狼的翻译和原文蒲松龄

狼的翻译和原文蒲松龄狼的翻译和原文蒲松龄 想要了解蒲松龄笔下的狼的故事的小伙伴赶紧来看看吧！下面由作者为你 精心准备了“狼的翻译和原文蒲松龄”，本文仅供参考，持续关注本站将可以持 续获取更多的资讯！ 狼的翻译和原文蒲松龄 狼的翻译 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两 只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。 屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到 了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打 麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的） 。屠夫于是跑 过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠 夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长 了， 那只狼的眼睛好像闭上了， 神情悠闲得很。 屠夫突然跳起， 用刀砍狼的脑袋， 又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴 草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只 露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明 白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了， 可是一会儿两只狼都被杀死了， 禽兽的欺骗手段能有多少呢？ 只给人们增加笑料罢了。 狼的原文 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽 矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚 其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈 狼首，又数刀毙之。才欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 作者简介 蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生， 自称异史氏， 现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。出生于一个逐渐败落的中 小地主兼商人家庭。19 岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。 补博士弟子员。以后屡试不第，直至 71 岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了 应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际 友家做塾师，舌耕笔耘，近40 年，直至 1709 年方撤帐归家。1715 年正月病逝， 享年 76 岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》 。 读蒲松龄狼的读后感 读蒲松龄的《聊斋志异》 ，对其中一篇文章《狼》颇有感触。 《狼》中有三个关于狼和屠人的小故事，但其结局却都是屠人战胜了狼，最 终平安到家。由此可见，狼虽然狡黠，但“禽兽之变诈几何哉，止增笑耳！” 在第一个小故事中，屠人其实也算不得凶残，只是格外聪明。他先是用刀威 胁狼， 使它不敢靠近。 后见狼仍然步步紧逼， 于是宁愿舍弃肉来换取自己的生命。 而最见其大智的地方在于他没有把肉直接扔在地上，而是用钩子穿住挂在树上， 等着第二天早上再来取回去。而狼又何其笨，缘木求鱼，非但没有得到肉，反而 还断送了自己的性命，最终得不偿失，令人贻笑大方，也只能算是咎由自取吧。 而在第二个故事中，两只狼却实在贪得无厌。屠人刚开始就投了骨头给两只 狼，而它们却并不知足，仍然并驱如故，最后才丢失了性命。但在此故事中，两 只狼却又有点小聪明，一狼假寐以诱敌，一狼自后袭击，原本以为配合得天衣无 缝，但却忽略了它们遇到的对手是屠人，“屠人之残，杀狼亦可用也”。最终， 对于前狼“屠暴起，以刀劈狼首，又以数刀毙之”，而对另一狼“屠自后断其股 （大腿） ，亦毙之”。但我却认为，狼固然贪婪，屠人却也未免有些太残忍。狼 作为一种肉食动物，吃肉是它们的天性，觅食也是一种本能。既然我们生活在同 一片蓝天下，又何必自相残杀呢？ 第三个小故事，却让我深深地感受到了屠人的凶残、智慧、谨慎和贪婪。当 屠人进入路旁的行室， 抓住了狼的爪子时， 他“思无计可以死之”。 短短几个字， 却将屠人的本性暴露无遗。然而看到屠人“惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮， 以吹豕之法吹之”时，他的智慧却又让人不得不折服，难怪蒲松龄最后会发出 “非屠，乌能作此谋也”的感叹。而后来屠人“极力吹移时，觉狼不甚动，方缚 以带”又体现了他何其谨慎的态度。 最后屠人“遂负之以归”而不是直接把狼留 在原地，蒲松龄寥寥几笔勾画出了屠人多么贪婪的形象！ 这却又让我不得不想起狼的贪婪了。狼贪婪是为了食物，而屠人贪婪是为了 钱财。每个人都有一颗贪婪之心，也都有自己不同的目的，而圣人和凡人的区别 就在于能否控制住自己的贪心。 虽然如此， 但想要控制贪心却实在很难。 鉴于此， 我想一首佛偈或许可以帮助我们。“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何 处染尘埃。”只要我们把世间万物都看淡了，不再为荣华富贵、功名利禄而动心 时，又有什么能再来扰乱我们的心呢？ 窗外突然下起淅淅沥沥的小雨，虽然蒲松龄故事中的狼和屠人已背对我们走 过了三百多年的光阴，但在今天，狼和屠人的故事还在继续。