[翻译]考研古代汉语(王力版)一二册翻译自整理

第一单元 1.《郑伯克段于鄢》 从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来， 武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生” ，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为 世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候， 武姜就替共叔段请求分封到制邑去。 庄公说：“制邑是个险要的地方， 从前虢叔就死在那里， 若是封给其它城邑， 我都可以照吩咐办。 ” 武姜便请求封给太叔京邑， 庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。 大夫祭仲说： “分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制 度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的 不能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合规定，违反了制度，恐怕对您有所不利。 ” 庄公说： “姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说： “姜氏哪有满足的时候！ 不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干 净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说： “多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等 着瞧吧。 ” 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说： “国 家不能有两个国君， 现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔， 那么我就去服待他； 如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。 ”庄公说： “不用除掉他，他自己将 要遭到灾祸的。 ”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说： “可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。 ”庄公说： “对君主不义，对兄长不 亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。 ” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算 开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说： “可以出击了！ ”命令子封率领车二百 乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。 五月二十三日，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道： “郑伯克段于鄢。 ”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他 是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯” ，是讥 讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有 为难之处。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说： “不到黄泉（不到死后埋在地下） ，不再见面！ ” 过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就 把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么 这样。颍考叔答道： “小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请 让我带回去送给她吃。 ”庄公说： “你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！ ”颍考叔说： “请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道： “您 有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？” 庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道： “大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！ ” 武姜走出地道，赋诗道： “大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！ ”从此，他们恢复了从前的 母子关系。 君子说： “颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯 身上。 《诗经·既醉》篇说： ‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。 ’大概就是对颍 考叔这类纯孝而说的吧？” 2.《齐桓公伐楚》 春天，齐桓公统率诸候的军队侵入蔡国，蔡国的军队溃败了，于是又去攻打楚国。楚王派 使臣对齐桓公说： “您住在北海，我住在南海，真是风马牛不相及，不料您却来到我的土地 上，这是什么缘故呢？”管仲代表桓公回答说： “从前召康公曾命令我先君太公说：五等诸 候，九州伯长，如有罪过，你都可以讨伐，以便辅佐周王室。他还给我先君指定了管辖的 区域：东到大海，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。你们应该贡献的包茅不按时送来，不 供应周王祭祀的用品，没有渗酒的东西。这是我要向你征询的；还有，昭王南巡而未能返 回，这是我要向你质问的。 ”楚使回答说： “贡品没能按时进献，这是我们国君的罪过，怎 么敢不供应呢!至于昭王南巡为何没有返回，请你到水边去问吧!”这时齐国的军队又向前开 进，驻扎在陉邑。夏天，楚王派屈完到齐营来。齐军向后撤退，驻扎在召陵，齐桓公命令 诸候的军队摆成阵势，然后让屈完和他同乘一辆车，检阅了一番。齐桓公对屈完说： “这难 道是为了我个人？这是为了继承我们先君的友好关系罢了。跟我们和好吧，怎么样？”屈 完回答说： “承蒙您的恩惠，使我们的国家得以保全。您不顾蒙受耻辱收容我们，这是我们 国君的衷心愿望。 ”齐桓公又说： “我用这么多的军队去打仗，谁能抵挡得住!我用这么多的 军队去攻城，哪一座城攻不下来!” 屈完回答说： “你若用恩德来安抚诸候，谁敢不服从？你若想依仗武力，我们楚国就将以方 城山作为城墙，以汉水作为护城河。您的军队虽然众多，也是无济于事的。 ” 于是，屈完 就和诸候订立了和好的盟约。 3.《宫之奇谏假道》 晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说： “虢国，是虞国的围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的 这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可 以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’ ，就如同虞、 虢两国互相依存的关系啊。 ” 虞公说： “晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说： “泰伯、虞 仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王 季的第二代， 是文王的执掌国政的大臣， 在王室中有功劳， 因功受封的典策还藏在盟府中。 现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、 庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这 样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说： “我的祭品丰盛清洁，神必然保祐我。 ”宫子奇回答说： “我听说，鬼神不是随 便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说： ‘上天对于人没有亲疏不同，只 是有德的人上天才保祐他。 ’又说： ‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。 ’又说： ‘人们拿来 祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。 ’如此看来，没有 德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞 国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了 虞国。他说： “虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出 兵了。 ” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢囯，虢公醜逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎 在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆 姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春 秋》中记载说“晋国人捉住了