曾国藩语录经典

希望对您有帮助，谢谢 曾国藩语录经典曾国藩语录经典 导读：导读：本文是关于曾国藩语录经典的文章，如果觉得很不错， 欢迎点评和分享！ 1、凡刑杀之事，仁者见之，愈生其仁。忍者见之，愈生其忍。 故君子远庖厨，亦英尺有习惯成自然意在。 2、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。 3、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不 可做惫赖人。 4、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。 5、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则 疑心生， 私心亦生。 疑心生则计较多， 而出纳吝矣； 私心生则好恶偏， 则轻重乖发。 6、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍 挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 7、易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。 8、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得 之。 非物有趋避， 目眩急求也。 天下之事， 每得于从容， 而失之急遽。 9、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲 求变之之法，总须先立坚卓之志。 10、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 11、学莫贵于自得，得非外也，故曰自得。 希望对您有帮助，谢谢 12、解仇怒箴：法生便扫，莫论是否。百年偶聚，何苦烦恼。 太虚之内，无物不有，万事从宽，其福自厚。 13、清苦固是佳事，然亦不可过，天下岂有薄于待自而能厚于 待人者乎？ 14、居心平，然后可历世路之险。 15、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便 自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠 然不置是非于其间，又其次也。 16、教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。 17、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子 用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。 18、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人 之急。 19、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。 20、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。 21、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意 而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出， 《礼》所称无文不行。 22、处有事当无事，处大事当如小事。 23、受非分之情，恐办非分之事。 24、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。 25、外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德 而乐贫贱。 希望对您有帮助，谢谢 26、凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以 宋儒以变化气质为学问急务也。 27、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。 28、古之为师者，以诚教，弟子亦以诚学。今之为师弟子者， 交相欺而已矣。欲胜名而饵利，不亦惑乎？ 29、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。 30、向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于 贫，哓哓者可厌也。 31、不见己过，便绝圣贤之路。喜谈人过，便伤天地之和。嫉 恶心不可不明；嫉恶语不可不忌。 32、易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人； 家罔阙事，后可讥俗。 33、改过则长善矣，甘贫则足用矣。 34、事前加慎，事后不悔。 35、甘苦自得。 36、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 37、以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则 义不可胜用矣。 38、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰， 遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出 来，到得无动非静，乃真静矣。 39、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处， 希望对您有帮助，谢谢 无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。 主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。 40、越自尊大，越见器小。 41、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。 42、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人， 今人未必在豚鱼下也。 43、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。 44、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄 则不可救矣。 45、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。 46、人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知， 浅之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定气平，而身体之安和 舒泰，不待言。 47、容耐是处境第一法；安祥是应事第一法；退让是保身第一 法；涵容是待人第一法；若将富贵贫贱死生，置之度外，是养心第一 法。 48、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元 气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。 49、安分即安命，做人即是做官。 50、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使 人恨者即恶也。 51、乱世之名，以少取为贵。 希望对您有帮助，谢谢 52、省事是清心之法，读书是省事之法。 53、罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于 不知耻。 54、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口 不浊。 55、防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则 万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人 以善而外扬之，则仇。 56、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 57、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。先 静之，再思之，五六分把握即做之。 58、人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。 凡人有才气而复虚己问者，实大难得。 59、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。 60、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏 也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不 见害，知存而不知亡也。 61、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过 思者迷正应。 62、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用， 谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。 63、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心 希望对您有帮助，谢谢 者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。 64、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此 之谓才。 未事而知其来， 始事而要其终， 定事而要其变， 此之谓长虑， 此之谓识。 65、先静之，再思之，五六分把握即做之。 66、称人之善，虽有过情，不伤厚道。攻人之短，即有实据， 终属浇风。 67、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能 此四者，可以言学矣。 68、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。 愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。 69、促迫褊窄，浅率浮躁，非有德之气象，只观其气象，便知 涵养之浅深。 70、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。 71、处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做 君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世 作。 72、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油 入火，其害与助恶一般。 73、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折 磨者方许处功名。 74、见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值 希望对您有帮助，谢谢 议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。 7