四川峨眉山完整导游词

四川峨眉山完整导游词四川峨眉山完整导游词 眼前纷飞的蝴蝶一晃就不见踪影。啊，原来它停在树枝上了，就 象一片枯叶，使你不能辩认，这就是珍稀动物－－枯叶蝶。过了“虎 啸”桥，便是一片楠林，浓荫蔽天，高坡处矗立着“布金林”牌坊。 “布金林” 是僧人根据佛经故事取的。 穿过牌坊就是 “虎溪精舍” 了， 即伏虎寺。相传寺为唐时开建的，宋绍兴年间因这里有虎为患，士性 和尚建“尊胜幢”以镇，从此虎患消除，故僧人将寺取名伏虎寺。还 有一说寺后虎头山形如伏虎，寺因山而得名。明末改为药师殿，后毁 于火。清顺治十八年（公元１６６１年）重建，规模宏大，称为入山 第一大观。 第一殿弥勒殿，中供弥勒塑像，左右两厢为四大天王塑像，左 边为东方持国天王，手抱琵琶，次为南方增长天王，手执宝剑；右边 是西方广目天王，手握红伞，次为北方多闻天王，手捏青龙。民间有 一种说法，认为四大天王手持四物，象征“风调雨顺”。 弥勒殿后为 韦驮塑像。 第二殿普贤殿，供普贤菩萨。背龛供阿弥陀佛立像。 第三殿大雄宝殿，游客们请静一静，殿中正在做佛事活动，做 佛事念的词和唱的腔，称佛教音乐。你们闭着眼睛听，这音乐悠扬、 清静、 肃穆、 庄严， 似乎将把你带入一种远离尘嚣的佛国净土的境界。 好了， 现在我们观看龛内供的释迦牟尼三身佛像。 “三身” 为 “法身” 、 1 “报身” 、 “应身” 。法身是本来之身，报身是通过修持得到的名位， 应身是为适应某种场合应化成某种身份。 左龛供文殊，右龛供普贤。左右两厢为十八罗汉。后龛供观音 菩萨。 普贤殿和大雄殿构成一个大天井，四周高树笼罩，因山环林 障，气流回旋，屋面上无枯枝败叶，整个寺院无尘无垢，干干净净， 人们视为奇迹。故康熙皇帝亲笔赐书“离垢园。大雄殿左边为“御书 楼” ，清静典雅，是珍藏皇家所赐经卷的地方。右边为“华严塔”亭。 华严铜塔为元代紫铜铸造，初为１７层，今存１４层，高５．８米， 塔体内外铸有《华严经》文和佛像４７００余尊，为四川省重点保护 文物。是研究中国古代冶金艺术的精品。 在塔亭后面，有正在重建的罗汉堂，将塑５００阿罗汉，以恢 复原来的壮观。 离罗汉堂不远处有一萝峰庵， 亦名龙凤庵，原是伏虎寺的静室， 现仍属伏虎寺。庵中重塑了“西方三圣” ，即阿弥陀佛，观音菩萨和 大势至菩萨。庵后修有“普同塔” ，即安放僧人圆寂后所遗骨灰的地 方。这里密林掩映，上有萝峰岭，每当晴日即有淡云轻抹，形成一大 景观，故称“萝峰晴云” ，为原“峨眉山十景”之一。５．善觉寺 与 伏虎寺相对的二坪山顶上，有一座幽静的小庙善觉寺。上公路后，沿 一条小坡道而上，一路草木葱茏，鸟唱蝉鸣，风景独好。传为天皇在 那里授道于轩辕黄帝，古又名授道台。 善觉寺原名降龙院，明代万历年间道德禅师修建，与伏虎寺遥 相呼应。 “降龙” 、 “伏虎”本是显示佛法为生灵除害的威力。但在封 2 建社会， “龙”是帝王的象征。所谓“真龙天子” ， “降龙”当然是犯 讳的。由于康熙皇帝是崇佛的，他根据佛经中“善哉！觉哉！ ”的意 思，便亲笔写了“善觉寺”三字赐予住持元亨禅师。聪明的元亨恍然 大悟，于是速制一道九龙镶边的“善觉寺”金匾，悬挂山门上，从此 降龙院之名就废了。康熙知道后，又赐玉印一枚，印刻“普贤愿王法 宝” ；还赐诗二首，表示对佛门的仰慕。元亨则修了一座八角亭，将 康熙画像供于亭中。 并植柏树一棵， 以谢皇恩。 因此寺虽小而名声大。 经修葺以后的善觉寺有殿宇三重：普贤殿、药师殿、大雄殿，香火仍 十分旺盛。 ６．雷音寺 由善觉寺下行合大路，再上行１．５公里，过解脱桥，登解脱 坡，那座半边虚脚楼房就是雷音寺。 雷音寺原名解脱庵，亦名观音堂。明嘉靖六年（公元１５２７ 年）无瑕禅师创建，清光绪十年（公元１８８４年）重建。取“佛音 说法，声如雷震”的意思，改名雷音寺。峨眉山的寺庙多系明、清建 筑，既保留了宫庭、官府、宅弟的某些建筑特点，又融进了民宅的建 筑形式。这座小寺，居高岗，倚危崖，傍坡路，便打破寺庙建筑的正 规格局， 巧构虚脚吊楼， 建成一座精巧别致的民间小四合院式的庙宇， 隐藏在郁郁葱葱的丛林之中。 寺无山门，第一殿为弥勒殿，第二殿为大雄殿，加上两边厢房， 构成一个天井。１９９１年，在大雄殿后新建了观音殿，供千手千眼 观世音菩萨。这尊观音像为柏杨木雕，高４．８米，胸前双手合十， 3 其余千手并伸，成法轮状，庄严肃穆，别具风格。 ７． 纯阳殿 雷音寺上行２． ５公里， 即纯阳殿。 此殿玲珑古雅， 后倚赤城山，前瞻金顶，可观晴云雨雾。殿前古楠银杏，遮天蔽日， 即使酷署盛夏，亦无炎热之感。 此殿旧名吕仙行祠。所谓“行祠” 用今天的话说，就是行宫，也可说成“别墅” 。明万历十三年（公元 １５８５）四川御史卫赫瀛创建，崇祯六年（公元１６３３年）四川 监察御史刘宗祥增修， 改名为纯阳吕祖殿， 殿内供八仙之一的吕洞宾。 吕仙传为唐时京兆人，曾来峨眉隐居绥山（二峨山）紫芝洞。紫芝洞 前的纯阳楼才是吕洞宾的主殿。 相传他先后在离宋皇坪授道台不远的 千人洞、十字洞中也修炼过，故在此建起他的行祠。 清初，道士绝迹，道教的纯阳殿由佛教的僧人接管，不过名称 仍叫“纯阳殿” 。山门上的那副联语： “起大愿云周法界；如普贤行悟 菩提。 ”便是赞颂普贤的联语。 现在的纯阳殿共有两殿： 第一殿药师殿，供药师佛，左右为日光、月光菩萨，他俩是“东 方净琉璃世界”教主药师佛身边的胁侍菩萨。 第二殿为大雄殿，供释迦牟尼佛，两旁有十八罗汉，另有左右 各二龛，供普贤、地藏、观音、文殊，还有一尊韦驮，而已。 ８．圣水阁 纯阳殿左去３．５公里，就是圣水阁。明万历末为“神水庵” ， 清初为“圣水阁” ，也称“神水阁” 。因阁下有一小池，泉水从山谷中 溢出，名为“神水” 、 “玉液” 。传能治病，远近闻名。离这里足有１ ５公里的新开寺，清末民国年间曾建有外国人的别墅，每年夏天，外 4 国人便远度重洋来此山上度假消署， 雇当地农民到圣水阁来背水， 一 块银元一桶。外国人为何花这样的代价饮圣水阁的水， 原来此水是优 质矿泉水。１９８２年经专家鉴定，水中含有多种对人体有益的微量 元素。于是开始批量生产峨眉矿泉水系列饮料。投入市场后，颇受顾 客的好评。 １９８４年国家体委选定为２３届奥运会我国运动员专用 饮料，被外国称为“魔水” 。１９９１年获国产精品奖，１９９２年 获香港食品博览会金奖，享誉全球。 现在的圣水阁是１９９２年释家弟子捐资重建的，殿宇四重： 观音殿、弥勒殿、大雄殿、普贤殿，建造精美。四周树木山石池泉构 成自然的山水园林，池畔有一巨石，上镌“大峨”二字，传为吕纯阳 书； “福寿”二字，传为五代宋初道士陈抟书。还有“神水”二字， 是明代御史张仲贤书，阁前这尊六层石塔，高６米，传为隋时智凯大 师的衣钵塔。智凯大师曾住中峰寺，常来此饮神水。后来他到湖北荆 门玉泉寺住持，时常思念峨眉山的神水而不可得。 一天他在参禅入定 时，见一老人自称龙王，他说玉泉与峨眉山的神水相通，愿为他引来 神水。智凯说： “我的钵盂锡杖尚寄在中峰寺内，如能随水而来，我 就相信。 ”于是龙王果真引水浮钵杖而出玉泉洞口。这就是“神水通 楚”的传说。 ９．大峨山潮 在大峨寺旧址前去不远处，有一座“响水桥” （即百福桥） ，这