行到水穷处

行到水穷处 2008 年是个挑战人们意志的一年。美国 次贷引发全球性金融危机，从国家到个人，皆被波及 震荡，诸如“冰岛国家破产”“美国汽车三巨头乞讨白 宫”“沙特王子阿勒瓦利德损失上百亿美元”等，即便是 我们身边的股民、基民及日常生活的百姓，哪个不焦 虑手中的钱缩水?哪个不在认真思考今后的生活、 教育、 养老、 医疗?如何开源节流， 尽量不让自己的生活降低 质量，一时间，国家减缓经济快速下滑的措施或已见 诸实施，民间度困的高招或已跃上报端供人参考…… 总之，每个人都在以积极的态度、坚强的意志和衷共 济。 可偏偏世界就像个万花筒，“五花八门”的天灾本 就搅得这个世界不得安宁，可另一边却是人祸的索马 里渔民、散兵纠集一处成为海盗，朗朗乾坤之下，风 高月黑之时，打家劫合，到处绑钱，未几过上富足的 生活，娶妻纳妾，好不风光；还有恐怖主义分子在孟 买血腥地屠杀无辜，一百几十人的生命瞬间消失。再 如迪拜耗资 15 亿美元的“阿特兰蒂斯”酒店开张， 遍邀 2000 余位世界名流，庆典花费 2000 余万美元，主办 者声称仅烟花就比北京奥运会开幕式大 7 倍，奢靡程 度令人咋舌。有评论说，这与当前的经济危机形势甚 不协调，不合时宜……此外，还有小报报料：某养猪 专业户迫于经济形势，已将能繁母猪送人屠宰场…… 凡此种种，怎能不让人感慨：这世界真是疯狂了! 在经济如此紧迫的形势下，民生应该是最为关注 的事情，这个民生并不是指“做生意的不赚钱吃什么” 的“民生”，而是指需要关注、帮忙的那些处在困难阶 段， 那些因困难造成衣食住成问题的民生。 钱是要赚， 生意也要做，关键是要看这是什么时候，这样做合不 合道理。当此特殊时期，人情要大于“行情”，不违法 理并不等于不违人性，而人性的闪光远比金钱要亮得 多。 无独有偶， 报料又有： “漂泊海外菩萨像回京待拍， 当年被八国联军掠走，估价 480 万元至 580 万元”“18 件皇帝龙袍将拍卖，均为民间收藏，顺治龙袍估价 1500万”“一批从日本归来的恭王府流失文物将被拍卖， 估价6000万人民币的清雍正粉彩牡丹蜻蜒碗等40余 件珍贵瓷器近日从日本回流……” 更“热闹”的是见诸报端网络的关于佳士得正在美 国纽约预展的圆明园遗物兔首和鼠首的讨论。《京华时 报》在 2008 年 11 月 20 日就“回购兽首引发争议”为 题，编发了原国家文物局顾问谢辰生与保利艺术博物 馆馆长蒋迎春的访谈。访谈一方的题目是：“收藏者不 是当时的掠夺者”，另一方的题目是：“国家文物局一 贯的态度是索回”。 关于12生肖， 报上配发的“背景连接”是这样写的： 圆明园西洋楼海晏堂门前 12 生肖喷水铜像， 1860 年遭英法联军劫掠而流失海外。此前，牛首、虎 首、 马首、 猴首和猪首 5 件已回归国内， 龙首、 蛇首、 羊首、鸡首和狗首 5 件不知所踪。目前，正在纽约进 行拍卖预展的鼠首和兔首极有可能是最后存在的两件。 该报还配发了“事件回放”： “鼠首和兔首体现的是圆明园的情结， 中国人的感 情。2 亿元回购，值!”11月 11 日，保利艺术博物馆顾 问易苏昊，在北京录制某电视节目时这样说。得知鼠 首和兔首将拍卖后，国家文物局反对拍卖和回购。易 苏昊指出：17 个西方发达国家没签国际文物公约，拒 绝将文物送回。“现实情况很无奈，回购是好方式。” 易苏昊说。 圆明园因 1860 年英法联军焚毁、劫掠，散失了 大量文物，其中就包括圆明园 12 生肖。在这些喷水 设施附件的兽首中，牛首、虎首在 2000 年被保利集 团以 3300 万港币回购，2003 年澳门何鸿?鱿壬?以 600 万元人民币从美国收藏家手中购回猪首转赠给保 利艺术博物馆， 2007 年， 何鸿?鱿壬?又在香港以 6910 万港币购得马首并再次转赠给保利艺术博物馆，而 2009 年 2 月将在法国巴黎拍卖的鼠首兔首价格陡然 飙至约 2 亿元人民币。难怪《京华时报》借助专家之 口说出： “保利艺术博物馆顾问易苏昊录制某电视节目 时表示，为抢救文物将回购这两件兽首。随后，引起 文物专家和网友们的质疑。普遍认为 2 亿元人民币回 购，不仅有哄抬物价之嫌，更将对文物索回造成不良 影响。” 此两件兽首的人情与“行情”，凡热爱祖国文物的 人，都希望它“叶落归根”，这是人们的普遍感情，这 是一。二，当四川汶川地震之余，国家出资、百姓捐 款，正是用钱之际，忽然打着个“圆明园情结”、“中国 人的感情”大旗，死活要购回兽首，先不问价码儿如何 高得出奇，潜台词却告诉我们：购回这两件文物关乎 中国人的感情。这看上去委实是措手的事儿，但我想 无论如何人们的情感是应该在“理智”的限度之内，也 就是说很难像 2000 年的“热情”，因为“普遍认为 2 亿 元人民币回购，不仅有哄抬物价之嫌，更将对文物索 回造成不良影响。” 保利艺术博物馆馆长蒋迎春说： “经过一百多年的 变化， 收藏者不是当时的掠夺者， 而是善意的收藏者， 需要给其善意的补偿，所以回购显得更加直接。”别说 经过一百多年的变化，就是经过千年的变化，这两件 东西上也抹不去强盗掠夺的印记，如果作为收藏，我 们不好说什么，但拿出来拍卖，那就等同于销赃。什 么人卖强盗抢来的东西， 问题。 所谓“善意的收藏者”， 不是你冠之以“善意”他就善意了，亲娘老子在是非面 前，都不能以血缘论，况且纳赃销赃是每一个有道德 修养的人都不屑的事儿。 古人为了是非还有“大义灭亲” 的事呢，何况今人?所以，善不善意，这是个情感的词 儿，别让人引起误会。来而不往非礼也，如果是“善意 的捐赠”，才可以跟上“善意的补偿”。否则，慷谁之慨? 谢老的话掷地有声： “国家文物局一贯的态度是索 回，不是用钱来买。绝对不赞同盗出去的东西，再通 过合法的渠道买回来。兽首不能算是‘国宝’，而是‘国 耻’，绝对不能用钱买。” 坚持索回是一种态度，怎样索回那是一种技巧， 二者不能混淆。暂时不能索回，就斥资购买，这不仅 让别人看到我们在立场态度面前的模棱两可，更给投 机分子以可乘之机，更毁了我们刚刚培育起来的文物 市场，这些都是唯利是图行为，颇有小家子气! 恭王府工作人员回应“一批从日本归来的恭王府 流失文物将被拍卖”：“……我们用的是国有资金，无 法参与到商业拍卖中。让恭王府文物在收藏家手中妥 善保管并流通也不是一件坏事。而且，如果每件恭王 府的文物，我们都必买无疑，势必会造成这些王府文 物价格猛涨， 给了人下套的可乘之机。 ”据报： 从 2009 年始，国家将每年拨款 1000 万元专门用于恭王府文 物征集。 一千万元能买什么呢?省着用得会花， 兴许能 捡到“漏”儿。纵观拍卖市场上，风起云涌，稍有点来 头的， 哪个不是百万、 千万的?建筑构件都能到两亿了， 如果有那么一天，那些“善意的收藏者”动了“善心”，将 曾经流散出去的文物，车载斗量的回来，那需要给多 少“善意的补偿”啊，还不买穷了国?呜呼，中国人的情 感! 看看几件国外博物馆收藏的中国国宝：美国普林 斯顿大学艺术馆藏北宋米芾《行书留简帖》册页，日 本智积院藏南宋张即之 《楷书金刚般若波罗蜜经》 卷， 英国大英博物馆藏东晋顾恺之《女史箴图》卷，美国 纳尔逊艺术陈列馆藏北宋李成《晴峦萧寺图》轴，美