《廉洁拐点》读后感四篇-

下载后可任意编辑 《廉洁拐点》读后感四篇 (2) 《廉洁拐点》读后感四篇 【篇一】 人们制造自己的历史，但他们不是随心所欲地制造。并不是在他们自己选定的条件下制造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下制造。——卡尔·马克思 【定义廉洁】 “盖暧昧不明与一成不变之局，原为一事而不可分”。要明确廉洁的含义，就得看清腐败是什么。而腐败的，并不是只有贪官。尽管各时代各地区对腐败的定义都有着差别，但是基本精神是一致的，即“在公共领域过度追逐私人利益”，以及“行使公共权力时将少数人的私利放在公共利益之上”。从中能够解读出，腐败的特征不只是贪欲，还有懒惰。而假如结合现实体验深化思考的话，就会深信：二者是共生关系。 实际上，腐败的危害绝不仅仅是公共财产的流失。与经济性腐败相比，政治性腐败性质更恶劣，后果更致命。一个“不担责任是成熟稳重，会踢皮球是聪慧智慧，得过且过是办事得体”的官场，能够污染一切的新奇血液与创新制度，消解整个官员对国家的信心。让公职人员忙于打造完美形象，让领导兴奋；对治国理政却推拖糊弄，相互隐讳，莫敢上闻。他们表面上“政治正确、执行坚决”，暗地里挖沟渠，让领导政策根据他们的意图流动……因此，腐败是社会的“问题域”，也是进展“负资产”，从破坏竞争到荼毒文化，从戕害公平到拉低道德，并且蛀蚀了民众信心、民间信仰和社会信任的根基。“政治违章建筑”就像“城市牛皮癣”一样，不但严重影响执政观感，而且弱化了党员群众的归属感好获得感。 然而，反腐是一场现代化的专业性工作，面对政治生态的治理，我们不能报以“泛道德化”的非理性态度，而是必须以科学地、历史地、现实地方法来有策略地进行。正如一个生病的人需要先“猛药去苛治顽疾”、而制定契合自身的“康复计划”，最后再治疗“亚健康”。从腐败走向廉洁，构建“不敢腐、不能腐、不想腐”体制机制是任重道远、攻坚持久、循序渐进，步履铿锵的。 廉政牵引着福利政策、收入分配、公平交易、司法改革、生态革命，带来国家治理体系变革和成果共享的普惠效应，既要纠正“劣币驱逐良币”的官场逆淘汰现象 ，也要净化“很多人不是反对腐败，而是反对自己没有腐败机会”的社会不良风气。社会政策落点和综合进展效果与每个人密切相关，因此，反腐需要上下齐力：一方面，治理变革、整肃贪腐，对政治体制的结构性改革，进行有序政改；另一方面，告辞民粹，运用网络等创新的手段激发群众观众，促进人民参政议政，实现有效民主。 【有序政改】 政治是经济的集中体现，反腐是政治的微缩景观，廉政反腐考验着执政党的智慧。苏共在党和人民关系问题上无所作为、反向作为，使自己从代表全民族利益的先锋队，蜕变只为少数人活着的资产阶级市侩集团，直接决定了人心向背和自身命运。因此，“党要管党，才能管好党；从严治党，才能治好党”。 整肃贪腐，目的是形成廉洁的政治与社会风气，需要一抓主体，促进公众人物和公职人员的公德（相善其群）和私德（独善其身）提升；二抓载体，改进官方形象和公务行为，勤政节俭；三抓媒体，促进媒体信息传播“再平衡”，“治奢”、少“烧钱”。 同时，在这个过程中要不断强化法纪观念。“凡善怕者，必身有所正，言有所归，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”。无视法纪是官员责任意识缺失的结果，也是贪污腐败的前奏。而成文规则是组织经验教训的储藏所。 健全党内法规是要用纪律管全党，监察体制改革则是用法律管全体。法治不是抽象的，它包括契约精神、规则意识和底线思维，可以通过官员的思想作风、工作作风，以及文风、话风，都可以看出他的法治性、法治思维、法治理念到底是什么样的水平。 此外，还需要坚决抵制反对同各种错误思潮，比如所谓的“反腐伤经济”的谬论。实际上，治病讲究“三分治，七分养”，一个大国经济进展，绝不可能把经济增长寄予在奢侈品消费、公款消费和行贿支出的“拉动”上，把官员勤廉有为寄予在“腐败获益”和“非正常收益”上。“官民公奢”犹如饮鸩止渴，不但会令贪腐成本冲销进展效益，更会成为经济转型升级、政府简放政权的拦路虎。 既要效率，又要纪律；既要干事，又要洁净，这是为官做事的“本钱”。官场作风问题和风气问题，不但会导向腐败，还必定导致精神垮塌。 作风是变量，是党建的永恒主题，不但要始终不渝地坚持，必要时还须下猛药，以“清存量，阻增量，控变量”，案例细节原汁原味，违纪人员点名道姓；强化了违纪人员的耻感、痛感和孤立感。 对于行使公共权力的国家公职人员来说，必须适应“监督无处不在，问责无时不有，举证无人不可”的网络化生存环境，必须在办公室内外、八小时内外全天候保持地人民监督和党纪国法的敬畏感，必须适应“既管本人又管家人”、“既管才德又管财产”的全方位监督压力。 【有效民主】 如上所述，廉洁事关人民的方方面面，与“五位一体”总体布局（经济富裕、政治民主、文化繁荣、社会公平、生态良好）息息相连，而在这其中，社会公平和政治民主与廉洁的关系最紧密。 在社会公平方面，“富人太富，穷人太穷”的社会不可能清廉。因为人们会不择手段地“向钱看，向上爬”。所以贫富越悬殊，腐败越难治。只有把教育、医疗、住房的民生难点用公共财政、公共经济、公共服务来“兜底”，才能确保“中国梦”不是少数人的特权。“少数人的成功”和“垄断者的繁荣”，如同给腐败高发期戴上的镀金饰品；“多数人的幸福”与“改革者的成功”，才是向着共享、普惠的社会目标一步一步奋进。 因此，必须把维护民众的“钱包权”作为施政重点，让“权力在阳光下运行，资源在市场中配置，资金在网络上监管” 。一是管好国家财政即“公家钱包”，重视知情权、监督权和信息公开；二是理好社会财宝即“私家钱包”，强调民生权、财产权和分配正义。两个“钱包”消长用度，体现了公共政策偏好和社会分配导向。 在政治民主方面，腐败是不民主的内卫，更是不公开的嫡亲。因而，国家稳定离不开民主。但是，民主不在于如何标榜，而在如何实现。而对于中国人来说，实现民主的关键，是从“熟人社会”走向“陌生人社会”。即在一个不相熟悉的共同体下，能够承认对方人格、追求互相平等、诉诸理性沟通、少数服从多数、支持他人权利。这需要我们远离“不是自暴自弃，就是自尊自大；不做皇帝，就做顺民”的极端情绪，远离“道德洁癖、利益近视、文化散光、散漫被动”的社会戾气。 此外，信任不能替代监督，民众实施问责，担起人民主体地位的责任，除了自我意识的觉醒与提升。还离不开对当下时代资源的有效利用，一个社会资源，即支持和举办体现共同价值观的社会活动，训练自己在团队中“不卑不亢的商量，不即不离的合作”的能力 ，从而培育公共观念、纪律习惯、组织生活和法治精神，继而最终提高国民整体素养；另一个是技术资源，用互联网和大数据这样几乎是零成本、无时差的集体注视、集体苛评与集体合围观中，让公权主体不诚不信、不廉不洁的成本呈几何级增长。 当然，同在屋檐下共事难免磕磕绊绊，陌生人间的沟通融通总会纠纷不断；互联网也未必是“互信网”，大数据更未必是“真数据”。外界资源运用中产生的问题值得警惕，以避开产生与初衷相违反的严重后果。但是，相比之下，必须时刻牢记的是：国家就其本质而言，是一国国民的命运共同体、利益共同体、文化共同体、治理共同体和责