颜值与今日的看脸社会

“颜值”与今日的“看脸社会” 在今年这个美丽的春天，网络和媒体上有一个热词经常 被引述， 它就是“颜值”。 一些年轻的网友和记者写文发评论， 动不动就来个“颜值”， 也不管用得是否恰当， 图的是个时尚。 所谓“颜值”，大意为容貌英俊靓丽的数值。一位年轻女孩与 博主老汉聊天，也调侃起来说：看您老的五官面相，年轻的 时候“颜值”肯定不低。本老汉连忙摆手道：“人老不提当年， 无颜可值，无颜可值！” “颜值”这个生造出来的网络词语，不过是形容人之外貌的抽 象概念，并没有一个客观具体的尺度来衡量容颜的数值。中 国传统词语形容的某个人有“沉鱼落雁之容”、 “闭月羞花之貌”， 就是一个极美极丽的尺寸，生动而形象。这类极美之貌，用 现在的网语来说,就叫做“颜值爆表”。 现在城市空气污染严重， 雾霾指数经常计以“爆表”,说明“爆表”是个极致指标。人若美 到极致，应该是天仙之貌了，遗憾的是谁见过真正的天仙？ 自古以来，人世社会就有“以貌取人”的说法，似乎“颜值”是附 加在自然人身上的一种身份价值。与此对应的是，当今社会 似乎更加看重这种外在的表象， 因而许多人感慨这是一个“看 脸的社会”，感叹如今“脸面值千金”。广东东莞扫黄就发现， 酒店里的“小姐”按脸面长相分类，分别挂着首位数不同的号 牌，她们每次交易价格分别从 500 元到 900 元，“颜值”高的 小姐还会得到客人的额外赏赐。你看某些领导，在一般员工 前面盛气凌人、 高不可攀， 可是见了美貌的女孩却眉开眼笑、 有求必应，完全是另一副嘴脸。 无数的男女加入到虚无的“外貌协会”，喜欢把一个人的外表 长相作为主要的、甚至唯一的评价标准。一些明星美女，甚 至不是明星的美女，纷纷把靓照晒到网上比“颜值”，晒穿有 衣服的靓照不算，很多都晒出半裸半露的靓照，让网友们看 着“养眼”和“提神”，并以此博得人气和名气。另外，近年来全 国大学名校风行校花排行“大比拼”，从一个侧面活跃了校园 气氛，并且诱惑着富豪男们的欲望，让他们口水横流，夜夜 春梦，裤子顶得不敢直腰，搂着成捆的“采花钞票”想入非 非……如此等等，人们似乎感受到“颜值”的爆发和力量。 在这个“看脸社会”， 越来越多的人把“颜值”从虚拟世界引向现 实生活， 不仅重视他人的“颜值”， 而且特别在意自身的“颜值”， 恨不能自己成为“西施转世”和“貂婵再生”。为了弥补脸面“颜 值”的先天缺陷，为了让“颜值”能够“爆表”，众多国内女性频 繁出国整容，竟然由此向韩国贡献了数百亿“整容资金”，带 动了韩国整容产业的巨大发展。 所谓“颜值”尽管是个新兴概念，所表达的意思却是老生常谈。 “窈窕淑女，君子好逑”，爱美之心人皆有之。到了今天的网 络时代，“视觉经济”占了主导，“颜值”自然大行其道。其实， 很多人在谈论“颜值”之时，也透露出一种无奈。天生丽质当 然好，但它并非自己能够决定。被“颜值”取向牵着走、逼着 爬的现实，已经成为很多人的真实处境。 例如，为了给中国制造更大的交通困境和环境污染（前总理 朱镕基最最担心的一个问题） ，全国拼命发展汽车经济，近 年来到处搞车展，可很多车展都本末倒置，已经异化成“美女 展”，甚至成为人们形容的“胸展”和“肉展”。汽车模特不仅要 个个国色天香，而且必须最大限度地暴露肌体，有的甚至一 丝不挂，只在三个点上画朵花以图遮羞。车模们脱到什么程 度，露到什么样子，自己不当家，一切都得商家说了算。观 众来了不是看汽车，主办方就是让你看车模的“颜值”，而且 主要不是看脸面的“颜值”，而是让你看敏感部位的“颜值”。人 民公安经常以正义的口号查娼扫黄， 但这种公开的低俗“黄展” 倒成了合法的“颜值经济”而受到保护。 在现实生活中，“颜值”是不用别人介绍的身份，是不用自己 来表白的身价。无论是机关、企业、事业单位，还是五花八 门的用人单位，抑或“小姐”卖春的场所，“颜值”的高低都可能 关系着职务、工资、 待遇、 人脉、领导的看法、老板的赏识、 客人的吸引力等等。例如，东莞一家商场的用工待遇规定得 很清楚：即使是商场的清洁工，工资标准也与“颜值”直接挂 钩，年轻漂亮“颜值”好的，月薪 1800 元；“颜值”稍差点的， 月薪则为 1650 元。更多的歧视，藏在说不清道不明的灰色 地带，求职应聘时被面试淘汰的，基本就是“颜值不高”者。 在当下的中国，由于价值观的严重塌陷，各行各业正弥漫着 一种畸形的用工择人标准。 我们的身体， 美与不美， 皆父母所给， 上帝所赐， 肌肤神圣， 容颜无价。 “颜”与“值”本是两个不搭界的概念， 不可画作等号。 一个神圣而美好的象征，现在竟然常常被庸俗化、实用化、 物质化了。 应该说，“颜值”作为一个人的外在形象，在某些方面确实有 不可否认的作用。例如，影视作品中的主要正面角色，弄些 丑八怪去演显然不行，演员必须有符合角色身份及其审美要 求的“颜值”。但与此同时,很多经典的影视（例如经典老电 影）,“颜值”低下的演员同样发挥着重要作用，保证了作品的 应有光彩。 《西游记》中的猪八戒毫无“颜值”，艺术形象却丑 得十分可爱。 如果说“颜值”在这类演艺活动中存在着一定价值和作用的话， 那么有些地方招收环卫工、洗碗工、修理工、生产线上的作 业工之类，也要求“形象佳”、“身材美”、“气质好”等“颜值”靓 女， 就显得非常扯蛋。 作出如此扯蛋决定的领导， 不是脑残， 就是色鬼，除此别无解释。实际上，在扫街道、掏阴沟、刷 马桶、洗盘子、修机器等脏活、粗活、重活方面,“颜值”不仅 没有实际价值和作用,反而会成为负价值、负作用。试想，假 如让“神仙妹妹”、“奶茶妹妹”等美女去扫马路，除了引起路人 围观，她能吃得了那份苦？她能安心地工作？她能把马路扫 干净？ 将那些与外貌“颜值”毫无关系的事情， 以“颜值”为标准来衡量， 其中必然设置着歧视的陷阱。模特学校招生测试形体，没有 人说这是歧视，因为形体本是对模特的一种公认的职业要求。 年轻人对婚恋对象有一些“颜值”要求， 也谈不上歧视。 但是， 我们凭常识就可以得出结论：扫马路的环卫工是否称职完全 与“颜值”无关， 官员执政用权能否让人民满意也不是靠“颜值” 的高低。 不可否认， 善于经营个人形象， 也是一个人能力素质的体现。 在有精力、有条件的前提下，注意自己的穿着搭配而得体， 注意身体锻炼而美化体型， 不会有人提出异议。 但是， “颜值” 高不高，光靠后天努力并不够，必须承认是否天生丽质所起 的重要作用。一个人懂得怎么穿着打扮，懂得欣赏别人的美 德，那叫做审美；一个人动辄以貌取人，嘲笑他人无法改变 的容貌，那就是歧视。 我们承认人与人之间有“颜值”的差距，承认这个“看脸社会” 存在很多“看脸”的理由。但过于崇尚“颜值”，倒有可能被“颜 值”所约束， 使得自己戴着有色眼镜看人看事而失去判断能力。 生下来就有美好的外貌， 那是一个人的幸运。 不过即使“颜值” 不高，也完全不用气馁。“颜值”不等于人生价值，人生命运 也不是由“颜值”所决定。阿里巴巴集团创始人、中国最顶尖 的富豪马云， 事业辉煌， 人生灿烂， 可他有什么样的“颜值”？ 网民生造出来的“颜值”，本就不包括人的内在价值，也不能 代表人民大众的主流审美观。另外，在丰富多彩的中国词语 里，早就有“情人