道德与法治为主题演讲稿篇

道德与法治为主题演讲稿篇道德与法治为主题演讲稿篇 道德与法治为主题演讲稿篇 尊敬的__： 读过黄仁宇的万历十五年后，会被那种通俗语言风格，完全 不同于二十四的写法所吸引，而且加上自我的分析，让人明白人 物命运背后的历史根源，正如名言所说：冰冻三尺非一日之寒。 一切偶然事件的背后存在必然因素。 黄仁宇在书中阐释了他的大历史观， 通过叙述万历， 张居正， 申时行，海瑞，戚继光，李赀的生平，批判明朝制度的腐败，在 财政上不与经济发展相协调，军事上由文官集团控制，扶持落后 的农业经济，忽视工商业及科技发展。而作者特别强调地概括为 “道德代替法制“，认为这是一切的根源，让人耳目一新。 作者选择 1587 年(既万历十五年)，我想他所表达的是一种 观点。这虽是平凡的一年，而之后东西方却走向不同的道路。而 要深究中国近代史的百年屈辱史， 我想从晚明开始才是最合适的。 百年的屈辱史不是清政府所或慈嬉， 李鸿章个人能够承担的起的。 这些十分复杂，也不是我能够说清楚的。回忆历史，重在今朝， 那么黄仁宇所批判的道德替代法制在如今又怎么样 ?对于道德是 否是法制的根源，我无法回答，因而只能说点平时的想法。 如今在以德治国和以法治国的方针下，取得了很多的成功， 但问题仍然存在，道德与法制的关系是辨证的。光有法制，没有 道德的社会是不行的。比如同性恋在中国的法律上未被禁止，但 在中国的道德观念中是绝对否定的，谁敢冒天下之大不韪，谁就 要被天下人所笑话。 法律没有禁止的事， 不意味着道德上的允许。 但如果说有了健全的法制，道德就无用武之地，那也是错误的。 中国目前有些法制未得到有效落实，地方政府玩忽职守，民 生问题得不到很好解决，只有通过大众或媒体社会的揭露，事情 才能解决。 他们又置法律与何地?如官煤案， 山西砖窑童工事件， 陈良宇事件等。近日广东的房产杰出人物：中天置业的老总又卷 款而逃。都反映出法制的漏洞，而恰在舆论之下，解决问题十分 神速，让人不敢怀疑。 再例如“华为辞职风波“，作为中国电信制造业的老大，是否 是为了逃避法制所要求承担的责任?在市场化个人主义利益的今 天，华为的改革又刚好在法制实施的前夜，这是巧合还是挑衅。 还是经济强大就要政治地位。正如经济基础决定上层建筑一样。 但逃避了法制， 社会的道德谴责是否应加大， 使之成为过街老鼠， 人人喊打。不然法制的威严有何存?因而健全的法制的同时，社 会道德建设不容忽视。 当然道德不能代替法制，除了黄仁宇所说的，如今也对。举 个例子：中国历来是礼仪之邦，尊老爱幼是传统美德，可为何社 会上父母告子女不尽赡养义务， 子女告父母不尽抚养义务的案例 仍然存在，除了道德的谴责，更需要法制的保障。这就是为什么 要制定法律了。因为道德根本没有强制力。道德没有标准。 没有法制， 依靠道德， 社会定大乱。 世间不少无视道德的人。 没有道德，只有法制，社会就不和谐，因为法制的保障需要 成本。而道德是廉价的准绳。 或许只有当人生来就高尚，而且在乌托邦的社会中，道德又 在人们心中视为法律一样，那时就可以用道德替代法制，那是完 美的，但几乎有是空想。 谢谢大家! 道德与法治为主题演讲稿篇 一切人类理性的发展都依赖于法律! 一切人类法律的发展都来源于生活! 各位老师、同学们： 你们好!今天我以支教老师的身份， 给大 家谈一谈法律方面的问题，希望同学们进一步提高法制观念，在 学法、知法、守法上有所帮助，做一名遵纪守法的好学生，同时 更是抛砖引玉。结合有些年来学习法律的一些体会和认识，和大 家谈一谈这方面的问题，同时，由于本人的学识和能力所限，加 上时间有限，准备不足，有不当之处，敬请批评指正。我今天讲 的题目是 《法律与生活》 ——一切人类理性的发展都依赖于法律! 一切人类法律的发展都来源于生活 !在我们国家的宪法中规定， 1999 年宪法修正案：构建社会主义和谐社会，必须充分发挥法 治的重要作用，树立社会主义法治理念，增强全社会法制意识。 因此，作为普及法律知识、弘扬法治精神的一项基础性工作，开 展法制宣传教育， 是构建社会主义和谐社会的内在要求和重要保 障。先哲卢俊曾喟叹：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”其 实所谓枷锁在很大程度上是法律的隐喻。 如果人间没有了法律的 规则，将出现两种极端的局面，一者实现共产主义，社会的资源 按需分配，届时国家、监狱、军队、警察等一系列暴力机构将不 复存在， 当然法律也因为失去了保障其实行的强制力而逐渐消亡。 整个社会进入一种理想化的状态， 个人的情感与道德的约束超越 法律，达到完美的境界。其二种情况有可能世界将混乱一片，人 们的基本权利， 如生命、 财产、 健康、 性自由等等都得不到保障， 整个社会因为规则的缺失而最后崩溃，人类也将随之走向灭亡。 较之二者，也许在现阶段看来，第二种状态具有出现的盖然性。 由是观之，吾国吾民依然无法摆脱社会规则之清朗。 法律是规则和原则统一。法律首先是规则。法律总是表现为 一条一条的规则，规则是法律最基本的表现形式。但是，由于规 则本身具有滞后性、有限性等弱点，因而，规则要和原则结合起 来，要深入探究法律背后共同的东西，这样才能全面充分地掌握 法律。第四，法律应该是百科全书。学习法律不仅仅需要学习法 律规则方面的知识， 而且需要掌握和这些法律规则有关的非常丰 富的广博的知识。人的任何知识、任何经验，对他的法律理解和 法律执法都大有裨益。 法律是人的行为规则，法律要规范人的行为。我觉得就有必 要首先研究这个“人”是什么?经济学把“人”假定为“经济人”，伦理 学把“人”假定为“道德人”，法律对“人”也有一个假定。我认为，法 律对人的假定是“坏人”。霍布斯说过一句很有名的话：“如果你要 了解法律，一定要从坏人的角度去看待法律，而不要从好人的角 度去看待法律”。这就是霍姆斯著名的“坏人理论”。 法律作为人的行为规则，必然要涉及到对人性的基本假定， 法律的“坏人理论”把人性假定为恶，具有重要的意义。 正是因为人性恶， 是坏人， 会做坏事， 为了禁止坏人做坏事， 让坏人做不成坏事，所以才需要制定各种法律规则。如人会背信 弃义，所以要规定诚实信用;会出尔反尔，所以要签订合同;会损 人利己，所以要规定损害赔偿;会杀人越货，所以要罚当其罪，等 等。从这个角度看，人性恶是法律的基础，也是法律的渊源，有 坏人才有法律， 从根本上说， 法律就是一套对付坏人的规则制度。 另一方面，正是因为有针对人性恶，禁止坏人做坏事的各种法律 规则，如背信弃义，会遭到“上帝”的惩罚;违反合同，要承担违约 责任;损人利己，要损害赔偿;杀人越货，会罚当其罪;等等。既然 如此，人们就不背信弃义，不违反合同，不损人利己，不杀人越 货了，结果人们弃恶从善，坏人变好人。可见，法律是克服人性 恶的工具， 法律催人向善， 正是因为有了法律， 人们才成为好人。 道德与法治为主题演讲稿篇 道德与法治是和谐社会的两大车轮构建社会主义和谐社会， 法治是最可靠的保障，道德是最有力的支撑。以法治国，法礼并 重是我国区别于其他国家法治思想的一个鲜明之处。 那么， 如何善用这两大车轮而令我们的社会前进得更加快速， 这又是一个问题。法与道德属于上层建筑的不同范畴。法律属于 制度的范畴;而道德