道德品质教育黑板报

道德品质教育黑板报道德品质教育黑板报 道德品质教育黑板报 加强未成年人思想道德建设,促进未成年人健康成长。那么你知道有关思想道德教 育黑板报该怎么做吗?小编为你整理了一些相关资料,希望对你有所帮助! 思想道德教育黑板报图片欣赏 思想道德教育黑板报图片 1 思想道德教育黑板报图片 2 思想道德教育黑板报图片 3 思想道德教育黑板报相关资料 1,思想道德名言 1) 一切有生之物,都有一种“寻求快乐的本性”,那是一种伟大的力量,凡是血肉之躯 都要受过它的支配,好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般,这种力量 不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。——哈代 2) 一清如水的生活,诚实不斯的性格,在无论哪个阶层里,即使心术最坏的人也会对之 肃然起敬。在巴黎,真正的道德,跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴 尔扎克 3) 一生的生活是否幸福平安吉祥,则要看他的处世为人是否道德无亏,能否作社会的 表率。因此,修身的教育,也成为他的学校 工作的主要部分。——裴斯泰洛齐 4) 每一个人都知道,这些喝酒上了瘾的,是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人 人可以注意到,过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小 偷,赌徒没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰 5) 道德衰亡,诚亡国灭种之根基。——章炳麟 6) 欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。-------礼记 7) 芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。--------孔子 8) 高行微言,所以修身。--------黄石公 9) 日省其身,有则改之,无则加勉。-------朱熹 10) 正已而不求于人。------礼记 11) 富贵不傲物,贫贱不易行。------晏子 12) 学苍竹到老虚心留劲节,敬苍松久经风雨不知寒。--------格言 13) 古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲 修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。----- ----礼记 14) 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪费在任何 别的事情上。---------列夫托尔斯泰 15) 君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非 宁静无以致远。------诸葛亮 思想道德教育黑板报相关资料 2,道德教育征文 社会主义荣辱观的培育对于推进公民道德教育有着重要的作用,公民道德的教育为 了培养具有社会主义道德观的公民,社会主义荣辱观培育与公民道德教育在现实背 景、目的、内容上是契合的。必须加强公民道德教育,促进社会主义荣辱观与公民 道德教育的双向互动。 社会主义荣辱观培育旨在通过”八荣八耻”的教育指导实践,树立起有利于人民与 社会的人生观与价值观。而树立正确的荣辱观,并以此展开公民道德教育,是全面提 高公民道德水平的重要途径。总书记提出的树立社会主义荣辱观为构建社会主义和 谐社会奠定了良好的道德基础。人的素质的高低也正决定了和谐社会的程度和水 平。没有良好的道德规范是无法实现社会和谐的。公民道德教育对培养良好的公民 道德意识和道德责任感发挥着重要的意义。社会主义荣辱观给传统伦理观念带来了 冲击,并带动现代伦理学的发展,规范了公民道德教育的发展方向,这是一个相辅相成 的关系。这种日益密切的关系也体现在公民道德教育的实践中。社会主义荣辱观培 育与公民道德教育虽然不是互相对应的两个概念,但现代科技已构成了道德教育的 强大社会背景,二者具有广泛而深刻的联系,处于此消彼长之中。 一、学习社会主义荣辱观,必须坚持改革相应的教育思想 随着市场经济的发展,具有强烈自律意识的现代公民逐渐在社会生活的领域中出 现。而随着人在经济、社会活动的日益频繁,公 民个体的能动性和独立意识越来越强。人们传统的关系逐渐被现代公民道德规范所 代替。在和谐社会的社会建设的形势下,党中央先后做出加强未成年人思想道德建 设、加强大学生思想政治教育、加强社会主义荣辱观教育等一系列重大决策部署, 不断地推动公民道德建设深入发展。[1]现代公民道德和从中国传统文化中凝萃的 社会主义荣辱观相结合,为现在以及未来我国在社会主义在新形势下的道德建设指 明了方向。 荣与辱一种情感的体验,是关于荣或辱的理性而又系统与稳定的观念。中华民族是 一个富于道德追求的民族,对荣辱问题历来给予了高度关注。中国古代的“仁、 义、礼、智、信”规范强调个人对他人、对社会整体利益所应尽的责任和义务,并 由仁慈、忠孝、礼义、伦常等概念分别来界定,并作为人们日常行为的道德准则。 《论语?学而》中接连两章从国家和社会成员两个角度对全民的道德教育做出了具 体的说明,“道千乘之国,敬事而信节用而爱人,使民以时。”“弟子,入则孝,出则 悌。谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”从中国传统的道德观而延伸出 的“八荣八耻”道德观是对社会主义国家公民应当遵守的基本思想道德规范的高度 概括,也是总体上对社会主义社会主导价值体系的生动表述。[2] “八荣八耻”涵盖了公民需遵守的普遍道德品质,如社会公德、职业道德、家庭美 德、人际交往公德和人格修养道德等。在社会主义社会中,树立荣辱观是社会主义 道德规范的本质要求。荣辱观对遵守道德规范、体现道德准则的道德行为、道德活 动加以肯定。社会主义 荣辱观实际上为构建和谐社会确定了共同遵守的价值尺度。荣辱观如果得到反复、 持久的正向强化和保持,就在逐渐使人超越带有被动性的荣辱情感,产生以个体主体 性为主要特征的尊严感进而逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观了。[3]相应 的,一个社会也才能形成良好的道德风尚。 在我国传统教育模式里,道德教育往往在很大程度上脱离了公民的生活,公民的主体 地位得不到实现,公民的道德教育也必然是达不到预期效果的。道德教育脱离生活 成了外在的、单向的要求、灌输和约束,而不是公民自觉自愿的主动性行为。这样, 道德教育完全丢弃人真正当作人去研究的方式,存留于道德教育中的只剩下抽象化 了的人或人的抽象本质,具体的、现实的人,人的存在,人的活动,人的创造的丰富性、 多样性、多重性则被消解或被遗漏。忽视了道德的社会化意义,不能及时反映伦理 学的新成果,特别是不能适应多元文化背景下新的社会需求。从这个意义上说,学习 社会主义荣辱观,必须坚持改革相应的教育思想,改变过去原有的脱离生活实际外在 的、单向的要求,灌输和约束公民道德教育形态,探索新的教育模式。公民道德的教 育是为了培养与社会主义道德观相适应的公民。而道德也只有在实践活动中才能使 正确的道德观念传播。总书记提出的社会主义荣辱观和公民道德教育具有契合性。 为此,应将公民道德教育运用到培育社会主义荣辱观的实践中。只有通过公民道德 教育把社会荣辱观落到实处,才能从行动上来践行荣辱观。 二、培育社会主义荣辱观与加强公民道德教育需从手段上更 新 从现实背景来看,在经济全球化背景下,人素质的竞争日益彰显。社会思想观念、价 值取向日趋地多元化,一些领域和一些地方出现道德失范,拜金主义、享乐主义、极 端个人主义等有所滋长,人们思想活动的独立性和差异性逐渐突出,价值观逐渐呈现 出了多元化的趋势,损害了正常的经济和社会秩序,也损害