新方法（2021冲刺版）测试卷（三）

2020-2021学年度九年级下学期 《中考语文新方法（冲刺版）》测试卷（三） 第Ⅰ卷（选择题共30分 一、（共9分，每小题3分） 1.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ） 事实上，随着近年来人们对传统文化的兴趣逐渐提升，公众对传统节日的关注度越来越高，一些适应当代生活的表现方式、传播方式纷纷 。对传统文化的新表达，新诠释，很好地呈现了传统节日中 的传统文化，推动着传统节日 当代中国人的生活。 A.出现 包含 进入 B.涌现 蕴含 融入 C.出现 蕴含 进入 D.涌现 包含 融入 2.下列各项中，有语病的一项是（ ） A.与美国相比，中国不再在技术上处于落后地位，而是成为了一个真正的比肩者，并且有能力在 AI(人工智能）领域赶超美国。 B.共享单车利用互联网、卫星定位，使人们打开手机就知道最近的自行车在哪里，然后扫码出发，从而缩短了路程，节省了时间。 C.市消防支队在辖区各校召开消防安全班会，向师生讲解家庭和校园如何防止火灾发生等消防知识，并组织师生进行逃生模拟演练。 D.虽然有国家资源做支撑，但面临重重困难，国有企业能取得现在这样的成绩，确实可说堪称不易。 3.下列句子中，标点符号使用不规范的一项是（ ） A.她的善良朴实，让她获得精神力量；她的宽容大方，让她享受幸福人生；她的勤劳踏实，让她赢得富足生活。 B.性格不同、环境不同、道路不同，命运自然也就不同。这在无形之中造成了复杂多变的人生百态、多样人生，产生多样感触。 C.一方面是旅游线路老化、接待能力不足，另一方面是游客口味不一、经济承受能力不同。这是我国开放欧洲旅游面临的两大难题。 D.各国应大力支持世界遗产青年教育，制定本国的行动纲领，提出具体的目标和措施，作为本国世界遗产青少年教育的行动指南。 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的短文，完成4-6题。 论王国维的“隔”与“不隔” 李铎 ①王国维的境界说是建立在直觉论上的，在《人间词话》中，他进一步把直觉论运用到文学批评实践中，提出了“隔”与“不隔”的批评标准。 ②当代学术界也有许多文章论述到这一对范畴，然而看法却很不一致，褒贬不一。以米光潜先生为代表的对“不隔”持肯定态度，对王国维的“隔”论持否定态度，甚至主张对“隔”都须具体分析。未光潜从诗的“穗与显”的相对性出发，批判了王国维对“隔”的贬斥态度。在这一点上叶嘉莹光生已对之提出了尖锐的批评，指出用“隐”与“显”来套“隔”与“不隔”是不妥当的。以李泽厚先生为代表的支持“隔”与“不隔”的分界和批评标准，认为“不隔”是“有形象、生活的真实才能以即目可见具体可感的形态直接展示在人们前面，使“语语都在目前＇”。 ③诗词的创作实际上就是美的创造，对于自然美，人必须通过直觉才可以把握，对于艺术美也同样如此。诗人把引起自己审美感受的美“镌之于不朽之文字”便是诗歌艺术的创作目的。诗歌创作也就是对美的摹写，如果诗人在创作前没有与自然通过审美直觉而和谐地统一起来，那么，他的作品就难以引起读者的审美 感受，因为在他的作品中就不存在境界，另外一种情况，即诗人对自然之美已深切地感受到了，然而他在创作时却“文不逮意”，用词不当，因而其作品到读者那里，读者不能直觉其境界，这两种情况在以直觉论为前提理论系统中都被称作”偏”。 ④什么是“不隔”呢？王国维说：“语语都在目前，便是不隔。”只有“语语都在目前”，人才可以通过直觉来把握它，如果不在“目前”，就得用“目”去搜索，经过“目”的搜索，这“语语”才进入了人的意识，这是一个渐近过程，在人的意识中“语语”不是“瞬时”占据人的意识的，因此，不是“须臾之物”，也就与“境界”无缘了，也就“隔”了，“语语都在目前”的意义在于，通过语言所组成画面不需要更多理性分析，这“语语”形成的画面是人的直觉对象，从语言到意象到美的过程是瞬时的，只有如此，诗才在“不隔”。 ⑤诗的创作，首先关系到诗人的感悟能力，诗人须得有一颗无尘垢的赤子之心，这样，通过直觉他才能够见到宇宙人生的本质，王国维评周邦彦的词：“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。”云“此真能得荷之神理者”。评稼轩词：“可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？”说“词 人想像，直悟月轮绕地之事，与科学上密合，可谓神悟”， ⑥其次，诗的创作还关系到诗人的表达能力，也就是他能否使文辞达意的问题。在这个问题上，王国维提出要少用替代字，如桃用红雨、刘郎，柳用章台、灞岸所替代，“宜其为《提要》所讥也”。这原因是：“盖语妙则不必代，意足则不暇代。”这说明诗人直觉感受能力是一个方面，表达也是一个重要方面，代字能够影响读者的直觉感受，代字代的是什么，这就使直觉渗入杂念，因此，诗也就“隔”了。 （本文有副改） 4.阅读①-②段，下列表述与原文不相符的一项是（ ） A.当代学术界对王国维先生提出“隔”与“不隔”的批评标准褒贬不一。 B.朱光潜先生既肯定王国维的“不隔”，又否定王国维的“隔”。 C.叶嘉莹先生对王国维的“隔”与“不隔”理论提出了尖锐的批评。 D.李泽厚先生认为“不隔”是有形象、生活的真实，使“语语都在目前”。 5.阅读③-④段，下列对文中“隔”与“不隔”的理解，正确的一项是（ ） A.诗人在创作前没有与自然通过审美直觉而和谐地统一起来，那么，他的作品就会“隔”。 B.诗人对在创作时“文不逮意”，读者不能直觉其境界，就会“隔”。 C.读者用“目”去搜索，使“语语”进入意识，透过语言渐近美的“境界”，即为“不隔”。 D.读者的直觉能感知诗的画面，不需要做更多的理性分析，即为“不隔”。 6.阅读全文，下列对诗人如何才能写出“不隔”之诗的理解，不正确的一项是（ ） A.诗人要有赤子之心，通过直觉能够感悟到宇宙人生的本质。 B.诗人要有很强的表达能力，能写出自然晓畅之词句，避免词不达意。 C.诗人写诗时，要少用替代字，使诗人与读者的直觉感受一致，彼此之间没有隔阂。 D.诗人写诗时，要听从自己的直觉，让读者“雾里看花”，留给读者思考的空间。 三、（共12分，每小题3分） 阅读下面的古诗，完成第7题。 题春晚 ［北宋］周敦颐 花落柴门掩夕晖，昏鸦数点傍林飞。 吟余小立阑干外，遥见樵渔一路归。 7.下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是（ ） A.全诗围绕“春晚”二字写景：写“花落”点出“春”；写夕阳下柴门虚掩，黄昏时乌鸦翻飞紧扣“晚”。 B.诗歌前两句以动衬静，烘托出静谧而富有生气的意境。 C.后两句通过写诗人小立、樵夫渔人归家等画面表达了诗人浓浓的思乡之情。 D.本诗用词精炼，如一个“点”字生动形象地写出了因距离遥远，加之天色昏暗，乌到飞在天空的状态。 阅读下面的文言语段，完成8-10题。 秦兴师临周而求九鼎，周君悉之，以告颜率，顿率曰；“大王彻忧，臣请东借款于齐。” 颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣内自两计与秦不若归之大国愿大王围之。”齐王火悦，发师五万人，而森兵罢。 齐将求九器，周君又患之，颜牵曰；“大王勿忧，臣请