峨眉山报国寺景区导游词

峨眉山报国寺景区导游词峨眉山报国寺景区导游词 四川峨眉山报国寺导游词四川峨眉山报国寺导游词 1 1 殿中供奉的是七佛，中间一尊为释迦牟尼佛，其余六尊为过 去佛，从右至左依次为：南无拘留孙佛、南无拘那含牟尼佛、南 无迦叶佛、南无毗舍佛、南无尸弃佛、南无毗婆尸佛。这七尊佛 的塑造工艺称“脱纱塑造”。这就是先塑好坏模，然后在坯模上面 涂上漆，再用麻布、绸料一层层敷上，待干后脱去坯模，最后彩 绘。具有体轻、防潮、防蛀、不裂缝、保存久等特点。这反映了 我国古代塑造艺术的精湛。七佛皆盘腿坐莲台，体态匀称，庄严 肃穆，乍一看似乎形态都一样，细细审视，表情各有变化，维妙 维肖。佛教造像中，还很讲究手的刻划和塑造。手有各种姿势， 佛教称为“印相”。你看释迦牟尼佛，右手举至胸前，拇指与中指 相捻，其余三指自然舒展。这一手印象征佛在说法，称为“说法 印”。其他六尊佛的双手，仰放下腹前，右手置于左手上，两拇 指的指端相接。 这种手印表示“禅思”， 使心安定， 叫 “法界定印”。 体态、手势和面部表情，都体现了佛的智慧、人格、道德皆完美 无缺，至高无上。有朋友问，七佛莲台下的“小鬼”是什么意思? 这有两种解释：其一，莲台又称“金刚座”或“须弥座”，意思是佛 的法座象“须弥山”(古印度传说中的山名)那样高大、坚实，座下 塑造的是“金刚力士”，肌肉发达，面部狰狞，对邪恶起震慑作用; 其二，释迦牟尼佛度“六道”时，拯救出来的饿鬼，他们为了报佛 恩，都蹲在金刚座下，听经护座。 四川峨眉山报国寺导游词四川峨眉山报国寺导游词 2 2 这里还有一副禅联：“觉树开昙花，三世诸佛，慈光普照大 千世界同登彼岸;峨眉长灵芽，七尊如来，哀怜摄受亿万众生共 证菩提。”“觉树”即“菩提树”，“ 昙花”即“优昙花”，为无花果类， 这里指祥瑞之花。“三世佛”即过去、现在、未来三世佛。“彼岸” 即“涅磐”，就是佛教徒圆寂。佛教认为人包括肉体和灵魂两个部 分，修成正果的人，死后灵魂不灭，要到另一个世界--西方极乐 世界。“灵芽”，泛指具有灵性的花木。“如来”，即“真如”，指佛 所说的“绝对真理 ”。也就是循此真理达到佛的觉悟。“摄受”，佛 以慈心摄取众生。“菩提”即觉悟。整个意思是：菩提树开着祥瑞 的花，三世佛的慈光照耀着整个世界众生，一起到达极乐境界; 峨眉长着有灵性的植物，七尊如来佛哀怜接受了亿万众生，帮助 他们觉悟。左壁挂有“七佛偈”木屏四条，是我国北宋诗人、书法 家黄庭坚书，是一件珍贵的文物。左边是“吟翠楼”，上悬蒋介石 1935 年在峨眉写的“精忠报国”横匾， 右边的客房， 叫“待月山房”。 四川峨眉山报国寺导游词四川峨眉山报国寺导游词 3 3 七佛殿后， 以观音菩萨塑像为主， 结合历史故事、 民俗文化， 塑造了一组群像。观音又叫观世音，与大势至菩萨一起，是阿弥 陀佛的胁侍菩萨。佛经说，观世音菩萨能显现多种化身，说法救 度众生。你看他右手举杨枝，左手倾净瓶，婷婷玉立龙头之上， 左右金童玉女， 飘然立于荷叶之上。 金童旁是戒装裹身的赵子龙， 再旁为东、南天王，手执琵琶、宝剑。玉女旁是美髯飘拂的关云 长，再旁为西、北天王，执伞、握蛇。另外还有 “罗汉伏虎”、“蒲 公采药”，最高处是“唐僧师徒取经像”。群像右侧还有一龛，供 奉汉白玉雕刻的药师佛坐莲像。药师佛又称大医王，他是“东方 净琉璃世界”的教主。相传他在成佛时曾发下十二大誓愿，愿除 一切众生疾苦，治无明痼疾，令一切众生身心安乐。 最后一殿为普贤殿。供普贤菩萨。普贤菩萨梵语为“三曼多 跋陀罗”，即普遍贤善的意思。普贤因广修“十大行愿”，又称“大 行愿王”。“愿”是理想，“行” 是实践。峨眉山是普贤菩萨道场， 所以将他供于最后一殿。殿门上写着“金粟庄严便是菩萨住处;昙 花灿烂照彻纳子爱心。”意思是用金黄色装饰的殿堂，是普贤菩 萨的住处;优昙花灿烂的光辉，照透了禅僧的爱佛之心。还有一 副联语：“普济有情，愿王垂慈，宛向峨眉寻妙谛;贤德无量，众 生瞻仰，灵冥空寂悟禅心。”上联是说普贤菩萨在峨眉山留下慈 悲，普遍帮助众生求得解脱的真理;下联是众生瞻仰菩萨的无限 贤德， 在空灵寂静时感悟参禅的清静寂定心境。 普贤殿楼上为“藏 经楼 ”，是保存经卷的地方。 四川峨眉山报国寺导游词四川峨眉山报国寺导游词 4 4