五运六气详解精编版

……………………………………………………………医药资料推荐………………………………………………… 不通五运六气，遍读方书何济？不通五运六气，遍读方书何济？ 六气六气: : 主气的初之气为厥阴风木，相当于每年的初春，气候变化多风，疾病流行以肝病居多。 二之气为少阴君火，相当于每年的暮春初夏，气候逐渐转热，疾病流行以肝心病居多。 三之气为少阳相火，相当于每年的夏季，气候炎热，疾病流行以心病、暑病居多。 四之气为太阴湿土，相当于每年的暮夏初秋，气候变化以湿气为重，疾病流行以脾病居多。 五之气为阳明燥金，相当于每年秋冬之间，气候变化以燥气较重，疾病发生以肺病居多。 终之气为太阳寒水，相当于每年的严冬，气候严寒，疾病发生以关节病和感冒居多。 一（天干配五行）天干配五行） ：二（地支配五行地支配五行） ： 甲、乙－－－－－－－－木寅、卯－－－－－－－木 丙、丁－－－－－－－－火巳、午－－－－－－－火 戊、己 －－－－－－－土申、酉－－－－－－－金 庚、辛－－－－－－－－金亥、子－－－－－－－水 壬、癸－－－－－－－－水辰、戌、丑、未－－－土 三（天干化五运天干化五运） （中运） ： （黄帝内经内容） 甲、己－－－－－－土运丁、壬－－－－－－木运 乙、庚－－－－－－金运戊、癸－－－－－－火运 丙、辛－－－－－－水运其中单数（甲、丙、戊、庚、壬）为中运太过之年双数（乙、丁、 己、辛、癸）为中运不及之年 1 ……………………………………………………………医药资料推荐………………………………………………… 四（地支化六气） （司天之气）:(黄帝内经内容） 子、午 －－－－－ 少阴君火司天 阳明燥金在泉 丑、未 －－－－－ 太阴湿土司天 太阳寒水在泉 寅、申 －－－－－ 少阳相火司天 厥阴风木在泉 卯、酉 －－－－－ 阳明燥金司天 少阴君火在泉 辰、戌 －－－－－ 太阳寒水司天 太阴湿土在泉 巳、亥 －－－－－ 厥阴风木司天 少阳相火在泉 干支纪年在黄帝内经中就有了“运气” （中运与司天之气）的意义。 每年干支的不同组合， 就有不同的中运与司天之气的组合， 不同的气候， 易引发不同的病症。 每年气候变化的一般规律是： 春风、 夏热、 长夏湿、 秋燥、 冬寒。 这种变化与发病的关系是： 春季肝病较多，夏季心病较多，长夏脾病较多，秋季肺病较多，冬季肾病较多。 《子华子》①：阴阳交，则生湿。湿者，水火之中气，上湿则化火而为热，下湿则化水而为 寒。然上亦有湿寒，下亦有湿热。湿旺气郁，津液不行，火盛者，熏蒸而生热痰，火衰者， 泛滥而生寒饮，此湿寒之在上者。湿旺水郁，膀胱不利，火衰者，流溢而为白淫，火盛者， 梗涩而为赤浊，此湿热之在下者。 便黄者，土色之下传，便赤者，木气之下陷。缘相火在 水，一线阳根，温升而化乙木。木中温气，生火之母，升则上达而化火，陷则下郁而生热。 木气不达，侵逼土位，以其郁热传于己土，己土受之，于是浸淫于膀胱。五行之性，病则传 其所胜，其势然也。 阴易盛而阳易衰，故湿气恒长而燥气恒消。阴盛则病，阳绝则死，理之至浅，未尝难知。后 2 ……………………………………………………………医药资料推荐………………………………………………… 世庸愚，补阴助湿，泻火伐阳，病家无不夭枉于滋润，此古今之大祸也。 五运六气的推算与应用 运气学说，又称五运六气学说，是结合医学探讨气象运动规律的科 学。即将五运（金木水火土五行）六气（太阳寒水、阳明燥金、少阳相火、太阴湿土、少阴 君火、厥阴风木）和天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥） 配合起来，按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行生克的关系推断某年的太过、不及，来预测 气候的变化、疾病的发生与预后。 关于运气学说的系统记载， 首见于唐王冰补入 《素问》 的七篇大论， 即 《天元纪》 、 《五运行》 、 《六微旨》 、 《气交变》 、 《五常政》 、 《六元正纪》 、 《至真要》 。 唐以前的医学著作除 《中藏 （注： 读 cang）场经》和《褚氏遗书》中有所提及外，尚未见到这种学说的记载。至宋嘉礻右由 庞安时、沈括、杨子建等人大力提倡，元符 2 年刘温舒著《素问论奥》上之于朝，此后这 种学说才被重视起来。王安石变法以后，更把运气学说作为太医局考试学生科目之一， 甚至 有“不读五运六气，检遍方书何济”的说法。 一、 天干、地支和阴阳、五行的配合 1.天干、地支和阴阳的配合 (1)天干的阴阳：甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。 (2)地支 的阴阳：子寅辰午申戍为阳，丑卯巳未酉亥为阴。 不论天干、地支，都是单数为阳，偶数 为阴。因为在序数中，一三五七九为阳，二四六八十为阴。 2.天干、地支与五运六气的配合 (1)天干配五行：有两种配法。 ①由土开始，按相生次序相配，周而复始。 甲己——土，乙庚-——金，丙辛——水， 丁 壬——木， 戊癸——火。 这种配法，是由所谓“五天之气”决定的，即 甲己为黅天之气 所贯，故属土； 乙庚为素天之气所贯，故属金； 丙辛为玄天之气所贯，故属水； 丁壬为 苍天之气所贯，故属木； 戊癸为丹天之气所贯，故属火。 (注:天干相合,这是古人观天发现, 3 ……………………………………………………………医药资料推荐………………………………………………… 在甲与己的位置有相贯之气) (注:天干也有相克,即,每七位为相克,如甲木被金(庚)克,古书所 言七杀,即指此) ②按四时、 四方相配： 即东方甲乙木， 南方丙丁火， 中央戊己土， 西方庚辛金， 北方壬癸水。 在运气学，主要根据第一种配法(注:即以天干相合的方法,如甲己合土)决定何年由何运所主。 (2)地支配五行：按四方四偶相配，即寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水， 丑辰未戍中央土，土主四偶。 (3)地支配六气：子午少阴君火，丑未太阴湿土，寅申少阳相火，辰戍太阳寒水，巳亥厥阴 风木。(注:好像少了卯酉阳明燥土) 3．干支纪年： 传说黄帝时即以干支相配纪日，如甲子、乙丑、丙寅……至东汉建武（公元 25 年）以后才以干支纪年。由于天干为 10，地支为 12，二者按顺序相配，周而复始。由 甲子开始，至癸亥 60 年一轮，称为一甲子。 二、五运 1．大运：又称中运，由土运开始，每年一运，按相生顺序，轮流统岁。 (注六十甲子从甲始, 故由土运开始) “甲己(注:合土)之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统 之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。 ” （ 《天元纪大论》 ）土运主湿，金运主燥， 水运主寒， 木运主风， 火运主热。为了表示五运的太过与不及， 古人又引入了 “五音建运” 。 即以角徵宫商羽，配木火土金水。即角配木运，徵(注：读 zhi)配火运，宫配土运，商配金 运，羽配水运。五运有阴阳之分，五音有太少之别。太表示太过，少表示不及。如太角表示 木运太过， 少角表示木运不及； 太徵表示火运太过， 少徵表示火运不及； 太宫表示土运太过， 少宫表示土运不及……；太过之年，本气过胜；不及之年，则克己之气反胜。如戊、癸年均 为火运，但癸为阴年，故为不及，火运不及，寒气大胜；有胜就有复，复气是雨（复气后有 言？） ；凡不及之运都有灾宫，不及之木灾三宫，不及之金灾七宫，不及之水