张大千巨然晴峰图高清细节图

张大千《巨然晴峰图》高清细节图 这幅《巨然晴峰图》是张大千绘于 1940 年代中后 期的成熟之作。 曾见于 《名家翰墨· 张大千前期山水画特集》 ， 该作尺寸为 168.5×85cm，画面借鉴了元人《万山积雪图》 的构图，是其临古创作的巅峰之作， 《万山积雪图》大约五 尺整纸，今藏无锡市博物馆，明人沈石田曾有临本。是图画 苍山负雪，明烛天南，山重水复，万籁俱寂，系李郭派后学 所为。按黄公望《山水诀》可知，元季此派画家甚多，足与 董巨派分庭抗礼，知名者若朱泽民、唐子华、姚廷美、曹云 西，佚名者则不计其数。无比稀有的张大千盛年山水巨 制——《仿巨然晴峰图》汤哲明张大千画神通 广大的“七十二般变化”已屡屡见诸文字，而他善借古画章 法布局的躯殻自出机杼的“翻身作怪” ，亦乃其五十岁前创 作的惯例，也久矣成为人们津津乐道的佳话，此皆不消笔者 饶舌，这里要说明的是，此件《仿巨然晴峰图》 ，乃正是张 氏明修栈道、暗渡陈仓，似古实新、融古开今的极具代表性 的杰作。此画虽说仿巨然，实质却是对一件元代佚名山 水画的“借尸还魂” 。该画大约五尺整纸，名《万山积雪图》 ， 今藏无锡市博物馆， 明人沈石田曾有临本。 是图画苍山负雪， 明烛天南，山重水复，万籁俱寂，系李郭派后学所为。按黄 公望《山水诀》可知，元季此派画家甚多，足与董巨派分庭 抗礼，知名者若朱泽民、唐子华、姚廷美、曹云西，佚名者 则不计其数。1930—40 年代，烽火遍中国，乱世中大量 清宫旧藏宋元古画因溥仪盗卖而星散各地，是即后人所称的 “东北货” ，亦目前大陆几大重要博物馆收藏上古绘画的立 身根本。在这场国宝散佚的浩劫里，张大千却因祸得福，成 就了自己烟云过眼的一段佳话。在这一时期内，除购得《韩 熙载夜宴图》 、 《潇湘图》等“东北货”中的极品，经张大千 寓目过手的宋元名迹几不可胜数， 上述这件元人 《万山积雪》 同样应是在此一时期内为其所见。在大千寓目的重要古画 中， 《万山积雪图》并算不得上品，但大千的过人之处，在 每能于平凡中咀嚼出精髓，进而化腐朽为神奇。 《万山积雪 图》笔墨稍嫌刻板是其短，但尽写山重水复，画面气象万千 却乃是其长。张大千正是以此作为自己借古开新的契机，参 用巨然、王蒙的笔法，写就了此幅似古实新的《晴峰图》 。 大千此图云仿巨然，首先是指自己运用了巨然擅长的长披麻 笔法。如前所述， 《万山积雪图》属李郭派遗风，李郭派山 水主要是以中侧锋相结合的拖泥带水法皴写，墨法以湿润见 长，而巨然的长披麻皴（多画绢本）虽亦以清润为尚，但却 以中锋直为主。以圆笔中锋易侧笔劈斫，即大千此图以古开 新的变招所在。而若于纸上作长披麻，由于纸的吸水性会令 水墨产生燥润对比感，易造成画面的苍茫滋润，这亦开启了 元人水墨山水的先河。因而这幅纸本的《晴峰图》 ，虽运用 了巨然长披皴兼秃笔混点打苔的遗法，但其笔墨意韵却繁密 苍茫，特多元季王蒙山水画苍莽浑厚的趣味。值得一提 的乃是此图中独特的画水之法。此种势若游丝的描水之法， 实质是从张大千于 1940 年代收藏的另一件上古名迹——刘 道士《湖山清晓图》中脱化而来。需要说明的是， 《晴峰图》 称云仿自巨然，实因当时《湖山清晓图》仍被人们认为是巨 然所作，然而不久以后，张大千却以其过人的鉴力与胸襟将 此图作者更名为五代建康画家——刘道士。张大千之所 以将《湖山》的作者由“巨然”易作“刘道士” ，从表面上 看是根据画面右下方的一名道士。按史料记载，刘道士“工 佛道鬼神，落笔遒怪，尤善山水，师董源，与巨然同时，画 亦同。但刘画道士在左，巨然则以僧在左。以此为别” 。 《湖 山清晓》画法与巨然传世作品有相似处，如皴笔与林木、屋 木造型，但亦有相别处，如山体扭曲及游丝式的水纹，张大 千在收藏与研究此画的过程中显然敏锐地感觉到了这些异 同，故他看似是根据古人所称道士与僧人的不同，更重要的 却是因为此图与巨然画风极其接近而又有不同才断定是图 的作者当为“刘道士” ，其旨乃在于令此图别于传世巨然的 作品。张大千眼力超群，胸襟更远非常人所及。刘道士与巨 然的名声与影响相去何啻霄，虽然此图是否为刘道士真笔还 有研究的空间，但大千勇于较真，勇于将自己藏品的名气以 大易小，其胸次气度，诚然不同凡响。如前所述，张大 千在创作这本《晴峰图》是在 1940 年代中期，是时他尚认 为《湖山清晓》乃巨然真笔，故尔作《晴峰图》在吸收《湖 山》的画水之法后自然称之“仿巨然” 。对比《晴峰图》与 《湖山清晓图》的水法，两者的渊源关系一目了然，惟《晴 峰图》水法比诸《湖山清晓图》更显灵动飘逸，一派大千本 色，这也正是张大千师法古人青出于蓝而胜于蓝之处。张大 千后来以学自 《湖山清晓图》 水法创作的佳作传世尚有不少， 此种画水之法后来甚至影响了与张情同手足的谢稚柳，图中 画水之法与水岸边屋舍船只的造型同样渊源于上述刘道士 的《湖山清晓图》 。总而论之，张大千的这件《晴峰图》 ， 是借元人《万山积雪图》的构图章法，融以巨然长披麻笔法 与刘道士《湖山清晓图》水法并兼元人笔墨遗趣， “集其大 成，自出机杼” ，入古开今，借古开新的极具代表性的大幅 杰作，足称大千世界里的铭心极品。此画越约三十载而惊现 世间，吾人岂得不一饱眼福耶？另需说明的是，张大千 创造性地借《万山积雪图》开《晴峰图》新境这番举动，令 画坛一时借《万山》之图进行再创作的做法几成风尚，由此 造就了一批传世山水画佳作。此一如当年吴湖帆一本以古开 新的《峒关蒲雪图》 ，引发了陆俨少、刘海粟、胡若思等争 先恐后以《峒关》母题进行再创作的盛况。 《仿巨然晴峰图》 在民国画史上独特而重要的艺术史意义，识此亦可判然。 从张大千在丙戌年（1946 年）重阳后一日的题跋来看，这件 “纸墨相发” 、 “心手双畅”的作品令他十分满意， “不可多 得” 。康熙内府花边罗纹纸，极珍罕，仅次于宋纸。施以御 府所用上等徽墨，润泽有光，芸香沁人，历经七十年时空岁 月后，依然润泽如初。张大千工笔山水画《仿宋人山寺 图》读张大千《仿宋人山寺图》傅申此绢本小 青绿的《仿宋人山寺图》 ，乃张大千先生在抗战胜利后，离 开大陆之前，力追五代北宋山水画高峰期的得意之作。 众 所周知，抗战期中，张大千利用远离中国绘画中心北京与上 海的时机，埋首于敦煌石窟，为其佛教及人物画向前迈进的 一大关键。 一待抗战结束， 北京和沈阳的古画市场大为活络， 将大千因抗战而中断向传统大家血战的雄心再度唤醒。于是 倾囊搜购历代名迹，以其敦煌的历练，审美功力与审美要求 均大幅提升，在山水画方面，从元代的赵孟俯、吴镇、王蒙， 向上追溯到董源、巨然、刘道士、赵大年扩及非董巨派的关 仝、范宽、郭恕先、宋徽宗、郭熙以及高克明等等，走进了 集大成的时期。 当笔者在一九八零年代后期前往上海、北 京、成都、重庆等地参访各地公私收藏及大千亲友门生，收 集到《宋人山寺图》的黑白照片时，即为此画之清新雄放、 融合五代诸家之长，其意境之可游、可观、可居而大为倾倒！ 遂将此图收录于一九九一年的英文拙著《Challenging the Past:The paintings of Chang Dai-chien》(中文译名《血战古人 的张大千》一书中。不意于十八年后竟有机缘得见此典丽