山木翻译+习题+答案选自庄子集释

阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 1313～～1616 题。题。 山山木木 庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰： ““无所可无所可 用。用。””庄子曰：庄子曰：““此木以不材得终其天年。此木以不材得终其天年。”” 夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：杀雁而烹之。竖子请曰：““其一能鸣，其一能鸣， ．． 其一不能鸣，请奚杀？其一不能鸣，请奚杀？””主人曰：主人曰：““杀不能鸣者。杀不能鸣者。”” 明日明日，弟子问于庄子曰：，弟子问于庄子曰：““昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材 ．． 死。先生将何处？死。先生将何处？”” 庄子笑曰：庄子笑曰：““周将处乎材与不材之间。材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道周将处乎材与不材之间。材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道 德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万 物之祖；物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农物之祖；物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝、黄帝之法则也。若夫万物之情，人之法则也。若夫万物之情，人 ．．．． 伦之传，则不然。合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡伦之传，则不然。合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡 可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！”” ( (节选自《庄子集释》节选自《庄子集释》 ，有删改，有删改) ) 1313．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( () ) A A．．材与不材之间似之材与不材之间似之/ /而非也而非也/ /故未免乎累若夫故未免乎累若夫/ /乘道德而浮游乘道德而浮游/ /则不然无誉无訾则不然无誉无訾/ /一龙一一龙一 蛇蛇/ /与时俱化与时俱化/ /而无肯专为而无肯专为 B B．材与不材之间．材与不材之间/ /似之而非也似之而非也/ /故未免乎累故未免乎累/ /若夫乘道德而浮游则不然若夫乘道德而浮游则不然/ /无誉无訾无誉无訾/ /一龙一一龙一 蛇蛇/ /与时俱化与时俱化/ /而无肯专为而无肯专为 C C．．材与不材之间似之材与不材之间似之/ /而非也故而非也故/ /未免乎累未免乎累/ /若夫乘道德而浮游则不然若夫乘道德而浮游则不然/ /无誉无訾无誉无訾/ /一龙一一龙一 蛇蛇/ /与时俱化与时俱化/ /而无肯专为而无肯专为 D D．．材与不材之间材与不材之间/ /似之而非也故似之而非也故/ /未免乎累若夫未免乎累若夫/ /乘道德而浮游乘道德而浮游/ /则不然无誉无訾则不然无誉无訾/ /一龙一一龙一 蛇蛇/ /与时俱化而无与时俱化而无/ /肯专为肯专为 解析：解析：选选 B B先通读句子，明确大意，语句主要讲先通读句子，明确大意，语句主要讲““如何看待成材与不成材如何看待成材与不成材””，所以，所以 ““材与不材之间材与不材之间””后面可以停顿，排除后面可以停顿，排除A A、、C C；；““也也””用于句末表停顿，用于句末表停顿，““故故””表结果，所表结果，所 以在以在““也也”“”“故故””之间可以停顿，排除之间可以停顿，排除 D D；；““若夫若夫””为发语词，前面可以停顿。据此即可为发语词，前面可以停顿。据此即可 得出答案。得出答案。 1414．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( () ) A A．竖子，意为小子，对人的蔑称。．竖子，意为小子，对人的蔑称。 B B．明日，意为第二天，与“旦日”意思相近。．明日，意为第二天，与“旦日”意思相近。 C C．神农，被世人尊称为“药王”“五谷王”“神农大帝”等。华夏太古三皇之一，传．神农，被世人尊称为“药王”“五谷王”“神农大帝”等。华夏太古三皇之一，传 说中的农业和医药的发明者。说中的农业和医药的发明者。 D D．黄帝，古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首，被尊为中．黄帝，古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首，被尊为中 华“人文初祖”。华“人文初祖”。 解析：解析：选选 A A竖子，意为童仆。竖子，意为童仆。 1515．下列对原文的理解和分析，有误的一项是．下列对原文的理解和分析，有误的一项是( () ) A A．山中大木因“不材”得以保全，而雁因不能鸣却被杀，庄子认为只有处于“材”与．山中大木因“不材”得以保全，而雁因不能鸣却被杀，庄子认为只有处于“材”与 “不材”之间，才能免于累。“不材”之间，才能免于累。 B B．山木和雁的命运，给人的启示就是：人生于世，凶险太多，有很多时候我们也很难．山木和雁的命运，给人的启示就是：人生于世，凶险太多，有很多时候我们也很难 判断出怎么做才能避免危险。判断出怎么做才能避免危险。 C C．． 庄子认为，庄子认为， 人生最高的境界应该是超脱于世俗生活之外，人生最高的境界应该是超脱于世俗生活之外， 彻底摆脱现实社会的羁绊，彻底摆脱现实社会的羁绊， 只有这样才能达到真正的自由。只有这样才能达到真正的自由。 D D．人类与万物又有所不同，比如说贤能就可能受到谋算，无能又会受到欺侮，所以说．人类与万物又有所不同，比如说贤能就可能受到谋算，无能又会受到欺侮，所以说 不可能“得而必”。不可能“得而必”。 解析：解析：选选 A A““处于处于‘‘材材’’与与‘‘不材不材’’之间，才能免于累之间，才能免于累””错，原文说错，原文说““物物而不物物物而不物 于物于物””才能免于累。才能免于累。 1616．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)(1)其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？ 译文：译文：____________________________________________________________________________________________________________________________________ (2)(2)物物而不物于物，则胡可得而累邪！物物而不物于物，则胡可得而累邪！ 译文：译文：____________________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________________________