西方哲学三大流派

西方哲学三大流派 ◆哲学是无门之门，入门极其困难。 哲学不是知识，是智慧，至高的形而上的智慧，同时也是实践的智慧。 对哲学的学习就是追 求智慧，获得人生完美幸福的过程。 歌德《浮士德》 ，反思一生，真正快乐的时光不到两个星期。 反思我们自己，一年 365 天，从早到晚快乐的日子可否有一天、两天？ 有价值人生的基本标准？ 断烦恼，得幸福的过程，也就是求智慧、人性升华的过程，也就是具有美德的过程。如果学 哲学烦恼不仅没有少，而是越学越夺，那一定不是哲学。那是被“哲学知识”所害，一切人 文学科都是如此，文学、历史，学佛更是如此。 有的人学哲学几十年也没入门。 陈修斋： “我越研究莱布尼茨，越不敢写” ，哲学无定论。当我们觉得学哲学很困惑，找不到 一个确定的标准的时候，哲学才算是入门了。 （这就是从欲望构织的形而下的表象世界，慢 慢趋向于本体世界的追寻） 麻老师：研究佛学，但是不信佛法，不懂佛法。禅外说禅。 （哲学不能没有激情、兴趣，但 是也不能陷入其中；禅外说禅，或迷信邪见） 入门类似禅宗：神秀“身是菩提树” ，慧能“菩提本无树” 。 慧能的故事：文盲，三岁丧父，打柴供养老母； “应无所住而生其心” 《金刚经》 ；弘忍；打 杂八个月。传得衣钵，开禅门之盛。 文盲而具有天赋，道家，绝圣弃智，绝学无忧。一心不乱谓之“诚” ，周敦颐。 当代人就是心思散乱，若制心一处，一生只做一件事，绝对成就辉煌！ 哲学就是心学，类似禅宗的“以心传心” 。道可道，非常道。言语道断，要从哲学知识的表 象中洞悟至高的真理和智慧，类似康德所说的至善、至福的境界。 据佛经《大梵天王问佛决疑经》中载，释迦牟尼佛在灵鹫山为大梵天王说法时，闭口不言， 拈花而立。全场只有摩诃迦叶尊者破颜微笑。佛陀曰： “吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无 相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱与摩诃迦叶” 。因此摩诃迦叶尊者为西天禅宗第 一代初祖。 据称禅宗在印度历经二十八代， 传到菩提达摩大师，远从西天来中土弘扬印心佛法， 为中土 禅宗第一代祖师，西天第二十八祖。 唐玄宗开元二年（730 年） ，在洛阳的明定南北总是非大会上，慧能弟子神会辩倒其余宗派， 使得禅宗树立了全国性的影响。此后禅宗在中国又分成“五家七派” （沩仰、临济、曹洞、 云门、法眼、黄龙、杨岐） ，在中国佛教各宗派中流传时间最长，影响甚广，至今仍延绵不 绝，在中国哲学思想上有着重要的影响。 禅宗， “口头禅”也流弊甚广。禅外禅说，胡说八道公案，甚至大妄语，自认为已经得道。 所以近代第一高僧印光大师(1861～1940)号常惭愧僧，痛斥“狂禅” 。 在当时印祖所处的时代中，1840 年鸦片战争，之后是抗日战争。人民处在水深火热之中， 印祖应劫出世，救万民于水火，度化世人往生净土。 印祖极为反对当时所谓参禅人不务实， 只是口头功夫的做法， 而且由于真正的禅门善知识非 常少，所谓参禅者多是禅外说禅，所说之禅并非真禅，乃是狂禅、伪禅、口头禅，如果普通 人不能分辨，就会被误入歧途，犹如以盲导盲，共堕火坑。 “今之人，每以世智辩聪之资， 研究佛学。稍知义路，便谓亲得。从兹自高位置， 藐视古今。 且莫说现今之人，不入己目。即千数百年之高僧，多有古佛再来，或法身菩萨示现者。彼皆 以为庸常，不足为法。未得言得，未证言证。听其言，高出九天之上。察其心，卑入九地之 下。 ” 当代，学问越高，道德越低的人也很多，比如湖北经济学院的思想品德教授猥亵19 岁女大 学生，比如湖大副校长、武大副校长、副书记贪污腐化、武汉理工大学校长学术造假，都是 如此。自己给自己挖坑，挖坟墓，愚痴！ 印祖一方面痛斥这种贡高我慢、 误导学人的做法， 另一方面对于那些学禅人来说， 也指出禅 宗悟入何其之难！印祖曾举例说，赵州谂禅师从小出家， 到了八十多虽还在行脚，长庆禅师 坐破了七个蒲团才开悟， 可是现在这些人刚刚一知半解就狂妄自大， 未得言得，实在是大妄 语！由于末法时期禅宗善知识稀少，人根陋劣，因此学禅者不明教理， “至于静坐澄思，空 境现前。不过以静澄伏妄，偶尔发现之幻境耳。若错认消息，生大欢喜。则丧心病狂，佛亦 难医矣。 ”由于没有善知识指导，一旦堕入魔道，非但不能了脱生死，只恐堕入恶道。这就 是什么呢？走火入魔，当代自称开悟的人太多了。群魔乱舞！ 印祖则自称：常惭愧僧，粥饭庸僧。度化弟子数十万，这才是毫不利己专门度人，这才叫大 智大慧，大慈大悲。 弘一大师（李叔同，介绍。两个妻子。三次恳请成为印祖弟子。称赞印祖为“三百年来，一 人而已” ）在 1924 年到普陀山拜见印祖时， 前后七天和印祖住在一起， 默默观察印祖的一切 行为。 回来后弘一大师对于印祖的行为深为赞叹、 敬佩。 印祖每天早上只吃一大碗粥， 无菜。 弘一大师问，印祖回答说： “初至普陀时，晨食有咸菜，因北方人吃不惯，故改为仅食白粥， 已三十余年矣。 ”吃完以后，印祖先把碗舔干净，再以白开水倒在碗里，漱口之后吞下，绝 不浪费一点粮食。中午吃饭时，饭一碗，大众菜一碗。吃完之后也是先舔干净，再用白开水 涤荡以漱口，和早饭一样。以上且举饭食而言，其他惜福之事，不胜枚举。 印祖数十年都是这样勤俭节俭。每见到有人吃饭后碗里有剩饭，必大呵曰： “汝有多么大的 福气？竟如此糟蹋！ ”此事常常有。又有客人以冷茶泼弃痰桶中者，印祖亦呵诫之。而受呵 斥者不仅不以为诩，反而觉得于平实中得到教育，对印祖更加敬佩。 大家自己反思一下，学哲学的、文学的、历史的、以及理工科的，有多少人连良好的生活习 惯都坚持不下来？学其他学科的还好点， 哲学是最接近智慧的学科， 如果我们学哲学的不能 改变人生，改变自我，那绝对是白学了，绝对是一场悲剧！ ◆哲学的用处 哲学是无用之用，是为大用。道在器中，道器圆融。 哲学是“道” ，其他学问是“术” 。 哲学不是没有用，而是一般人不会用。 所以哲学，正如人类最高的智慧一样，永远只有少数人理解。 没有福缘，终生不得闻“哲学”之名。或闻之而诽谤。佛法，谤法。 ◆哲学是实践智慧 哲学的核心在于知行合一，在于实践。说得一丈，不如行得一寸。少实胜多虚。 （引出后面 将要重点谈论的“哲学的异化” ） 马克思“哲学家重要的不是解释世界，而是改变世界” 。 白居易 （唐朝三大诗人？） 古代帝王的服装颜色， 隋唐以后皇帝用黄色， 高官用 “大红大紫” 。 《琵琶行》 ： “坐上泣下谁最多，江州司马青衫湿。 ”50 岁， “假著绯袍君莫笑。 ” “勿谓身未 贵，金章照紫袍。 ”老百姓，白衣，布衣，青衣。 白居易拜访鸟窠禅师的公案：据《五灯会元》卷二记载，唐元和（ 806－821）中，白居易出 任杭州太守，入秦望山去见“鸟窠禅师”道林。于是有了以下的一段对话： 白居易问曰： “师 傅住处甚危险？”禅师坐的摇摆不定的树上。 师曰： “太守危险尤甚！ ” 白曰： “弟子住镇江山，何险之有？” 师曰： “薪火相交，识性不停，得非险乎？” 白居易听了，心中大惭，又问： “如何是佛法大意？” 师曰： “诸恶莫作，众善奉行。 ” 白居易不以为然，说： “三岁小孩也知道这么说。 ” 师曰： “三岁小孩虽得道，八十老翁行不得。 ” ◆哲学的本意。 分清两个概念：哲学，哲学知识。哲学气。 哲学是爱智慧—