端午节的起源介绍

三一文库（三一文库（ ）） 〔端午节的起源介绍〕〔端午节的起源介绍〕 端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才 华横溢、 遗世独立的楚国大夫屈原而展开， 传播至华夏各地， 民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情 怀。下面语文迷为大家整理了关于端午节的起源作文，希望 对你有帮助。 ▲历史起源 ▲源于纪念屈原 据《史记》 “屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期 楚怀王的大臣。 他倡导举贤授能， 富国强兵， 力主联齐抗秦， 第第 1 1 页页 共共 1010 页页 遭到贵族子兰等人的强烈反对，他遭谗去职，被赶出都城， 流放到沅、 湘流域。 他在流放中， 写下了忧国忧民的 《离骚》 、 《天问》 、 《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而， 端午节也称诗人节)。公元前 278 年，秦军攻破楚国京都。 屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃 自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后， 抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主 义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀不已，纷纷涌到汨罗 江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真 身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物， “扑通、 扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈 大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛 雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。 后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩 丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟 竞渡、 吃粽子、 喝雄黄酒的风俗， 以此来纪念爱国诗人屈原。 ▲源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春 2 21010 秋时期的伍子胥。 伍子胥名员， 楚国人， 父兄均为楚王所杀， 后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五 战而入楚都郢城。 当时楚平王已死， 子胥掘墓鞭尸三百， 以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气 高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子 胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿 赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。 子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻 222 舍人说： “我死 后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城 灭吴” ，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在 皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子 胥之日。 ▲源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。 曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝 女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五 3 31010 日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县 府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。 后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建嫦娥庙，她所 居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 ▲源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地 区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。 该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族---- 史称百越族。百越族亦写百粤族(越粤互通)，指华南越地的 百越族原住民。又称为越族、古越族、越人、古越人，是泛 指居于古代南方越地的古代部落。百越有许多支系，其中干 越、扬越、东瓯、闽越(闽越族)、南越(南越族)等几支百越 中的大族，西瓯、驹越、骆越等演变为现代的壮侗语族，如 壮族、傣族、黎族等，以及越南、老挝、泰国、缅甸、印度 境内的京族、岱族、佬族、泰族、掸族、阿豪姆人等民族。 出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗， 生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石 4 41010 器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐 中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标 志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用 于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经 融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族， 因此，端午节成了全中华民族的节日。 ▲诗词作品 ▲五月五日 (宋梅尧臣) 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。 5 51010