八纲辨证--中医诊断学

中篇中篇 辨证辨证 辨证论治是中医学的特色与精华， 是中医在诊治疾病时应当遵循的原则。 对疾病进行辨 证诊断，是中医学应有的、独特的内容， 它是治疗时立法处方的主要依据。无论疾病病种是 否明确， 辨证论治都能够根据每个人的具体病情进行灵活处理， 从而大大提高了中医学对疾 病的处理能力。 临床辨证的一般思维规律， 是在中医学理论的指导下， 通过对症状、体征等病情资料的 综合分析，先明确病位、病性等辨证要素(简称“证素”)，然后概括为完整的证名。八纲辨 证是辨证的纲领，属于纲领证； 病性辨证是辨别证候的性质，属于基础证；脏腑辨证是以病 位为主，结合病性的辨证方法，属于具体证；此外，还有六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨 证、经络辨证等，也是中医学辨证分类的方法。 第七章八纲辨证第七章八纲辨证 八纲，指表、里、寒、热、虚、实、阴、阳八个纲领。 根据病情资料，运用八纲进行分析综合， 从而辨别疾病现阶段病变部位的浅深、 病情性 质的寒热、邪正斗争的盛衰和病证类别的阴阳，以作为辨证纲领的方法，称为八纲辨证。 八纲是从各种具体证候的个性中抽象出来的带有普遍规律的共性， 它能把错综复杂的临 床表现，分别概括为表证、里证、寒证、热证、虚证、实证，再进一步归纳为阴证、阳证两 大类。就是说，对于任何一种证候，从大体病位来说，总离不开表或里；从基本性质来说， 一般可区分为寒与热；从邪正斗争的关系来说，主要反映为实与虚；从病证类别来说， 都可 归属于阴或阳。因此．八纲辨证是中医辨证的纲领，是用于分析各种疾病共性的辨证方法， 在诊断过程中能起到执简驭繁、提纲挈领的作用。 八纲辨证突出地反映了中医学辨证思维的特点。 虽然八纲辨证主要将各种证候概括为四 对纲领性证候， 每对证候的双方都有与另一方区分的临床表现， 但是这并不意味着把临床上 各种证候只是划分为八个孤立而毫不相关的、界限分明的区域，而是八纲之间既相互区别， 又相互转化、相互联系、相互错杂。因此，对于八纲辨证，既要掌握八纲的基本证候，又要 熟悉八纲之间相互组合形成的各种复合证候类型。 《内经》虽无“八纲”这一名词，但却有八纲具体内容的散在性论述，并且基本确定了 其相互间的辩证关系。张仲景在《伤寒杂病论》中，已具体运用八纲对疾病进行辨证论治， 如方隅曾在《医林绳墨》中说： “仲景治伤寒．着三百九十七法，一百一十三方……然究其 大要。无出乎表里虚实阴阳寒热，八者而已。 ”到了明代，八纲辨证的概念与内容，已为许 多医家所重视和接受，如陶节庵《伤寒六书·伤寒家秘的本》中说： “审得阴阳表里寒热虚 实真切，复审汗下叶温和解之法．治之庶无差误。 ”王执中《伤寒正脉》亦说： “治病八字， 虚实阴阳表里寒热， 八字不分，杀人反掌。 ”张三锡《医学六要》也说： “占人治病大法有八， 曰阴、曰阳、曰表、曰里、曰寒、曰热、曰虚、日实。 ”张景岳《景岳全书·传忠录》专设 《阴阳篇》 、 《六变篇》 ，对八纲作了进一步论述，并以二纲统六变，日：“阴阳既明，则表与 里对，虚与实对，寒与热对，明此六变，明此阴阳，则天下之病，固不能出此八者。 ”明显 地将二纲六变作为辨证的纲领。因此．将表、里、寒、热、虚、实、阴、阳八者作为辨证的 纲领，实际上形成于明代。近人祝味菊在《伤寒质难》中说： “所谓‘八纲’者，阴、阳、 表、里、寒、热、虚、实是电，古昔医工观察各种疾病之证候，就其性能之不同，归纳于八 种纲要，执简驭繁，以应无穷之变。 ”这是“八纲”名称的正式提出。中医学院二版《中医 诊断学》教材中，正式将八纲列为专章进行讨论，于是八纲辨证的内容得以在全国普及。 第一节八纲基本证候第一节八纲基本证候 一、表里辨证 1 表里是辨别病变部位外内浅深的两个纲领。 表与里是相对的概念， 如皮肤与筋骨相对而言． 皮肤属表， 筋骨属里； 脏与腑相对而言， 腑属表，脏属里；经络与脏腑相对而言，经络属表，脏腑属里；经络中三阳经与三阴经相对 而言，三阳经属表，二阴经属里等。 表里主要代表辨证中病位的外内浅深， 一般而论， 身体的皮毛、 肌腠在外， 属表； 血脉、 骨髓、脏腑在内，属里。临床辨证时．一般把外邪侵犯肌表．病位浅者，称为表证；病在脏 腑，病位深者， 称为里汪。但是表里证候的辨别主要是以临床表现为依据，因而不能把表里 机械地看作固定的解剖部位。 辨别表里对外感热病的诊断和治疗具有特别重要的意义。 这是由于内伤杂病的证候一般 属于里证范畴，故分辨病位表里的意义不大，而主要应辨别“里”所在的脏腑等具体病位。 而外感病则往往具有由表入里、由浅人深、由轻变重的发展传变过程， 因此，表里辨证是对 外感病发展阶段性的基本认识， 它可说明病情的轻重浅深及病机变化的趋势， 从而可把握疾 病演变的规律，取得诊疗的主动性。 (一)表证 指六淫、疫疠等邪气，经皮毛、口鼻侵入机体的初期阶段， 正[卫]气抗邪于肤表浅层， 以新起恶寒发热为主要表现的轻浅证候。 【临床表现】新起恶风寒，或恶寒发热．头身疼痛．喷嚏，鼻塞，流涕，咽喉痒痛，微 有咳嗽、气喘，舌淡红，苔薄，脉浮。 【证候分析】表证见于外感病初期阶段，一般有感受六淫等邪的原因。 《景岳全书·传 忠录》说： “表证者，邪气之自外而入者也。凡风寒暑湿火燥，气有不正，皆是也……病必 自表而入者，方得谓之表证。 ” 外邪袭表，正邪相争，阻遏卫气的正常宣发、温煦功能，故见恶寒发热；外邪束表，经 气郁滞不畅，不通则痛，故有头身疼痛；肺主皮毛，鼻为肺窍，皮毛受邪，内应于肺，鼻咽 不利，故喷嚏、鼻塞、流清涕，咽喉瘁痛；肺气失宣，故微有咳嗽、气喘；病邪在表，尚未 入里，没有影响胃气的功能，舌象没有明显变化，故舌淡红、苔薄；正邪相争于表，脉气鼓 动于外，故脉浮。 因外邪有六淫、疫疠之异，故表证的证候表现可有差别， 但一般以新起恶寒，或恶寒发 热并见．脉浮，内部脏腑的症状不明显为共同特征。 表证见于外感病初期，具有起病急、 病位浅、病程短的特点。表证足正气抗邪于外的表 现， 故不能简单地将表证理解为就是皮肤等浅表部位的病变， 也不能机械地以为皮毛的病变 就一定是表证。 (二)里证 指病变部位在内，脏腑、气血、骨髓等受病所反映的证候。 【临床表现】里证的范围极为广泛，其表现多种多样，概而言之，凡非表证(及半表半 里证)的特定证候，一般都属里证的范畴，即所谓“非表即里”。其证候特征是无新起恶寒发 热并见，以脏腑症状为主要表现。 【证候分析】形成里证的原因有三个方面：一是外邪袭表，表证不解，病邪传里，形成 里证；二是外邪直接人里，侵犯脏腑等部位，即所谓“直中”为病；三足情志内伤，饮食劳 倦等因素，直接损伤脏腑气血，或脏腑气血功能紊乱而出现种种证候。 《景岳全书·传忠录》说： “里证者，病之在内、在脏也。凡病自内生则或因七情，或 因劳倦，或因饮食所伤，或为酒色所困，皆为里证。 ”里证由于形成的原因不同，其证候亦 各不相同。 里证可见于外感疾病的中、后期阶段，或为内伤疾病。不同的里证，可表现为不同的证 候，故很难用几个症状全面概括，但其基本特征是一般病情较重．病位较深，病程较长。 2 里证的病位虽然同属于“里” ，但仍有浅深之别，一·般病变在腑、在上、在气者，较 为轻浅，病变在脏、在下、在血者．较为深厦。 附：半表