天地人和与领导力

天地人和与领导力天地人和与领导力天地人和与领导力天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美——《庄子》领导学大师沃伦·班尼斯曾说： “领导力就像美，它难以定义，但当你看到时，你就知道。”从他的话语中我们可以得知，领导力的抽象性绝对不亚于“美”这个词汇，而它所蕴含的意义与张力也是可以与“美”相比的。那么在中国哲学的阐释中，领导力一词如何诠释呢？在百家文化融汇之处的东方，我们可以用四个字，那就是：天、地、人、和。古人以“天”为万物主宰，有：道、太一、大自然、天然宇宙之意。在国学文化中我们也可理解为：天数。而中国人相信无论是人的发展还是事的进程，都要遵循天道，按照世间事物的发展规律逐一进行。“天行健，君子以自强不息”君子效法天，要像天那样不断运行，不断努力。而人不管是自身还是作为管理者都可以通过对“天数”的掌控，统揽全局驾驭未来。姓名学中根据《周易》形成五格，而五格当中便有一格称之为 “地格”。地格代表地利、地域、地理环境、同事、下属、配偶等。这里我们可以理解与地相对应的则是人的“命数”。一个人的成长就像植物一般，生长的地方就是成就他之处。所以环境是影响命数的原因之一。有的人可以逆境生长，有的人则是沃土优生。《孙子兵法》常言：第 1 页共 7 页 “天时、地利”在一个人出生之时，父辈为下一代所打造的、家族为新一辈人所积攒的“地利”，也就是成长环境，是一个人长远发展的不可或缺。所以，对于一个管理者而言，家庭的成长环境就会影响他的行事风格。人生在世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。由此我们便可了解到“人”应对的则是：运数。“运”有循序移动之意。每个人周围所处的环境、所接触的人脉、所营造的氛围都会影响这个人的运数。一撇一捺两个独立的个体，构成了一个“人”字，“人”的象形构成完美地诠释了人的生命的意义所在。人本就是群居动物，相互支撑、相互帮助方能存活。所谓“一人成木，二人成林，三人成森林”其实无论是个人的发展还是企业的发展都是相通的，只要掌握了广泛的人脉、那么未来的运数则彰显平稳和谐之象。中国文化博大精深，但贯穿的主线讲究的则是“中庸”，如果我们将它总结为一个字，那便是“和”。和有：和谐、和解、和缓、均衡、统一、协调等意。子曰： “君子和而不同，小人同而不和”是说：君子可以与周围的人保持和谐融洽的关系，对任何事都独立思考，从来不人云亦云、盲目附和；小人则没有独立见解不讲原则，与人不能保持融洽友好的关系。由此我们不难看到“和为贵”是中国文化的根本特征和基本价值取向。“君子和而不同”正是对“和”这一理念的具体阐发，“和而不同”实质上追求的是内在的和谐与统一，第 2 页共 7 页而不是表面上的相同与一致。在今天“和而不同”早已成为了人类共同生存的基本条件和基本法则。所谓“天地人和”我们可以也可理解为：将人置于天地之间，如果想要处于“和谐”与“平和”的世界之中，就应遵循宇宙发展规律，顺应天道、调和地格、掌控命运。它不仅是一种思想，更应该是一种境界，传承于古而宣扬于今，坚守“中庸”之道，顺应社会发展。而“天地人和”也是中国传统文化对于领导力的完美阐释。天地人和与领导力附送：天坛是乐园天坛是乐园闲时，妻挎个布兜，我带上手机，沿定安路向北散步，一路漫不经心，走着走着就进了天坛南门。一进南门，宽敞的灰砖地面，你会惊讶天下众生的情趣，定会发现一个真正属于普通百姓自己的时光——大家都在运动：踢腿的、劈叉的，踢毽子的；练气功的、练太极拳的、扔太极球的；抖空竹的，打羽毛球的；做操的、跑步的、有学狮子吼叫的…… 各自做各自的动作。有单练的、有三五个人组合的、有百八十人群体合练的。在平坦的地面西侧，最引人注目的是地书。有第 3 页共 7 页三、四位白发人，身旁放个小水桶，手握一杆一米二左右的毛笔，蘸水在地砖上全神贯注地运笔，许多人在一旁跟着比划。一行行有隶书、有楷书、有行书和草书。所写内容有唐诗宋词，有毛主席诗词。眼前一处地书引我驻足良久： “北国风光，千里冰封，万里雪飘……”那字是仿毛体，龙飞凤舞，且苍劲有力。公园很清静。在这幽雅的环境里，你可以散步、观光看景，也可独自一人静静地坐着，浮想联翩，倾听往事记忆里那些灰尘飘落的声音…… 路过圜丘坛南门，西行几十步便是一片柏树林。临甬道旁多是挂红牌和绿牌的古柏，树龄在三百至五百年以上，郁郁葱葱的。向北漫步，见一棵古柏拦腰处长出个大疙瘩，光溜溜的闪着光亮，它像宝贝一样引得过往游人去触摸。我禁不住它的招引，近前来回地抚摸它，仰望着苍翠的柏叶，自言自语：这疙瘩许是旺盛时期长出的，是一股冲劲憋成的。几百年了，还这么苍劲，可人呢？过了六十岁就老态龙钟了，和树相比我们太渺小了，太微不足道了。我抚摸着它，仿佛抚摸着几百年沧桑的经历，风风雨雨在我手间流淌。走过柏树林，向北穿过月亮门，忽一阵歌声扑面而来。闻声寻此处，西岔路两旁参天的槐树遮天蔽日，树荫下几圈人围得水泄不通。中间站个高个子挥动手臂指挥，四周人唱得正起劲。这是天坛祈年合唱团，从 201X 年开始，每天上午在这一片树荫下唱歌。起初是几个人相约，后来逐月逐年增人，像滚雪球一样一天天壮大，至201X 年初夏，这个合唱团已有在册人数八百多名，指挥者三人，有一架电子琴第 4 页共 7 页伴奏。这个合唱团大多是中老年人，有许多退休者慕名而来，每人有三百多首成册的歌本。这些歌多半是老歌，是以往流传下来的人们喜唱的民歌和抒情歌曲，也有多首催人奋进的新歌。我最爱听《天路》和《青藏高原》这两首，那么动听，那么高亢： “清晨我站在青青的草场……那是一条神奇的天路喂哎——把祖国的温暖送到边疆，从此山不再高，路不再漫长，各族儿女欢聚一堂。” “呀啦索哎——是谁带来远古的呼唤，是谁留下千年的祈盼—— 我看见一座座山一座座山川——呀啦索——那就是青藏高原！” 歌声阵阵激昂，指挥者满头白发，他站在一个木箱上，伸着双臂不住地上下左右挥动，随着歌声的拖腔，那节拍像溪流缓缓地舒展，忽儿奋力向上，戛然而止。指挥者转身点头致谢，满脸的汗水，满脸的兴奋。我和妻绕到祈年殿北面，东行十几米又见一片柏树林，那片树荫下有几人正扔套圈。近前与老者搭话： “您扔套圈多长时间啦？这个活动挺好。”老者边抹满脸汗水边说： “我扔这个七、八年啦，自打当兵退伍回来，身体不如从前，得了关节炎。后来我就天天练套圈，结果关节炎练没了。”老者说着话，盯着对面飞来的套圈，脖子一伸一缩“唰唰”地套上一个又一个。“您多大岁数啦？”我又问。“八十出头啦，练这个能吃能喝，浑身有劲，睡觉也香。” 第 5 页共 7 页离开这片树林直奔长廊。长廊两旁长长的木平台上，坐满了男男女女的白发人，有的甩着扑克，有的玩顶九点儿。走廊内没有空闲地，有唱歌的，有唱戏的，有跳舞的。长廊南面的拐角处，围坐着七、八位乐器合奏者。笛子、二胡、笙箫、敲琴兼容并蓄，广纳弦音。既有笙箫里溢出的魂魄，又有二胡在指缝间漏出的精灵；既有缠绵之音，又有民间小调的韵味……这些合奏者都在五十岁以上，他们演奏的兴趣很高，有时一口气连续演奏十