建筑潮汕传统建筑

【建筑】潮汕传统建筑【建筑】潮汕传统建筑 中国是一个地大物博的国家，由于领域的广阔以及拥有 56 个民族，中国在 5000 多年的历史中形成了众多不同风格的 建筑风格。这些不同的建筑风格也许有些已经消失，有些也 被现代建筑逐渐取代，但是它们的存在都可以说是一种人类 智慧的结晶，代表了一种生活和一代文化。 1 / 13 其中，被誉为“东方犹太人”的潮汕人家，他们独有的建筑风 格，仿佛也在静静地诉说着潮汕悠久的文化底蕴，让我们走 进这些岭南古村民宅，细细品味这些会说话的历史吧。 潮汕农村传统民居是岭南古村民宅最具代表性的民居建筑 之一。潮汕农村传统民居的样式很多，且都用生动形象的名 称来命名，如“四马拖车”、“四点金”、“下山虎”等等。潮汕民 宅有一个突出的特点就是极其注重装饰，故有“京华帝王府， 潮汕百姓家”之说。 2 / 13 “四点金”是潮俗独特的村居，是一种多层次、对称、平衡、 结构完整的平房式宅第。外围一般有围墙，围墙内打阳埕， 凿水井；大门左右两侧有“壁肚”；一进门就是前厅，两边的 房间叫前房；进而是空旷的天井，两边各有一房间，一间作 为厨房，称为“八尺房”；另一间作为些草房，一般称为“厝手 房”；天井后边为大厅，两边各有一个大房。“四点金”的构筑 还有多种：只有前后四个正房，没有厝手房及八尺房，而四 厅齐向天井的，称“四称会”；前后房都带八尺房和厝手房的， 则变八房为十室的称为“四喷水”。 如果有“四点金”外围建一圈 房屋，则谓之“四点金加厝包”。旧时只有殷富显达的家庭才 能建造。 3 / 13 “下山虎”房屋的建筑在潮汕农村中较为普遍。建筑格局比“四 点金”简单，少了两个前房，其余基本一样。“下山虎”因为门 路出入不同，顺此有开正门和边门的区别。通常中间不开大 门而只开两边门的称为“龙虎门”，也有既开正门又开两边门 的。整座格局形成前低后高，因此得名。 “四马拖车”也称“三落二火巷一后包”是“四点金”的复杂化。 “落”是潮汕方言，即进的意思。第一进有凹形门厅，俗称“门 楼肚”。一进与二进间，有天井及左右两道通廊。过了天井便 是二进，二进有面阔二间的大厅，两边各有一间房子称为“大 4 / 13 房”。二进和三进中间也有天井，三进的结构与二进相同，只 是三进的大厅后面隔开一块狭长的暗间，称作“后库”。后包 指三进后面的一列房子。 整个建筑格局就像一驾由四匹马拉着的车子，故名“四马拖 车”。“四马拖车”整个建筑的各个部分都有它特殊功能。头进 的“反照”是为了遮挡路人和客人的视线，不致使屋里一览无 遗。长辈们重要的会见和议事则在二进和三进的大厅进行。 三进的大厅还设置祖龛供奉祖宗灵位。 逢年过节、 祖宗忌辰， 家人要出国，就要开龛门祭拜抑或向祖宗“告别”；家人做了 伤风败俗的事要绳之以家法，也要开龛焚香，让他在祖宗面 前请罪。后库则是供粉丧事时停放棺柩的地方。家中遇上办 喜事，则各进大厅的禅门洞开。 5 / 13 办丧事时更为隆重，不单要卸下“反照“，还要卸下各进的禅 门。所有天井架上地板，天井的上空撑起帐篷。这样一来。 一、二、三进形成了一个宽敞的大空间，便于进行各种活动。 “四马拖车“规模庞大，为大官宦、大富豪人家所建。现存较 完整的“四马拖车“如澄海隆都镇的“慈黉爷故居“。 潮人聚居的地方一般会有祠堂或客厅，基本结构为两厅夹一 庭的两进式和三厅两庭的三进式，中间建有天井，为敞开式 的，不像北方密封的厅堂，且往往装饰豪华，富丽堂皇，雄 伟壮观。祠堂是族人祭祀祖先或先贤，办理婚、丧、寿、喜 6 / 13 等事的场所和施行宗族伦常的法地。“客厅“（与现代家居中 的客厅完全是两回事）则一般只用于专门用于祭祀和办丧 事，因为办丧事的时候外来的客人要来这里吊拜，所以称为 “客厅“，并且还有正厅和阿婆厅之分，后者专门供奉灵位没 有资格摆放到正厅的阿婆（被收为婢妾为主人生子但仍没有 正式身份的人）。 祠堂，是族人祭祀祖先或先贤的场所。潮汕人历来重视祠堂 的建筑，这是一种“怀抱祖德”、“慎终追远”、也是后代人“饮 水思源”、“报本返始”的一种孝思表现。旧志记载，营宫室必 先祠堂，明宗法，继绝嗣，重祀田，各大姓巨族，多建有大 宗祠堂祀远祖，富有者也多为高、曾、祖、父四代近祖建祠 堂，少数还有为自己建祠堂者。 7 / 13 祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有 办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为 活动之用。族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠 堂作为会聚场所。另外也是施行宗族伦常的法地。 潮汕祠堂的基本结构，有两厅夹一庭的两进式和三厅两庭的 三进式两种。其建筑系统地运用木雕、石雕、嵌瓷这三大潮 汕建筑工艺，装饰豪华，富丽堂皇，雄伟壮观，具有一定的 8 / 13 欣赏价值。潮汕祠堂还具有一定的历史文化价值。如普宁市 西社乡永思堂存有民国修建碑记，从中可以了解该祖源流及 世系辈序，这对研究该簇历史有很大的帮助。澄海市后溪乡 芳庄堂，堂正中入门有一祖墓，这一现象在潮汕是极其罕见 的。 正厅常称“客厅”（与现代家居中的客厅完全是两回事），专 门用于祭祀和办丧事，因为办丧事的时候外来的客人要来这 里吊拜，所以称为“客厅”。 9 / 13 正厅建筑群的右侧有时候会建造一个阿婆厅，专门供奉灵位 没有资格摆放到正厅的阿婆（被收为婢妾为主人生子但仍没 有正式身份的人），如果没有阿婆厅则家人会把她们的灵位 放在橱柜上。另外左侧则有时候会建一个厅供奉未上寿（50 岁前就死亡的）的人。 10 / 13 潮汕建筑重厅堂，将其作为民居单元的中心。厅堂是敞开式 的，不像北方密封的厅堂。建有天井。天井的作用，既为了 通风透光，而基面较低，在雨天可以纳水，以防止厅房进水。 在潮汕，每个建筑群不管大小一般都必然有一个水井。必有 井，所以古人称乡里为“乡井“。有的乡村的井很多，有院外 的，有院内的。挖井要请地理先生测定井眼，有的挖丈多、 两三丈深才见泉水涌出，再加进几担粗沙粒铺垫作过滤。水 质好的才作为食水， 差的作为用水。 潮汕民众很重视食水井， 不但日常经常进行维护保洁，还要拜“井公井妈“。 11 / 13 在潮汕，每个建筑群不管大小一般都必然有一个水井，包括 独家独户的小民居建筑里面往往也都有。 潮汕建筑很讲究风水， 不但体现在选址、 建筑布局的讲究上， 在建筑上的每个细节也都有体现，屋顶就是其中之一。如果 屋子正对其他大型建筑物的大门，为了抵煞往往在屋顶放一 个糖漏，这样住起来才会比较顺利。 12 / 13 如果屋子不是很干净或者为了为了抵挡外来的“煞”，常常在 屋顶放一个钵仔，栽上仙人掌。这个屋顶不但种仙人掌，而 且还放了一个“风狮爷”，这样抵煞能力就更强了。如果本建 筑被别人的屋角、漏水槽等较大的煞气所冲，往往就采用这 种方式来抵煞。 另外还有在屋顶山墙上建一个拉弓箭武士的，也是抵挡别处 冲来的煞用。 13 / 13