2017年武汉市中考语文试卷及答案

2017年武汉市中考语文试卷 第Ⅰ卷（选择题 30分） 一、（共12分，每小题3分） 1. 下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一组是 A.愧怍（zuò） 魁梧 吹毛求疵（cī） 钟灵毓秀 B.狡黠（xiá） 繁琐 潜滋暗长（qián） 尽态极妍 C.膂力（lǚ） 商酌 荒谬绝伦（miù） 重峦叠嶂 D.悲怆（cāng） 慰籍 飞珠迸玉（bìng） 悲天悯人 2. 依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是 只有完善集聚人才、发挥人才作用的机制，才能做到寻觅人才 ，发现人才 ，举荐人才 ，使用人才 。 A.求贤若渴 如获至宝 不拘一格 各尽其能 B.如获至宝 求贤若渴 各尽其能 不拘一格 C.不拘一格 各尽其能 求贤若渴 如获至宝 D.各尽其能 不拘一格 如获至宝 求贤若渴 3. 下列各句中有语病的一项是 A.首批征集选拔的摄影发烧友，兴高采烈地登上武汉第一高楼，抢先拍摄正在建设中的“长江主轴”。 B.武汉市新一轮招商引资工作取得了阶段性成果，但仍存在产业项目不多、项目转化速度不快。 C.今年6月10日是我国第一个“文化和自然遗产日”，各地纷纷开展了与此相关的宣传活动。 D.“一带一路”倡议得到沿线各国的理解、认同和支持，中国和这些国家之间的交流领域不断扩大。 4. 下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ） A.如何让古典音乐走进普通人的生活并深入人们的内心？一些老艺术家分享了自己工作中的经验与感悟。 B.文艺工作者只有真正深入生活并紧跟时代步伐，才可能创作出有温度、有深度、有高度的优秀作品。 C.原始人类阅读的对象就是大自然：山峦在蔚蓝的天空下寂静绵延，野鹿在蜿蜒的溪流旁悠闲漫步。 D.历史正剧往往庄重严整，因为它倾向于真实再现，历史传奇常常灵动丰盈，因为它有较多理想色彩。 二、（共9分，每小题3分） 阅读下面的短文，完成5—7题。 读书的“体”与“用” 从某种意义上说，人是一种“读书”的动物。以往，“读书人”的称谓专属于少数人；如今，在“全民阅读”的时代，读书已成为大众普遍拥有的权利。伴随人类文明的发展尤其是知识生产的累积，读书越来越成为现代人的一种生活方式。然而，为什么读书？读什么书？怎样读书？读书有用抑或是无用？这些围绕“读书”而产生的问题似乎都悬而未决。 关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说，“体”指的是事物的本性、本根、本体，而“用”则是指“体”外化而生成的实用功能。 从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读书确实包含着实用的功利诉求。从这个角度考量，读书利国利民、利人利己。通过读书，人们可以获得生存技能以创造财富改善生活；通过读书，人们可以到达更高的社会阶位而改变命运。 然而，对实用功利的追求只是读书的一个方面，过分地强调读书的实用功能，往往会遮蔽读书的根本要义。“富家不用买良田，书中自有千钟粟”“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读”，这种劝学篇，主要用读书的好处和用处来激励人们学习，会养育狭隘的读书观念。 从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一种读书的动物”，这意味着读书是一种专属于人的活动，读书与做人几乎就是同一件事。读书的根本意义是“人性养成”“人文化成”。从这种意义出发来理解读书才可能达到读书的至境。 一般来说，受功利之“用”驱使的读书可归为“要读书”一类，而怀有“体”之情怀的读书则可称之为“好读书”。“要读书”乃是“五经勤向窗前读”，与之相反，“好读书”偏偏是“闲来无事好读书”。以前读陶渊明的《五柳先生传》，里面说到“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，常常觉得不着边际。因为既然是读书，便应该正襟危坐，皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？读书而不好好学习，兴之所至，随性自然，算是什么好学上进？后来，渐有所悟，是因为明白了孔子的感叹：十年有五而志于学，五十而知天命。这是孔子对于知识和人生宿命的感叹。“知天命”后也就熄灭了“志于学”的功利之心，最终达到“从心所欲”，领悟人生的境界了。 归根结底，“要读书”致力于实用知识，“好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着于书本身，前者却常常陷于斤斤计较，带着患得患失的心去读书，有时候就会执着于一念而忘记了风来水面与月到中天。 雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空间里，俯仰于天地大化之间，不正是读书的本体意义之所在吗？ (文/郑平，有删改） 5. 下列对读书的“用”的理解，不正确的一项是 A.读书的“用”是指读书能满足人的实用功利诉求。 B.人与一般动物的区别就在于所有的人都追求读书之“用”。 C.追求读书的“用”，在阅读时往往会执着一念，衡量得失。 D.过分强调读书的“用”会让读书的观念变得狭隘。 6. 下列对读书的“体”的理解，不正确的一项是 A.读书的“体”指的是获得超越实用功利的人生体悟。 B.从“体”的层面看，作者对“不求甚解”的读书方法是认可的。 C.不断追寻读书的“体”，就可能逐步达到“从心所欲”的境界。 D.“好读书”就是从“体”的层面专心读书，只关注书本身的内容。 7.下列对读书的“体”与“用”的联系和区别，理解不正确的一项是 A.读书的“体”与“用”从不同方面回答了“为什么读书”这一问题。 B.读书的“用”就是读书的“体”外化而生成的实用功能。 C.读书的“体”与“用”的差别就是读书有用和无用的差别。 D.对读书的“体”与“用”的不同追求体现了不同的价值追求。 三、(共9分，每小题3分) 阅读下面的文言语段，完成8-10题 秦将伐魏。魏王闻之，夜见孟尝君①，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何?”孟尝君曰：“有诸侯之救则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也。” …… 又北见燕王曰；“先日公子常约两王之交矣。今秦且攻魏，愿大王之救之。”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何?”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也。今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎?”燕王尚未许也。 田文曰：“臣效②便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣。恐天下将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎?”曰：“秦攻魏，而燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利?利行数千里而助人乎?利出燕南门而望见军乎?” 燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万车二百乘以从田文。 （选自《战国策》，有删改） 【注释】①孟尝君：即田文，此时在魏国为相。②效：献，呈献。 8. 下列对句