郭庆光传播学教程核心知识点汇总

郭庆光传播学教程核心知识点汇总郭庆光传播学教程核心知识点汇总 ● 第一章 1、传播（communication）与信息（ination） ： ①信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。分 为：物理信息、生物信息、社会信息。信息概念的引入使传播的 定义更为科学化，也极大地了扩展了传播学的视野和理论框架。 ②传播就是指社会信息的传递或社会信息系统的运行。 *人类社会传播的特点： （1）信息共享活动； （2）在社会关系中 进行并体现一定的社会关系； （3）双向的社会互动行为； （4）前 提是传受双方要有共同的意义空间； （5）行为性、过程性、系统 性。 2、传播学的研究对象：社会信息系统及其运行规律。 3、五种传播系统：人内 /人际 /群体 /组织 /大众传播。 4、社会信息系统的特点： （1）开放性系统； （2）由各种子系统 相互连结、相互交织而构成的整体； （3）是一个具有双重偶然性 的系统；【双重偶然性： 播双方都存在不确定性， 此，通过 播所做出选择有受到拒绝的可能。 双重偶然性的存在说明社会信 息系统是一个多变量的系统，这些变量如果处理不当，便会引起 播障碍和 播隔阂。 】（4）是一个自我创 、自我完善的系统。 5、传播学的任务：关键是克服传播障碍与传播隔阂，这也说明 了传播学的应用性特点。 6、精神交往理论： 1 （1）理论来源：①马克思与恩格斯的《德意志意识形态》 ，他们 认为，精神交往指以“语言”为媒介的人与人之间的关系。 ② 而现代传播学中，传播是以“信息” （广义的语言）为媒介的人 与人之间的关系。③两者在研究对象和范畴上没有本质区别， 精神交往理论可视为马、恩的传播观。 （2） 主要内容： 陈力丹 （我国著名的新闻传播学学者） 认为， ① 一定的精神生产和精神交往与一定的物质生产与物质交往想联 系； ②不能简单地认为物质决定精神而导致一种“经济基础决 定论” ；也不能忽视物质生产和物质交往的内容而纯粹研究精神 生产与精神交往活动， 否则就会像批判学派的一些学者那样在理 论上“头重脚轻” （缺乏实践基础）而陷入困境（大多表现为一 种悲观主义论调） ；③同时还要注意将精神交往理论与美国的行 为主义传播学区别开来。 ● 第二章 *人类传播的发展进程：口语传播时代（发展了人的抽象思维能 力）－文字传播时代（使得文化得以保存和远距离传播）－印刷 传播时代（实现了文字信息的大量生产和复制）－电子传播时代 （实现了信息的远距离快速传播，形成了人类的声音、影像以及 信息处理的体外化系统） *信息社会：信息成为与物质和能源同等重要甚至比之更加重要 的资源，整个社会的政治、经济和文化以信息为核心价值而得到 发展的社会。 2 其特点为：①信息和知识产业占据主导地位；②劳动力主体为 信息的生产者和传播者；③信用成为主要的交易手段；④经济全 球化。 ● 第三章 1、符号（sign） ：信息的外在形式或物质载体。 2、符号的分类： （1）符号可分为信号（signal）和象征符（symbol）两种。 A 信号的特点：与其所表示的对象有着客观的因果联系和一 对一的固定关系。 B 象征符的特点：是一种人工符号；既表具体的事物，也表 抽象的事物和观念；非遗传继承，通过传统和学习来继承；可自 由创造，与对象的关系随意。 （2）符号还可以分为语言符号和非语言符号。 A 语言符号： 能动性与创造性、 灵活性、 超越时空、 发音经济。 B 非语言符号： “副语言” （声音大小、字体、语速快慢等等） ； 体态符号；各种具有文化、价值表象的象征符。 3、符号的基本功能：①表述和理解功能（编码 encode 与解码 decode） ；②传达功能；③思考功能（引发思维活动，如语 言本身就是一种思维） 。 4、意义（meaning） ：人给对象事物赋予的各种含义，以符号形 式进行传递和交流的精神内容。 A 符号本身的意义分类：①字面义和引申义（语义角度） ；②内 3 涵和外延（逻辑角度） ；③指示性意义和区别性意义（符号学的 角度） 。 B 语言符号具有模糊性（暧昧性）和多义性的特征。 C 其他的符号意义：①传播者意义 ②受传者意义 ③情境意义 【注意 1 和 3 的区别】 *象征行为：用具体事物来表示某种抽 象事物、观念和思想感情的行为。 *象征性互动理论（symbolic interaction theory） ：开创 者为米德，集大成者为布鲁默。 1、 核心问题是考察以象征符为媒介的人与人之间的社会互 动关系。 2、 基本前提是： ①人根据 “意义” 行动和交往； ② “意义” 产生于社会互动的过程中；③“意义”由人来解释。【因而 “意义” 、 “社会互动”和“解释”是该理论的核心概念】 3、内容：象征性社会互动是人与人之间通过象征符或意义 而相互作用和相互影响的过程。 象征符或意义的互动产生于社会 关系，并体现社会关系，是社会关系形成的纽带，对人们的社会 生活起着重要的作用。主要理论为米德的“主我与客我”理论以 及布鲁默的“自我互动”理论。 *象征性文化与现代社会： 现代社会中， 人们把各种事物符号化， 赋予其特殊的意义，并与他人交换这种意义来实现自己的目的。 这便形 成了现代社会的象征性文化， 它渗透到现代社会的政治、 经济、社会、文化等各个领域，对人们的行为产生了深刻而巨大 4 的影响。大众传媒是现代象征性文化的主要 参与者和塑造者。 【鲍德利亚的后现代传媒理论是这方面的经典研究】 ● 第四章 各种传播过程模式及其特点 1、直线模式：5W 模式、香农－韦弗模式（数学模式） 5W 模式：拉斯韦尔提出，5W 分别指：who（传播者） 、say what（讯息） 、to whom（受传者） 、in which channel（媒介） 、 with what effect（效果） 。后来麦奎尔将这五个要素连成一个 直线的传播模式。 意义：第一次将人们的传播活动表述为一个清晰的过程，为我 们理解传播过程的结构和特性提供了具体的出发点。5W 模式中 五个要素后来还扩展为传播学的五个重要研究领域：控制研究、 内容分析、受众研究、媒介研究、效果研究。 *香农－韦弗模式：香农和韦弗提出，其模式为：信源－发 射器－噪音－接收器－信宿；该模式本来是描述电子通信过程， 但对传播学的传播过程研究具有重要的启示作用。 意义：引入了噪音的概念，表明了信息在传播过程中会受到 各种干扰，社会传播也是如此。香农的信息论对传播学最大的贡 献还是将信息的概念引入传播学。 【直线模式的共同缺陷都是没有考虑到传播活动的反馈性， 缺乏 互动。 】 2、循环、互动模式：奥斯古德和施拉姆的循环模式、施拉姆的 5 大众传播过程模式、德弗勒的互动过程模式（具体内容略） *评价：这类模式都克服了直线模式的单向性，重视了传播活动 的双向性、互动性以及反馈性。但是这类模式都只是描述传播活 动本身，或者只是揭示了传播活动的内部过程，而没有充分考虑 到传播活动和传播过程的外部环境的制约和影响。 它们都不足以 描述宏观的传播过程。 3、传播系统研究：赖利夫妇的系统模式（社会学角度） 、马克莱 兹的系统模式（社会心理学角度）这类模式都较好地揭示了社 会传播过程