卢梭教育思想的现代性

卢梭教育思想的现代性 卢梭教育思想的现代性 摘要摘要：让·雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau）是 18 世纪法国杰出 的启蒙思想家、哲学家、教育家。 《爱弥儿》是卢梭根据儿童的年龄 分期而写成的教育著作，也是其教育代表作。卢梭以不同于传统的视 角诠释自己对教育的理解与建议， 是对传统教育的挑战， 也是教育思 想史上一次重大的改革。他从儿童的视角来理解儿童， 主张尊重儿童 的自然天性，根据儿童的需要和兴趣来进行教育， 对后世有较大的影 响。本文旨在通过对《爱弥儿》的学习，总结卢梭的一些教育思想， 并结合当下的实际情况，探究其教育思想内涵的现代性。 关键词关键词：卢梭；儿童教育；现代性 《理想国》、《爱弥儿》、《民主主义与教育》被称为教育史上 三座里程碑式的教育著作，其重要性可见一斑。卢梭的《爱弥儿》成 书于 1762 年，是根据儿童的年龄分期讨论各个阶段儿童需要的不同 教育。主张顺应儿童的自然性，根据儿童的天性，让其自由成长；并 反对传统教育对儿童的束缚， 反对现代文明对儿童的禁锢， 主张回归 自然。尽管后世对卢梭有众多的评价，其中褒贬不一，文章只选取其 教育思想合理的一面进行论述，并试探析其对当代教育的借鉴意义。 一、顺应自然的教育 卢梭在《爱弥儿》的开头讲到“出自造物主之手的东西，都是好 的，而一到了人的手里，就全变坏了”。[1]开篇明义，即反对当下的 教育，反对社会人对儿童的发展有过多的干涉。 造物主在此指大自然 或者说是儿童的天性。那么，人类为什么需要教育？“我们生来是软 弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的„„我们在出生的 时候所没有东西，我们在长大的时候所需要的东西， 全都要由教育赐 与我们。”[2]先天的遗传是我们无法选择的，而后天的教育对每个人 的成长却是极为重要的。 教育对于个人成长的重要性就在于使人能更 好地立足于社会生活，满足人的各种需求。 卢梭把人所受的教育分为三种类型， 即自然的教育、事物的教育 和人为的教育。“这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人， 或是受之于事物。我们的才能和器官的内在发展，是自然的教育；别 人教我们如何利用这种发展， 是人的教育；我们对影响我们的事物获 得良好的经验，是事物的教育。”[3]在这三种不同的教育中，自然的 教育是不能由我们决定的， 事物的教育只是在有些方面才能够由我们 决定。只有人的教育才是我们能够真正地加以控制的。 卢梭主张使事 物的教育和人的教育要服从自然的教育， 使教育顺应自然， 归于自然， 培养能够自食其力的“自然人”。在社会秩序中，所有的地位都是有 标记的，每个人就应该为取得他的地位而受教育。[4]将这个观点放到 如今的社会现实中，也是如此。由于贫富悬殊巨大，并不是所有人都 能够接收到同等的教育。这就需要不同的人都主动去接受教育， 努力 改变自己的现状。 卢梭反对对儿童的束缚，主张尊重儿童的选择，引导其发挥自己 的天性，依据其爱好和兴趣去学习。 他认为自然的教育可以使一个人 适合所有一切人的环境，如果束缚了儿童，即使是初生儿被包裹在襁 褓里，对于儿童来说这种待遇就是苦刑。随着经济的高速发展，生活 质量的提高，人们越来越重视子女的教育。在家庭中，为了培养自己 的孩子掌握多项技能而不惜投入大量资金和精力， 却未曾考虑过孩子 的需求和情感。即使是学校教育，也未能合理地考虑儿童的需求，繁 重的课业，各种各样的课外补习、课后辅导，对于儿童来说都是沉重 的负担。 “大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们 打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实， 它们长得既不丰满 也不甜美，而且很快就会腐烂：我们将造成一些年纪轻轻的博士和老 态龙钟的儿童。”[5]没有遵循儿童的身心发展规律，必然会出现儿童 厌学、只顾追名逐利、生活失去色彩等一些列情况。童年也失去了应 有的光彩和乐趣。 顺应儿童的天性，遵循儿童的身心发展规律，不压抑儿童的自由 成长，尊重儿童，才能取得良好的教育效果。 二、培养儿童的好奇心与主动性 任何一个孩子都会对身边的一切充满好奇心， 教育的作用不仅仅 是教会孩子学习知识，更为持久的则是保持儿童的好奇心。 没有求知 的欲望和探究的激情，必然不能很好地促进自身的发展。 “每一个人 的进步是多一点还是少一点， 这要看他的天资、 他的兴趣、 他的需要、 他的才能、他的热情以及他所抓紧的机会。”[6]兴趣是最好的老师， 不管是父母教育子女还是教师教育学生，都该多站在孩子的立场上， 仔细观察孩子的兴趣、特长或者天赋，并能跟孩子一起成长。而不是 严格地按照时间表，规定孩子必须做什么或者不该做什么。 一味地要 求，只会扼杀其想象和好奇心。卢梭指出“应该让孩子具有的唯一的 习惯，就是不要染上任何习惯。”[7]习惯可以帮助我们很好地适应各 种环境，但是却限制了我们的思维，使我们很难有其他的创新。善于 运用习惯的力量，也要学会不被被习惯所束缚。 那么，怎么才能培养儿童的主动性？卢梭反对为儿童提供好一 切，他主张在给他们帮助的时候，应当只限制在他们真正需要的时候 才帮助他们。这就符合心理学上的最近发展区原理， 在儿童力所能及 的范围内，提出稍微高出其水平的要求， 在他实在不能完成任务的时 候在给予必要的帮助。并且反对快速地满足儿童的好奇心， 要求教育 工作者要引导儿童自己去发现有趣的学问。 求知是必要的，而隐瞒自 己的无知却是可怕的。敢于承认自己的欠缺，并努力去弥补，才是正 确的自我教育。 人的兴趣有多个方面，有些是适合某个年龄段去发扬的， 而有些 则不适合。 对此卢梭说 “需要抛弃那些不适合于我们天然兴趣的东西， 而且要把学习范围限制于我们的本能促使我们去寻求的知识。”[8]根 据儿童的现有能力去发掘其兴趣， 培养其主动性是很合理的选择， 这 样就能避免对儿童提出过高的要求， 也能使其在不是很困难的情况下 达到自己的目标，增强其自信心。 培养儿童的好奇心和主动性，单单是做到上述的要求是不够的。 还要认真揣摩孩子的心理，了解其思想，不能把我们的想法强加在孩 子的身上。“由于我们始终是按照自己的理解去教育他们，所以，当 我们把一系列的真理告诉他们的时候， 也跟着在他们的头脑中灌入了 许多荒唐和谬误的东西。”[9]这就说明了沟通的重要性。 三、教师教育和经验的积累 卢梭对教师也提出了很多的要求，其中有许可取之处。 教给学生生活和谋求幸福的知识， 并不仅仅是书本上的知识， 教 会学生认识自己，知道利用自己的长处，这才是教师的应有之责。而 这些恰恰是如今教育欠缺的。 教师一味地教授孩子书本上的知识， 却 并没有充分地认识学生。教师要设身处地地为孩子着想， “我希望他 本人就是一个孩子，希望他能够成为他的学生的伙伴， 在分享他的欢 [10] 乐的过程中赢得他的信任。 ” 与孩子交朋友， 走进孩子的内心世界， 以孩子的视角去考虑问题，也是当下教育所呼吁的。教师的职责不是 去教给孩子们现成的规章制度或者道德要求， 而是引导他自己去发现 那些准绳和要求，这样他才会自觉地去践履。一味地要求，只会起到 适得其反的效果。 卢梭在《爱弥儿》中强调经验的积累，这与他的生活经历有关， 也是非常重要的教育方法。 间接经验学习的再多不去