皇帝祭天致辞

竭诚为您提供优质文档/双击可除 皇帝祭天致辞皇帝祭天致辞 篇一：中国古代真正的祭天仪式是如何进行的 中国古代真正的祭天仪式是如何进行的 因“祭天唯一指定用酒”，有关单位引来一片争议。在过去，祭天是非 常正式的活动， 所谓“国之大事， 在祀与戎”， 祭祀甚至比用兵还重要。 统治者靠它垂范天下， 教化民众， 约束官员， 当这一领域也被商业化， 难怪很多人在感情上无法接受。 其实，今天的祭天不过是一次表演，和历史上的祭天不可同日而语， 两者标准、规格完全不同，没必要硬性比附。 那么，真正的祭天仪式应如何？ 祭天历史源远流长，据传始于黄帝。古人对祭天非常重视，以祭天的 场所天坛为例， 原占地 272 万平方米， 面积比紫禁城 （故宫） 还大些。 明清时，皇帝亲诣的祭天典礼有“春正月天地合祀”、“春正月祈谷大 祀”、 “孟夏常雩大祀”、 “仲夏大雩大祀”、 “冬至祭天大祀”等， 又有“升 配”、“告祭”等典礼活动。每次祭天，都极尽奢华，仪式繁复，仪器 考究。 以“春正月天地合祀”为例，牲要用 28 头牛，33 只羊，34 口猪，2 只 鹿，12 只兔，祀前一个月供养于牺牲所。祭祀前三日，皇帝开始斋 戒，前二日，书写好祝版上的祝文，前一日，宰好牲畜，制作好祭品， 祀日前夜，由太常寺卿率部下安排好神牌位、供器、祭品。 竭诚为您提供优质文档/双击可除 皇帝由宫中外出时，还要摆列大队仪仗，这个仪仗称为 “卤簿”，乾隆 十三年（1748 年）钦定大驾卤簿队列中，最前列的是四头大象，这 叫导象，后面再跟五头大象，这叫宝象，因为身披珠宝做成的垫子， 上面还要背上宝瓶，宝瓶里放着火绒、火石等，这是满洲旧俗中的必 需品，祭祀时抬出来，以示不忘本。后面是乐队，然后是金辂、玉辂、 象辂、革辂、木辂五种豪车，后面又是180 人的乐队。后面才是皇帝 正式的队伍，浩浩荡荡，绵延数里。 祭天典礼包括“择吉日”、“题请”、“涤牲”、“省牲”、“演礼”、“斋戒”、 “上香”、“视笾豆”、“视牲”、“行礼”、“庆成”等多项仪程，正式祭祀 时，皇帝需完成迎帝神、奠玉帛、进俎、行初献礼、行亚献礼、行终 献礼、撤馔、送帝神、望燎等九个步骤，过程冗长，礼仪繁缛，耗费 极大的人力物力。每个祭祀环节，都有音乐和舞蹈，但高度程式化， 未必适合艺术欣赏。明代时，西方传教士利玛窦在北京生活了很长时 间，他在日记中，对当时中国的雅乐评价不高，他很奇怪，如此简单 的曲调，没有和声，为什么大家却乐此不疲，纷纷称好。 1914 年 12 月 23 日，袁世凯携内阁阁员在天坛圜丘举行了中国历史 上最后一次祭天典礼。袁世凯死后，民国政(:皇帝祭天致辞)府停止举 行祭天典礼，绵延中国历史长达三千多年的国家祭祀制度也就此终 止。 （本文资料主要引自《北京志·天坛志》 ） 篇二：祭天大典祭文 祭天是中国古代一项重要的国家大典， 明清两朝的皇帝每年都要亲自 率领文武百官到天坛举行隆重的祭天大典。 祭天仪仗就是皇帝到天坛 竭诚为您提供优质文档/双击可除 举行祭天大典时所使用的銮驾仪仗， 称大驾卤簿。这是春节期间天坛 文化周举行的祭天仪仗表演。 御前侍卫的静鞭表演 威风凛凛的八旗禁军 战旗猎猎的八旗雄兵 龙伞、花伞、方伞等各式伞盖 这是随祭官员，他们的官阶都在四品以上。 篇三：祭天 祭天 祭天是中国古代君王由来已久的敬拜礼仪。 “天”这个称呼差不多是在 周朝的时候出现的。古老的中国有近 4500 年的文明历史，在这四千 多年的历史长河中创造了还算灿烂的文化，其中以儒、道、佛三者为 主，这应该是不容置疑的。 然而道教是公元前 6 世纪才出现的，而佛 教史公元前 5 世纪才传入中国的， 至于儒家也差不多是在公元前 5 世 纪才出现的。那么在这三个主流文化出现以前， 祭天这种敬拜礼仪就 已经出现了差不多一千多年了。在司马迁的《史记》中有记载中国第 一个真正的君主黄帝在泰山上筑坛向“天”献祭的事， 而黄帝这个人物 的出现差不多是在公元前 2500 年—公元前 2400 年， 可见祭天是很古 老的一种敬拜礼仪文化。 在中国，有差不多 18 个朝代有向天献祭的传统。天，即上帝也。史 记（卷 28 封禅书第六）说“上帝者，天之别名也。神无二主。”人们 要向天献祭，君王是人民向神献祭的代表。 竭诚为您提供优质文档/双击可除 天坛是皇帝用来祭天、祈谷（古时“祈祷”之意）的地方（类似于耶路 撒冷圣殿） 。中国现存的天坛共有两处,一处是西安天坛，另一处是北 京天坛，其中属北京天坛较为著名。 北京天坛是世界上最大的现代祭天建筑群， 天坛总面积为 273 万平方 米，相当于紫禁城的 4 倍。这是因为古时皇帝自称“天子”，即“天的 儿子”，“天子”的居所自然不敢大过“老天”了。天坛的建筑集中在一 条中轴线上。最南的围墙成方形，象征地；最北的围墙呈半圆形，象 征天。这种设计源自远古“天圆地方”的思想。中轴线上的三大建筑， 构成了天坛的核心，从南往北依次为圜丘坛、皇穹宇、祈年殿。据明 清两朝史料记载，明清两朝皇帝每年冬至日在圜丘祭天， 继承古代郊 祀（郊祀这个词在史记中有提到，“古者天子夏躬新礼祀上帝于郊， 故曰郊。”）最主要的形式，礼仪极其隆重与繁复。 祭前五日，派亲王到牺牲所察看为祭天时屠宰而准备的牲畜， 这些牲 畜应该是头生的，无残疾的。前三日皇帝开始斋戒。前二日书写好祝 版上的祝文。前一日宰好牲畜，制作好祭品，整理神库祭器；皇帝阅 祝版，至皇穹宇上香，到圜丘坛看神位，去神库看边豆、神厨看看牲 蓄， 然后回到斋宫斋戒。 祀日前夜， 由太常寺卿率部下安排好神牌位、 供器、祭品；乐部就绪乐队陈设；最后由礼部侍郎进行全面检查。 献祭当天，皇帝从斋宫坐车来到事先搭好的大帷幕内更换祭服， 脱去 鞋子，在金盆里洗手，然后才能登坛行礼。祭天大典大体分为以下9 个步骤： ①迎帝神：皇帝从昭享门（南门）外东南侧具服台更换祭服后，便从