白居易题四皓庙一作题商山庙赏析翻译

题题四皓四皓庙庙（一作（一作题题商山商山庙庙）） 唐代 卧逃秦乱起安刘，舒卷如云得自由。 若有精灵应笑我，不成一事谪江州。 这是一首关于 的诗 翻译 赏析 个人作品 主题 题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突 出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗 题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现 在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但 白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。 轻肥一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写 道“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。 闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽 的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关 联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” ，从而 表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。 白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪 情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保 和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理 较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛” 、“蜗 牛角上争何事，石火光中寄此身”的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”。即以宋人 所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”。宋人周必大指出 “本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好 施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起 于乐天忠州之作也。”凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。 诗歌理论 白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼 济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主， 也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、 齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居 易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、 苗言、华声、实义”的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎 情”，而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必 须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了诗经 以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治 弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。与元九书中他提出了著名 的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。 他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。 对大历以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实 政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。 创作主张 文章合为时而著，歌诗合为事而作。 作品风格 语言优美、通俗、音调和谐，形象鲜明、政治讽喻。 轶事典故 爱恋湘灵 白居易 11 岁那年，因避家乡战乱，随母将家迁至父亲白季庚任官所在地 徐州符离。之后在那里与一个比他小 4 岁的邻居女子相识，她的名字叫湘灵，长 得活泼可爱，还懂点音律，于是两人就成了朝夕不离、青梅竹马的玩伴。到白居易 19 岁、湘灵 15 岁时，情窦初开，两人便开始了初恋。白居易有一首诗名为邻 女，追叙了十五岁的湘灵，赞美湘灵的美丽和她悦耳的嗓音。 贞元十四年，白居易 27 岁的时候，为了家庭生活和自己的前程，他不得不离 开符离去江南叔父处。一路上他写了三首怀念湘灵的诗。分别是寄湘灵、寒 闺夜和长相思。由诗中可以清楚地看出，白居易与湘灵经过 17 年的相处和 8 年的相恋，感情已经很深了。离别后不但苦苦相思，而且已考虑过结婚问题。但 是湘灵担心她家门第低，攀不上白居易。最后表示了愿至天必成和步步比肩行的恳 切愿望。 贞元十六年初，白居易 29 岁考上了进士，回符离住了近 10 个月，恳切向母 亲要求与湘灵结婚，但被封建观念极重的母亲拒绝了。白居易无奈，便怀着极其痛 苦的心情离开了家。贞元二十年秋，白居易在长安作了校书郎，需将家迁至长安， 他回家再次苦求母亲允许他和湘灵结婚，但门户大于一切的母亲，不但再次拒绝了 他的要求，且在全家迁离时，不让他们见面。他们的婚姻无望了，但他们深厚的爱 情并没从此结束。白居易以不与他人结婚惩罚母亲的错误，并三次写了怀念湘灵的 诗冬至夜怀湘灵、感秋寄远和寄远。在近 8 年里，母亲再没让白 居易和湘灵见面，也不允许他提起湘灵。 白居易 37 岁时才在母亲以死相逼下，经人介绍与同僚杨汝士的妹妹结了婚， 但直到元和七年还写诗思念湘灵。例如夜雨、感镜等。后来白居易蒙冤被 贬江州途中，和杨夫人一起遇见了正在漂泊的湘灵父女，白居易与湘灵抱头痛哭了 一场，并写下了题为逢旧的诗。这时白居易已经 44 岁，湘灵也 40 岁了，但 未结婚。这首诗里白居易再次用了恨字，此恨与长恨歌的恨不会毫无关系，所 以说白居易亲身经历的这段悲剧般的爱情为长恨歌打下了基础。 直到白居易 53 岁的时候，他在杭州刺史任满回洛京途中，看到变换旧村邻而 湘灵已不知去向的时候，这段长达 35 年之久的恋爱悲剧才划上了离开的句号。 樊素小蛮 在杭州刺史位上，每当良辰美景，或雪朝月夕，他邀客来家，先拂酒坛，次开 诗箧，后捧丝竹。于是一面喝酒，一面吟诗，一面操琴。旁边有家僮奏霓裳羽 衣，小妓歌杨柳枝，真是不亦乐乎。直到大家酩酊大醉后才停止。白居易有 时乘兴到野外游玩，车中放一琴一枕，车两边的竹竿悬两只酒壶，抱琴引酌，兴尽 而返。 据穷幽记记载，白居易家里有池塘，可泛舟。他宴请宾客，有时在船 上，他命人在船旁吊百余只空囊，里面装有美酒佳肴，随船而行，要吃喝时，就拉 起，吃喝完一只再拉起一只，直至吃喝完为止。 方勺泊宅编卷上说白乐天 多乐诗，二千八百首中，饮酒者八百首。这个数字可不算小。 他喝酒时用酒来排 遣，他是以一天酒醉来解除九天辛劳的。他说“不要轻视一天的酒醉，这是为消 除九天的疲劳。 素口蛮腰，蓄妓玩乐，始自东晋，唐代比较普遍。为了涤除人生烦恼，白居易 以妓乐诗酒放纵自娱。他蓄妓与嗜酒无度，直到暮年。从他的诗中知姓名之妓便有 十几个，最出名的是小蛮和樊素。唐孟棨本事诗 事感中记载“白尚书姬人樊 素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。现代人形容美女 说樱桃嘴、小蛮腰或杨柳腰，就是从白居易那里学过来的。 白居易后来老了，体弱多病，决定卖马和放妓，他不希望他们跟着自己吃苦。 但是他心爱的马居然反顾而鸣，不忍离去。樊素和小蛮等对白居易还是蛮有感情的， 都不忍离去。樊素感伤落泪地说“主乘此骆五年，衔橛之下，不惊不逸。素事主 十年，中擳之间，无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，又无虺愦。即骆 之力，尚可以代主一步；素之歌，亦可以送主一杯。一旦双去，有去无回。故