太上感应篇详解

《太上感应篇》原文《太上感应篇》原文 太上曰：“祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。” 是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之， 刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之;算尽则死。 又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚 申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。 凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。 是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室 ;积德累功，慈心于物;忠孝友悌，正己化人; 矜孤恤寡，敬老怀幼;昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。 见人之得，如己之得;见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长;遏恶扬善，推多取少。受 辱不怨，受宠若惊;施恩不求报，与人不追悔。 所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之;所作必成，神仙可 冀。欲求天仙者，当立一千三百善;欲求地仙者，当立三百善。 苟或非义而动，背理而行;以恶为能，忍作残害;阴贼良善，暗侮君亲;慢其先生，叛其所 事;诳诸无识，谤诸同学;虚诬诈伪，攻讦宗亲;刚强不仁，狠戾自用。 是非不当，向背乖宜;虐下取功，谄上希旨;受恩不感，念怨不休;轻蔑天民，扰乱国政; 赏及非义，刑及无辜;杀人取财，倾人取位;诛降戮服，贬正排贤;凌孤逼寡，弃法受赂;以直为 曲，以曲为直;入轻为重，见杀加怒;知过不改，知善不为;自罪引他，壅塞方术;讪谤圣贤，侵 凌道德。 射飞逐走，发蛰惊栖;填穴覆巢，伤胎破卵;愿人有失，毁人成功;危人自安，减人自益; 以恶易好，以私废公;窃人之能，蔽人之善;形人之丑，讦人之私;耗人货财，离人骨肉;侵人所 爱，助人为非;逞志作威，辱人求胜;败人苗稼，破人婚姻。 苟富而骄，苟免无耻;认恩推过，嫁祸卖恶;沽买虚誉，包贮险心;挫人所长，护己所短; 乘威迫胁，纵暴杀伤;无故剪裁，非礼烹宰;散弃五谷，劳扰众生;破人之家，取其财宝;决水放 火，以害民居;紊乱规模，以败人功;损人器物，以穷人用。 见他荣贵，愿他流贬;见他富有，愿他破散;见他色美，起心私之;负他货财，愿他身死; 干求不遂，便生咒恨;见他失便，便说他过;见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。 埋蛊厌人，用药杀树;恚怒师傅，抵触父兄;强取强求，好侵好夺;掳掠致富，巧诈求迁; 赏罚不平，逸乐过节;苛虐其下，恐吓于他。 怨天尤人，呵风骂雨;斗合争讼，妄逐朋党;用妻妾语，违父母训;得新忘故，口是心非; 贪冒于财，欺罔其上;造作恶语，谗毁平人;毁人称直，骂神称正;弃顺效逆，背亲向疏;指天地 以证鄙怀，引神明而鉴猥事。 施与后悔，假借不还;分外营求，力上施设;淫欲过度，心毒貌慈;秽食喂人，左道惑众; 短尺狭度，轻秤小升;以伪杂真，采取奸利;压良为贱，谩蓦愚人;贪婪无厌，咒诅求直。 嗜酒悖乱，骨肉忿争;男不忠良，女不柔顺;不和其室，不敬其夫;每好矜夸，当行妒忌; 无行于妻子，失礼于舅姑;轻慢先灵，违逆上命;作为无益，怀挟外心;自咒咒他，偏憎偏爱。 越井越灶，跳食跳人;损子堕胎，行多隐僻;晦腊歌舞，朔旦号怒;对北涕唾及溺，对灶吟 咏及哭;又以灶火烧香， 秽柴作食;夜起裸露，八节行刑;唾流星，指虹霓;辄指三光，久视日月; 春月燎猎，对北恶骂;无故杀龟打蛇。 如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死;死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人 财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌 诸事，以当妄取之值。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩 酒止渴;非不暂饱，死亦及之。 夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之;或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有 曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。 故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一 日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之? 原文及译文原文及译文 1、太上曰：“祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。” 太上老君说： “凡人的祸害福利， 原无一定的门路， 只在人自做自受。 人作善必有福报， 作恶必有祸报，就像人身的影子，跟定那身体一样，不曾差了些。”(这四句，是一篇的大 主意，后面许多说话，都该括得尽。) 2、是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶 之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之;算尽则死。 上天降下来的神道，专掌人间过恶的，巡游查察遇有过犯，即时录奏定罪，便削除人的 寿了。作恶的人，神明既减了他的寿又罚他贫苦，耗散灾厄缠身;作恶的人，人人都厌恨他 的，这是公道在人，恶人到此，便无容身的地了;作恶的人，必受刑罚，必受祸害，就像跟 定他的一般;作恶的人，凡吉的化做凶了，庆的变做祸了，吉祥吉庆，不与他凑合的;作恶的 人，每每遇着了凶星恶煞，便遭了灾殃，这是自投罗网的;作恶的人，死的时节，寿命多短 促的，从此做畜生，做饿鬼，入地狱，料来不能免的。(人活百日叫一算，犯轻的少夺，犯 重的多夺。) 3、又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每 到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。 人的一生，都有神明鉴察的。三台、北斗这般星神，在人头上，日夜盘旋，凡暗室亏心， 总是瞒不过的。见人罪恶，便登写簿册，削除了人的寿，祈祷终归无益。人的一心，都有神 明鉴察的，三尸的神，住在人身里，凡心头意语，总是瞒不过的。三尸神每逢庚申日，趁人 好睡，便上到天曹，据实告白人的罪恶。人的一家，都有神明鉴察的，灶神掌人一家的命， 凡男女大小罪过，总是瞒不过的，每到月终，直奏上天，是一月一结算的。(三台是星名， 掌人寿夭的。北斗亦星名，主人善恶的。人寿十二年，叫做一纪。一月的末日，叫做晦。可 叹愚人不知利害，瞒了人眼，便要起邪僻的心、做苟且的事;那晓得人可瞒，天不可瞒。有 巡查的鬼神，有照察的鬼神，有在身在家的鬼神;凭你机密，那有不晓?读了感应篇，凡起一 念头，走一路径，务要刻刻畏惧，常怕得罪于天地神明。) 4、凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。 诸神既严察人的过恶了，便定他哪个过大，哪个过小。过大的削寿十二年，过小的削寿 百日。 过恶的情况， 共有数百种。 凡要做最有寿的人， 必须远绝了这过恶， 就像避水怕淹死， 避火怕烧死一般。凡过恶曾经犯的，痛改了不要再犯;未曾犯的，切戒了不要偶犯。(数百事， 就是篇中非义而动，到杀龟打蛇等过。人到削除寿命的时节，万般带不去，只有业随身，悔 也晚矣。做一个人，最要趁早思量，趁早立定脚跟的。) 5、是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室;积德累功，慈心于物;忠孝友悌，正己 化人;矜孤恤寡，敬老怀幼;昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人 之危。见人之得，如己之得;见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长;遏恶扬善，推多取 少。受辱不怨，受宠若惊;施恩不求报，与人不追悔。 (1)是道则进，非道则退 凡要做一件事，必先要想一想，想得来是合道理的，便向前去做，这是趋吉关头。想得 来不合道理的，便落得不去做，这是避凶关头。(篇中不履邪径，到与人不追悔，便是是道; 篇中