[红对勾]20162017学年高二语文课时作业：单元综合测试2(含解析)(新人教版必修5)

单元综合测试二 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。其中第Ⅰ卷第三、四大题为选考题， 其他题为必考题。满分 150 分，考试时间 150 分钟。 第Ⅰ卷(阅读题 共 70 分) 甲 必考题 一、现代文阅读(9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 庄子所强调的美是一种“大全”。大全，不是大而全，数量上的巨大和知识上的包括都不 是他要表达的意思。大，指的是一种绝于对待的美。全，通常的意思是与“缺”相对，但庄子 的“全”不是谈与残缺相对的周备，而是指圆满俱足。庄子所说的“备于天地之美”，是强调圆 满俱足的美，突出其非分析性和体验性的特征。 关于美的认识方式，庄子通过一个故事将此中坚持和盘托出。 《庄子·内篇》的最后一篇 《应帝王》最后一段说的是人皆熟知的有关浑沌的故事，浑沌是“一”，儵与忽两个聪明的家 伙为他打开七窍， 即打开感受外在世界的通道， 知识的窗口打开了， 打破了“一”， 而进入“二” 的分别中，分别意味着浑成世界的死亡，意味着美的消亡。郭璞注以“为者败之”来求解，可 谓一语中的。有为，机心，认知，都是美的破坏者，而浑全的、质朴的、至淳无为的体验， 才能臻于大全的境界，方可得至美。 庄子提出追求美的方法，就是“原天地之美”——追求自然本然的美。这个美就是他所说 的“性”。 《庄子·天地》中说酒器用色彩来涂抹，是丧失自然之性的行为，即使有再好的文饰， 也不美，还不如让其长在山林之中。 《庄子·知北游》篇中借一位得道高人被衣的口说：“若 正汝形，一汝视，天和将至；摄汝知，一汝度，神将来舍。德将为汝美，道将为汝居。汝瞳 焉如新生之犊而无求其故！”“德将为汝美”，真正的美需要“德”——自然之性——来装点， 顺乎自然之性的美是最高的美。 《庄子》中美是不可分析的思想，与老子哲学是一脉相承的。老子认为，以知识为主导 的美的判断，是对世界的曲解。老子强调 “大制不割”——最高的“制”(或者说是“道”)是不分 别的，分别是知识的特性，用知识解释世界，是人对世界的误诠。虽然老子哲学与庄子哲学 一样，但美的问题并不是其讨论的中心，他对此也有精深的见解。在人的知识范围里，是与 非、美与丑之间有根本的不同，但老子说它们本来并没有差异。老子不是分不清是非美丑， 而是强调，是非美丑这样的知识判断是没有意义的，都是“有为”，都是对“自然”的违背。他 的“为腹不为目”也是这个意思，不以“目”(感官)去把握世界，不将世界当作情感、知识的对 象， 而是以“腹”(人的体验性的生命)合自然之道(庄子“圣人怀之”“兼怀万物”的“怀”， 就是“为 腹”的意思)，放弃情感的取与和知识的判断，返归自然之道。 道家有关美是不可分析的思想在隋唐以来禅宗哲学的发展中得到了加强。 禅宗在印度大 乘佛学“不二法门”基础上形成的“至道无难，唯嫌拣择”“一即一切，一切即一”的思想，将道 家的非分析哲学推向一个新的阶段，对中国美学和艺术观念的发展起到了极大的推动作用。 (选自朱良志《美是不可分析的》 ，有删改) 1．下列关于“美”的表述，正确的一项是( ) A．庄子认为美是数量上的巨大和知识上的包括，强调圆满俱足的美，突出美的非分析 性和体验性的特征。 B．有为，机心，认知，都是美的破坏者，而浑全的、质朴的、至淳无为的体验，才是 大全的境界，才是真正的美。 C．老子认为，是与非、美与丑之间并没有根本的不同，区分它们没有意义。美即是丑， 是也是非。 D．庄子认为绝于对待的美和“备于天地之美”才是真正的美，美是一种“大全”。 解析：本题考查理解文中重要概念的含义的能力。A.“庄子认为美是数量上的巨大和知 识上的包括”错，原文是“数量上的巨大和知识上的包括都不是他要表达的意思”。B.“才是大 全的境界，才是真正的美”错，原文是“才能臻于大全的境界，方可得至美”。C.“美即是丑， 是也是非”于文无据。 答案：D 2．下列有关“美是不可分析的”的说法，不正确的一项是( ) A．庄子所说的“备于天地之美”，强调圆满俱足的美，突出了美是不可分析的这一特征。 B．有关浑沌的故事告诉我们，用知识来分别事物是错误的，因为分别意味着美的消亡。 C．老子强调“大制不割”，知识的特性是分别，因而以知识为主导的对美的判断是人对 世界的误诠。 D．老子认为美与丑之间本来并没有差异，人类用知识判断美丑是对“自然”的违背。 解析：本题考查理解文中重要句子的含意的能力。“用知识来分别事物是错误的”错，应 是“用知识来分别美是错误的”。 答案：B 3．下列各项中，符合文意的一项是( ) A．庄子的“大全”的美的思想，在隋唐以来禅宗哲学的发展中得到了加强，对后世影响 深远。 B．庄子提出要追求自然本然的美，真正的美需要自然之性来装点，顺乎自然之性的美 是最高的美，自然山水之美才是大美。 C．老子认为不以感官去把握世界，不将世界当作情感、知识的对象，放弃情感的取与 和知识的判断，才能返归自然之道。 D．禅宗“至道无难，唯嫌拣择”“一即一切，一切即一”的思想，极大地推动了中国美学 和艺术观念的发展，必将在后世形成崭新的哲学体系。 解析：本题考查理解文章内容的能力。A.“在隋唐以来禅宗哲学的发展中得到了加强”的 是“道家有关美是不可分析的思想”。 B.“自然山水之美才是大美”于文无据。 D.“必将在后世形 成崭新的哲学体系”的表述过于绝对。 答案：C 二、古代诗文阅读(36 分) (一)文言文阅读(19 分) 阅读下面的文言文，完成 4～7 题。 李鄘，字建侯，江夏人。大历中举进士 ．． ，又以书判高等，授秘书正字。为李怀光所辟， 累迁监察御史。及怀光据蒲津叛，鄘与母妻陷贼中。恐祸及亲，因伪白怀光曰：“兄病在洛， 请母往视之。”怀光许焉，且戒妻子无得从。鄘皆遣行。后怀光知，责之。对曰：“鄘名隶军 籍，不得随侍老母，奈何不使妇随姑行也。”怀光无以罪之。时与故相高郢同在贼廷，乃密 奏贼军虚实及攻取之势。 德宗赐手诏以劳之。 后事泄， 怀光严兵召郢与鄘诘责。 鄘词激气壮， 三军义之。怀光不敢杀，囚之狱中。怀光死，马燧就狱致礼，表为河东从事 ．． 。寻以言不行， 归养洛中。寻拜检校礼部 ．． 尚书、凤翔尹、凤翔陇右节度使。是镇承前命帅，多用武将，有“神 策行营”之号。初受命，必诣军修谒。鄘既受命，表陈其不可，诏遂去“神策行营”字，但为 凤翔陇右节度。 及王师征淮夷， 郓寇李师道表里相援。鄘发楚、 寿等州二万余兵，分压贼境， 日费甚广，未尝请于有司。时宪宗 ．． 以兵兴，国用不足，命盐铁副使程异乘驿谕江淮诸道，俾 助军用。鄘以境内富实，乃大籍府库，一年所蓄之外，咸贡于朝廷。诸道以鄘为倡首，悉索 以献，自此王师无匮乏之忧。先是，吐突承璀监淮南军，贵宠莫贰。鄘亦以刚严素著，而差 相敬惮，未尝稍失。承璀归，遂引以为相。鄘出入显重，素不以公辅自许，年侵势过，颇安 外镇。登祖筵，闻乐而泣下，曰：“宰相之任，非吾所长也。”行颇缓，至京师，又辞疾归第。 元和十五年八月卒，赠太子太保，谥曰肃。鄘强直无私饰当官严重为吏以峻法立操所至称理 而刚决少恩镇扬州七年令行禁止擒擿生杀一委军吏参佐束手， 居人颇陷非法， 物议以此少之。 (节选自《旧唐书·李鄘传》) 4．下列对文中画波浪