流淌着岁月的回声，你没法将它阻住，也没法把它拽回。我想到我不要多久也会是这个样子，岁月的回声满耳，光阴的脚步匆匆，我会停留哪一截道上呢，抑或哪一块地边呢？ ⑥他已经不是我印象中的荣伯了。你看他劳作的姿势虽然保留了过去一直有的那种利索和老到，但是明显力度不够，虚实交杂中虚的成分多了。剪除枯老的茶株，砍掉高高的茶桩，这样的活儿要是搁前几年，荣伯是一抹不挡手的。他眼疾手快，手到心到，剪出的新茶棵像刚刚修剪的平头，齐崭崭，平覆覆，精神抖擞地立麦地边上，衬托出四月特有的生机和活力。眼下，他似乎不愿我面前显老，他动作的幅度很大却藏不住虚张的声势，吃力而现出连贯的破绽。那些他亲手种出的麦子，