[论本真语文教育]真教育真语文
[论本真语文教化]真教化真语文 孔子云:君子务本,本立而道生。语文教化怎么务“本”?如何生“道”?吕叔湘先生认为语文教化少慢差费,严华银等新生代语文特级老师认为此时此刻的语文教化缺少“语文味”,针砭语文教化时弊,探究语文教化本质,找寻语文教化之“魂”,这是“本真语文”教化探究的初衷。据语文教化工具观来看,语言是人类交际的工具;以语文教化人文观来看,语言既是人类交际的工具,又是人类文化的载体。总之,语文教化既学习语言,又传承文化。所以,“语言为本,文化为真”是“本真语文”教化的特质,也就是语文教化的“魂”。基于这样的相识,“本真语文”教化力求遵循语言认知和开展规律,在承载、传达、开展人类文化的本原中找到一条符合师生语文学习认知规律和民族文化开展的语文教化新路径。 一.“本真语文”教化的核心 中国文化博大精深,语言文字精妙传神。语文教化肩负着传播文化、传承文明的神圣使命,语文教化不仅具有较高的文化品位,还包含着丰富的文化内涵。从教化科学的角度来看,一切教化现象均借助语言进展学问的认知和技能的训练,这正表达了语文的工具性质,在沟通和表达的过程中语言是必需的媒质,教化科学同样是借助语言来进展沟通和表达的,教化本身就是用兴味盎然的语言给人以精神的愉悦,意蕴华美的辞藻给人审美的享受,旁征博引的精神盛宴给人灵魂的洗礼。从教材建立的角度来看,语文课程涉及范畴极广,上至天文地理,下至乡俗里井,遍涉古今中外,包罗文史哲艺。人类涉及的全部领域都是语文教化的范畴,这就是语文的人文性质,语文的外延和生活相等。 教化首先是育人,依照社会开展需求,从学问、实力、道德、精神、人文需求等多维度开发学生智力、实力、情智、身心、精神、文化,造就将来社会需求的人才。肩负着如此社会使命的语文教化,假如单纯造就学生的语言工具运用实力,势必会出现社会文化的断层,人类精神的断裂,甚至是中华民族精神的断背。假如缺失了文化,丢弃了精神,教化只能是残缺的,甚至会贻误民族复兴。语文教化的育人功能不是政治思想教化,而是精神熏染、人文关切和文化传承教化。语文教化须要语言教化,同时,“语言是思想的干脆现实”,马克思的这句话精确地诠释了语文教化的显明特性“文化为真”,所以,“本真语文”教化力图从阅读力、表达力、文化力等三个维度支撑语文教化的核心――语言为本,文化为真。 二.“本真语文”教化的理论架构 阅读是语文教化的重要手段,是文化传承和传播的重要环节。阅读力,是“本真语文”阅读学力的简称,大而化之,阅读学力就是学习语言、透视文化的实力。现实的阅读教学时时会出现两种现象:一是缺失学生主体的“被阅读”,一是缺少文本整体的“零阅读”。“被阅读”是老师主宰阅读全过程,学生完全在老师的驱使下进展的被动阅读,是一种缺少主观能动意识的功利性阅读,“被阅读”造成的结果是学生没有阅读爱好,学习低效。“零阅读”是不敬重文本整体的零散阅读,是一种蜻蜓点水式的“肢解性阅读”,学生没有整体阅读感知,缺少阅读的整体思索和感悟,缺失对文本的深层思索,缺失对作者写作意图的深化探究,从而使阅读低龄化、低层化、低俗化,阅读积累少。针对“被阅读”和“零阅读”等现象,阅读教学迫切须要确立阅读主体――学生的地位,变“被阅读”为主动阅读,变“零阅读”为整体阅读,变学问性阅读为学力性阅读,变功利性阅读为终身性阅读,养成良好的阅读习惯,造就踊跃的阅读爱好。 表达是将思维所得的文化成果用语言反映出来的一种行为。表达力,即借助口头语言和书面语言表达文化的学习行为实力。“本真语文”的表达力就是运用语言,表述文化的实力。《尚书》云:“诗言志,歌咏言。”这高度概括了表达在人类文明进程中的作用,不管是书面表达的“诗”,还是口语表达的“歌”,都是以语言这种最根本的载体来表达思想情感或表述人类文化的。表达分口语表达和书面表达,从书面表达力的角度而言,语文教化的目标是:能写格式标准、诉求清晰的应用文,能轻松地写出情感真实、特性张扬的管用文,能标准运用书面语言表情达意,传承文化;从口头表达力的角度而言,语文教化的目标是:仪态端庄,口语清晰,语言得体,表达流畅,意思明白,交际快乐。只有将两者结合起来,语文教化才能在提升语言交际素养的同时,理性地弘扬精神、传播文化。 语文教化更高层面的素养,即文化力。文化力,即文化的认知、传承、开展的实力。“本真语文”文化力就是欣赏语言,认知、传承、开展文化的实力。语文教化具有熏染精神、传承文化的功能,语文教化不但须要借助文史哲等学问积淀来主动辨析、赏析文本的语言美和文化美,而且须要在教化中变更学习者的生命意识和文化精神,提升学习者的人生品质,从而到达复兴中华民族的目的。 语文教化实质上是母语教化,而母语教化离不开母语产生的文化背景以及文化传承。阅读文本,须要在特定的人文背景下合理复原,深度思索。人的思维活动是困难的,文化力的认知是一个判定、理解、相识的困难受程,而文化的传承更是一个积累、持续并缔造的过程。语文教化的文化力的养成更是一个极其困难的过程,须要在阅读认知和表达传承的过程中不断学习、传承、开展、缔造,并以此推动语文学问同构、文化背景勾连、思想情感共识、价值判定冲突,形成同构的阅知、观览和欣赏,进而缔造新文化,促进语文素养的形成和文化精神的浸润。语文教化文化力的形成既是审美活动的过程,同时也是文化精神的滋养过程。 “本真语文”教化的文化力不仅表达在文本的阅读、表达和欣赏上,更主要表达在影响人的生命意识,陶冶人的生命情操,熏染人的文化精神,复兴中华民族等精神层面上,而文化力的造就正是语文教化的本原。 三.“本真语文”教化的历史使命 语文教化即终身教化,终其一生的语文教化在人的生命成长过程中,其生活意识与生命意识不管是显性的生活交际,还是隐形的生命精神,均显得极其重要,探究“本真语文”教化,必需相识到语文教化所担当的历史使命。 皈依语文教化本真――语言和文化共融,提升语文素养。语文素养是以阅读力、表达力、文化力等语文实力为核心的综合素养,其要素包括语文学问、语言积累、语文实力、语文学习方法和习惯、思维实力、人文修养等。语文素养的内涵极其丰富,绝不是纯粹的语言技能,而是一种综合的文明素养,是个体融入社会、自我开展不行或缺的根本修养。语文素养概念的提出,是语文教化留意语言简明、精确、管用,留意创新思维造就、人文精神熏陶、完备人格塑造,满足人类现代文明要求、弘扬人类文化的结果。语文教化既不能背离人类文化而进展单一的语言学习,又不应大而化之地抛开语言而进展泛化的人文教化。“本真语文”教化力图找寻“语言为本,文化为真”具有“语文味”的学校语文教化。学生在语文教化中能够对中国语言与人类文化有必需的感性和系统性了解,学会阅读欣赏文学与文化精品,学会用母语――汉语言沟通表达意义,表达情感思想,从而不断丰富自己的阅读力、表达力、文化力,养成高品位的阅读和表达习惯,逐步让阅读和表达成为华蜜而完整的教化生活方式,终身受用。 皈依语文教化本质――工具和人文统一,担当起复兴中华文化的民族责任。一篇经典文本就是一个特定文化传统的表达,传递着某种生活方式、思想观念、价值取向、审美趣味、习俗行为。语文教化在学习语