中国文化经典研读分层训练朱子语类三则

时间45 分钟满分60 分 1．下列加点词语解释有误的一项是3 分 A．明知合行大路合应该。 ． B．略晓其义即厌之厌厌恶。 ． C．此便是无克己工夫克己约束、克制自己的言行和私欲等，使之合乎天理。 ．． D．里面煞有工夫煞有很有。 ．． 解析B 项，厌满足。 答案B 2．下列各句中没有通假字的一项是 A．极要与他埽除打叠 B．然小路前面有个物引著 C．到遇事时固不会错 D．无一时一刻不照管克治 答案C 3 分 解析A 项， “埽”同“扫”；B 项， “著”同“着”；D 项， “克治”同“克制”。 3．下列语句中加点虚词的意义和用法相同的一项是3 分  ①略晓其义即厌之 ． A. ②天理所在，用之则愈明  ． ①则是于此一卷书犹未得趣也  ． B. ②若贤人资质次于圣人者  ． 人欲引去 ①乃为 ． C. ②古之学者为己  ． 为己任，不亦重乎 ①仁以 ． D. ②此须明理以先之  ． 解析A 项，①代词，书；②代词，人心。B 项，①表对象；②表比较。C 项，①表被动；② 介词，为了。D 项，都是介词，把。 答案D 4．下列语句中加点的词，与现代汉语中意思相同的一项是3 分 A．极要与他埽除打叠 ．． B．不得苟且放过 ．． C．只是先也用分别教是而后行之 ．． D．若是已认得这个了，里面煞有工夫 ．． 解析此题考查古今异义词。 A 项， “埽除”在文中的意思是“洒扫”， 引申为“开导， 教育”。 B 项， “苟且”与现代汉语意思相同。 C 项， “分别”在文中的意思是“不同的方式”。 D 项， “认得”在文中的意思是“懂得，明白”。 答案B 5．下列与“君子喻于义”句式一致的一项是3 分 A．蚓无爪牙之利B．廉颇者，赵之良将也 C．而今安在哉D．冰，水为之，而寒于水 解析D 项与例句均为状语后置句；A 项，定语后置句；B 项，判断句；C 项，宾语前置句。 答案D 6．填空。2 分 1孔子曰“______________，小人喻于利。” 2战战兢兢，______________，如履薄冰。 答案1君子喻于义2如临深渊 读文本选段，完成 7～11题。 问 “寻常遇事时， 也知此为天理， 彼为人欲。 及到做时， 乃为人欲引去， 事已却悔， 如何” ． 曰“此便是无克己工夫。这样处，极要与他埽除打叠，方得。如一条大路，又有一条小路。 ．． 明知合行大路，然小路面前有个物引著，自家不知不觉行从小路去；及至前面荆棘芜秽，又 ．．．． 却生悔。此便是天理人欲交战之机。须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过。此须明理以 先之，勇猛以行之。若是上智圣人底资质，不用著力，自然存天理而行，不流于人欲。若贤 ．．． 人资质次于圣人者，到遇事时固不会错，只是先也用分别教是而后行之。若是中人之资质， 须大段著力，无一时一刻不照管克治，始得。曾子曰‘仁以为己任，不亦重乎死而后已， ．． 不亦远乎’又曰‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫，小子’直 ． 是恁地用功，方得。”卷一一六“训门人四” 7．下列加点的词，解释不正确的一项是3 分 A．事已却悔，如何已停止。 ． B．此便是无克己工夫克约束。 ． C．自然存天理而行存保留。 ． D．而今而后，吾知免夫免避免。 ． 解析A 项，“已”表示过去，是“完成”的意思。 答案A 8．下列语句中加点的词，与现代汉语意思不同的一项是3 分 A．此便是无克己工夫 ．． B．自家不知不觉行从小路去 ．．．． C．若是上智圣人底资质 ．． D．若是中人之资质，须大段著力 ．． 解析D 项，“大段”在文中的意思是“仔细”，在现代汉语中的意思是“长距离”“长时 间”或“长篇幅”。 答案D 9．下列语句不能体现朱熹“存天理，灭人欲”方法的一项是3 分 A．须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过 B．须明理以先之，勇猛以行之 C．不用著力，自然存天理而行，不流于人欲 D．先也用分别教是而后行之 解析C 项，仅是对具有“上智圣人”资质的人而言的，不具有普遍的意义。 答案C 10．下列有关本则内容的理解，不正确的一项是3 分 A．本则中的“理”与“欲”的问题，就是道德规范与人的物质欲望之间的关系。 B．朱熹认为在生活中经常被人欲所引导而丢失了天理是“克己工夫”没有做好。 C．圣人在理欲问题上不需要任何用力，自然就会顺天理而行，而不流于人欲。 D．朱熹引用曾子之言，是为了说明对于理欲之辨的问题，要认真谨慎地对待。 解析A 项，“就是”一词过于绝对，“人欲”既指物质方面的追求， 也指其他一些不合道德 规范的妄念。 答案A 11．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。9 分 1这样处，极要与他埽除打叠，方得。4 分 译文________________________________________________________________________ 2须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过。5 分 译文________________________________________________________________________ 解析所给的两句话中均包含当时的口语词 宋元口语，其中的“处”“极”“打叠”“克 下”等，是翻译的重点。 答案1对待这种情况，极需要给他把问题梳理清楚，才可以。 2必须在遇到具体问题的时候，就要做“克己”工夫，不可以姑且放过。 阅读下面的文字，完成 12～16 题。 牧斋记 朱熹 余为是斋，居之三年矣。饥寒危迫之虑，未尝一日弛于其心。非有道路行李之劳，疾病之忧， ． 则无一日不取“六经”“百氏”之文，以诵之于兹也。以其志之笃，事之勤如此，宜其智益 加明，业益加进，而不知智益昏，而业益堕也。以是自咎，故尝间而思之。 ．． 夫挟其饥寒危迫之虑，以从事于圣人之门，而又杂之以道路行李之劳，疾病之忧。有事物之 累，无优游之乐。其于理之精微，索之有不得尽。其事之是非，古今之成败兴废之故，考之 有不得其详矣。况古人之学，所以渐涵而持养之者，因未尝得施诸其心。而措施其躬也。 ．． 如此，则凡所为，早夜孜孜，以冀事业之成，而诏道德之进者，亦可谓妄矣。然古之君子。 ．． 一箪食瓢饮，而处之泰然，未尝有戚戚乎其心，而汲汲于其言者，彼其穷于当世，有甚于众 ．． 矣。而有以自得于己者如此，必期所以用心者，或异于予矣。 ． 孔子曰“贫而乐。”又曰“古之学者为己。”其然也。岂以饥寒者动其志，岂以挟策读 书者，而谓之学哉。予方务此，以自达于圣人也。因述其所以，而书其辞于壁以为记。 ．． 12．下列语句中，对加点词的解释不正确的一项是3 分 A．以是自咎，故尝间而思之间抽空。 ． B．况古人之学，所以渐涵而持养之者况比较。 ． C．而诏道德之进者，亦可谓妄矣诏命令。 ． D．予方务此，以自达于圣人也务追求。 ． 解析C 项，“诏”的意思是“劝勉”。 答案C 13．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法完全相同的一项是3 分 众矣 ①彼