古建筑调研温江陈家桅杆.doc

古建筑调研陈家桅杆学院建环学院学生王莉莎学号2013213054503陈家桅杆位于成都市温江区寿安镇百花社区（原天鹅村），系清代咸丰年间清代咸丰年间翰林陈宗典及其子武举陈登俊年营建，始建于清同治三年（1864年），经八年竣工，是一座集住宅、宗祠、园林于一体的综合性庭院式建筑群。整个建筑占地7282平方米，建筑面积3000平方米。大小12院，组合精巧紧凑，布局大方合理，具有清代特色，院内建筑为穿逗木结构，门前原竖立双斗桅杆，故俗称为“陈家桅杆”。一、简介及由来陈家桅杆四周溪水环绕，陈氏宗祠门前，一对石质桅杆分立于门前左右两旁，桅杆从下到上三分之二处，有一斗形石雕，顶端还有一个小斗形石雕，肃穆庄重，颇为壮观。温江年鉴有道“门前原竖立有双斗桅杆，故人称为陈家桅杆”。双斗桅杆是当时读书人考取功名之后旌表宣示之用，暗含才高八斗之意。每根桅杆之上，可以套斗，套斗的数量是有讲究的。如果仅仅是考中了举人，只能套一个斗，称作“单斗桅杆”，如果考中进士，就可以多套一个斗，称为“双斗桅杆”。陈氏家族修林茂竹鸡犬之鸣中，这座豪华的川西乡间民居，赫然有洗不去的帝京天威的烙印与痕迹。陈氏家族曾经有显赫的历史，原居重庆市璧山县周家场磨滩西坝，几经迁徙，清代乾隆三十八年（公元1773年）搬迁至温江寿安镇的现址。陈宗典这一辈是陈氏家族第八代。就从这一辈开始，陈氏家族开始名声显赫、富甲一方。在清朝同治四年（公元1865年），时任皇上护送咸丰皇帝的灵柩到定陵安葬，结果路上遇到了捻军，陈宗典的儿子陈登俊为此英勇护驾。同治帝回宫后，追封陈登俊的爷爷陈纲和陈登俊的爸爸陈宗典为“武德骑尉”，追封陈登俊的奶奶和他的妈妈为“宜人”。晚年陈宗典衣锦还乡，因信奉道教，就举家西迁。本想去青城山脚下，不料刚进温江寿安境内，就感觉神清气爽，风景如画，找风水先生一测，风水绝佳，于是陈氏家族就定居下来，建了这座远近闻名的宅子。二、走进川西民居的“大观园”陈家桅杆可称川西民居的“大观园”了，院内建筑为穿斗木结构，巧布大小十二院落，天井，小桥，流水，回廊，亭阁，杂陈其间。有雄奇的飞檐翘角，有华丽的照壁祭台，组合精巧紧凑，布局大方合理，砖雕，石刻，泥塑十分精湛，祠内拥有两方满汉两种文字对照的皇帝圣旨碑，既有苏州园林的精美，又有京城庭院的雄浑；院前八字粉墙分列两旁，墙上镶嵌有浮雕、石刻、砖雕，左刻“观物”，右书“见宾”；镂空的双面雕“福”、“寿”二字和蝙蝠图案工艺精湛，完美地体现了集儒、释、道于一体的思想理念，展现了我国劳动人民卓越的创造力及中国古代博大精深的建筑艺术。三、深厚文化底蕴的建筑布局陈家桅杆的朝向是坐北向南，有人说这是阴宅的朝向，西南交大教授季富政先生认为这种朝向是为了面向陈氏祖籍重庆璧山和面向京城的方向，体现的是忠孝的思想。笔者认为，这是典型的道家风水思想指导形成的朝向选择。道家认为“紫气东来”，面向东方是为了迎接东方的“紫气”。中国的道观建筑，大多坐西向东，体现的就是迎纳东方紫气的思想。当然，这种朝向与传统的坐北朝南相比较，还是觉得有些“怪异”。一代文豪郭沫若曾这样评价“天工人可代，人工天不知，果然造世界，胜读十年书”，倘徉在这座清代宅园中，有种时空倒转的感觉。院内建筑分为三组，第一组是正中三重住宅，分为硬山式前厅、悬山式二厅、歇山式正宅三重大院，具体而言，由堂屋、主寝堂、灶房、议事厅组成，前厅高悬钦赐的“皇恩祖德”匾额，二厅中间为麒麟版画，高悬地方父母与官绅商贾赠送的“恩沐九霄”、“纯苏之德”、“忠谏于朝”贺匾；正宅为是主人生活起居之所；第二组是西侧小花厅，前有“翠柏山房”，四壁有名人书画、石刻，内置凤雕书案，楠木书橱，布置典雅，是主人读书授业之所，主厅两侧各有两处天井，分别是“面壁厅”和“别有洞天”，“面壁厅”静穆，是主人自省、自修或者后辈思过反省的地方，“别有洞天”则为主人及来访文人雅士吟诗作赋、抚琴弄墨之地，后通“忠孝祠”，为祭祀之所，祠内正面石壁上有石刻宗谱，虔诚供奉宗谱和先祖画像，香案供桌，青烟袅袅；祠中有一石拱桥，与鱼池壕沟分别象征着道教传说中联系阴阳两界的“奈何桥”与“奈河”，桥上浮雕，桥下鱼影，过此桥可告慰先祖。第三组是东侧大花厅，也是陈家桅杆建筑群落最为精美之处，院内正面是照壁，两端石砌牌坊大门，中有戏台，四周有走马转阁楼，为歇山顶屋檐，戏台对面是上客厅，是主人用于接待达官显贵的地方，其木刻非常精美，是整个宗祠建筑中最具艺术价值的部分，上客厅后掘有水池，骑上叠砌了大盆景，高仅七尺，阔不足一丈，山上竟配置青城山全景，楼台亭阁、宫观殿廊，雕梁画栋，疏密有致，浑然一体，建筑装饰非常精美。应有尽有院内建筑结构总体来看由东西两条纵轴和南北一条横轴来控制。陈家桅杆“双纵轴结构”在民居建筑中显得非常独特，也更有研究价值。北面纵轴建住宅，南门纵轴建园林。从北面宗祠正中一条横轴横贯住宅直达园林假山正中，控制了建筑结构的平衡与和谐，使十二个“天井坝”有机地结合起来。大龙门子并没有正对住宅这条纵轴线，宅内门的朝向也是错落有致，既保证了私家住宅的私密性，又满足了风水上的更多考究和避讳。陈家桅杆的朝向、布局、虚实就是中国民居建筑的风水学的一部活教材。它留下的许多风水学迷局有待更多的爱好者来解析。四、现状及价值陈氏宗祠是集宗祠、书院、住宅、园林于一体的综合型庭院建筑，被誉为“西蜀第一祠”。1985年7月，陈家桅杆被列入“成都市文物保护单位”，2002年被四川省人民政府列入“四川省文物保护单位”，2013年5月被列入“全国重点文物保护单位”。“陈家桅杆”从清代开始，历经几代人的繁衍后，陈家最终没能按照老祖宗陈宗典的意愿继续兴盛下去。到上世纪初，由于人口越来越多，一个布局精巧典雅的大宅院不得不分给众后人居住。连第一代主人陈宗典视为骄傲的后照壁前，也盖起了房子住人其实陈家桅杆建筑群并非是约定俗成的民俗形态，而是以某种权贵象征出现在方圆梳理的茫茫乡野，一座超豪华的川西民居，周身带着强烈的集权主义符号，再通过宗族祠堂的形式所呈现，雕梁画栋、刻壁凿砖间无不彰显陈氏父子曾经贵为京官的优越感，如今祠堂原貌依旧，但曾经的富贵荣华已经消失在蜀地的烟雨中。陈家桅杆在发展过程中形成了自己独特的个性，成为历史的象征，构成了城市独特的文化符号，它科学的建筑布局、灵活的组合方式，充满智慧额哲学思想，富有历史地域文化特色的陈设、装饰对今天的城市环境设计具有重要的意义。