高三年级语文知识点系统化总结最新

下载后可任意编辑 高三年级语文知识点系统化总结最新 高三年级语文知识点总结 一、文言实词 1.通假字 (1)北冥有鱼(通”溟”，大海) (2)小知不及大知(通”智”，智慧) (3)此小大之辩也(通”辨”，区别) (4)旬有五日而后反(通”又”;通”返”，往返) (5)而徵一国(通”耐”，能) (6)御六气之辩(通”变”，变化) 2.古今异义 (1)腹犹果然 古义：食饱之状今义：副词，表示事实与所说或所料相符 (2)众人匹之 古义：一般人今义：多数人，大家 (3)虽然，犹有未树也。 古义：虽然这样今义：转折连词 (4)穷发之北 古义：毛，草木今义：头发 (5)小年不及大年 古义：寿命长的今义：丰收年;春节 3.一词多义 (1辩此小大之辩也(通”辨”，区别) 而御六气之不辩(通”变”，变化) (2)知之二虫又何知(动词，知道) 小知不及大知(名词，智慧) (3)名北冥有鱼，其名为鲲(名词，名称) 圣人无名(名词，声名) (4)息去以六月息者也(名词，气息，这里指风) 生物之以息相吹也(名词，气息) 4.词类活用 (1)名词用作动词。而后乃今将图南(往南飞)/奚以之九万里而南为(往南飞) (2)使动用法。德合一君(使……满意)/彼于致福者(使……到来)/而徵一国者(使……信任) 二、文言虚词 1.之 (1)助词，的。鹏之背，不知其几千里也/其翼若垂天之云(助词，的) (2)助词，主谓之间取消句子独立性。鹏之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之积也不厚 (3)代词，它。而莫之夭阏者 (4)代词，他。且举世誉之而不加劝(指宋荣子)众人匹之，不亦悲乎(指彭祖) (5)代词，这些。之二虫又何知 (6)动词，到，往。奚以之九万里而南为 2.而 (1)连词，表修饰。怒而飞/抟扶摇而上者九万里/决起而飞 (2)连词，表转折。而宋荣子犹然笑之/且举世誉之而不加劝/而彭祖乃今以久特闻 (3)连词，表并列。若夫乘天地之正，而御六气之辩 (4)连词，表承接。而控于地而已矣 3.则 (1)连词，就。海运则将徙于南冥 (2)连词，或者。时则不至 (3)连词，那么。则其负大舟也无力 4.然 (1)奚以知其然也(代词，这样) (2)虽然，犹有未树也(代词，这样)、 (3)未数数然也(形容词词尾，……的样子) 5.以 (1)介词，把。以五百岁为春 (2)介词，用。生物之以息相吹也 (3)介词，凭。奚以知其然也 6.且 (1)连词，而且。且举世誉之而不加劝 (2)副词，还。彼且恶乎待哉 (3)副词，将要。且适南冥也 7.于 (1)介词，对于。彼其于世/彼其于世 (2)介词，在。覆杯水于坳堂之上 8.其 (1)用在选择问句中，或许……或说得过去，是……还是……其正色邪?其远而无所至极邪 (2)代词，它的。其名为鹏 (3)代词，它。其负大舟也无力(指水) 三、文言句式 1.推断句 (1)此小大之辩也(“也”表示推断语气) (2)《齐谐》者，志怪者也(“者……也”表示推断语气) (3)穷发之北，有冥海者，天池也(“者……也”表示推断语气) 2.省略句 (1)翱翔(于)蓬蒿之间(省略介词”于”) (2)且举世誉之而(宋荣子)不加劝(省略主语”宋荣子”) (3)众人匹(于)之(省略介词”于”) (4)众人匹之，(众人)不亦悲乎(省略主语”众人”) 3.疑问句 (1)奚以之九万里而南为(奚以为，表示疑问语气) (2)奚以知其然也(“奚以”，表示疑问语气) (3)彼且奚适也(“奚”，表示疑问语气) 4.倒装句 (1)而莫之天阏者(夭阏之，宾语前置) (2)彼且奚适也(适奚，宾语前置) (3)奚以知其然也(以奚，宾语前置) (4)覆杯水于坳堂之上(于坳堂之上覆杯水，介宾短语后置) (5)翱翔蓬蒿之间(于蓬蒿之间翱翔，介宾短语后置) 四、重点语句翻译 1、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。 再说水的聚积不深，它浮载大船就没有力量。在庭堂的低洼处倒杯水，那么小小的芥草也可以给它当作船;而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。 2、背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天 它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟借着急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天。 3、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 至于遵循宇宙万物的规律，把握”六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢!因此说，道德修养高尚的”至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的”神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的”圣人”从不去追求名誉和地位。 高三年级语文知识点总结 中国建筑的灵魂 北京清华园中有一座雕像，被人称为这所大学中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼镜，正微微地笑着，平静，坦然，好像刚刚走出家门，到他创建50周年的清华建筑系去上班。 梁思成，我国建筑学家，清华大学教授。他长期从事建筑教育事业，对建筑教育事业做出了重要贡献，曾参加了国徽的设计和人民英雄纪念碑、扬州鉴真和尚纪念堂等建筑的设计工作，对建筑设计的民族形式进行了探究。梁思成教授，是我国最早用科学方法调查讨论古代建筑和整理建筑文献的学者之一。他的学术著述，引起了中外学者的重视，他的著述是我国建筑界的一份宝贵遗产。 据历史记载，北京和平解放之前，毛泽东曾秘密派人访问梁思成，请教北平城内历史古迹的保护问题。解放初期，梁思成曾就保护北京城墙奔走呼吁，并为此遭到不公正对待。梁思成在他的文章中，反复表达的思想是强烈的民族精神和爱国情怀。他呼吁：“中国建筑的个性乃即我民族之性格”，“一国一族之建筑是反鉴其物质精神、继往开来之面貌”。他满怀忧患意识地提醒后人：“一个东方古国的城市，在建筑上，假如完全失掉自己艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表为我们文化衰落消逝的现象。” 本文运用简洁、严密、明晰的语言，通俗易懂地阐明了中国建筑体系在世界各民族数千年文化史中的地位、地理分布、形成年代和历史意义，重点概况了中国建筑在结构和装饰上的基本特征，提出了中国建筑学的“文法”理论，以及各世界各民族建筑之间的“可译性”问题，是梁思成建筑美学思想的具体体现。 作者先将中国建筑的基本特征概括为九点，内容可囊括成三个大的方面：中国建筑的总体特征，中国建筑的结构特点，中国建筑外观、颜色、装饰等方面的特点。