生生不息话周村

在周村古大街的某个院落里，我凝望着那株紧紧攀住高墙已 染新绿的地锦，不禁惊叹于它虬枝上被风霜深刻的沧桑。原本那样纤弱的一株藤，是如何穿 越时空活成今日的不凡，让人为之注目的呢这个问号一直在我心头盘亘，就如我反复摩挲 大街旁粗粝的石器，急切想知道“活着的古商业街市博物馆”的桂冠，缘何会戴在周村古大 街头顶一样。 我的目光四处逡巡，努力不放过每个可能给我答案的细节。 一 说是大街，其实并不宽阔。稍大型的车开进来，是很难调头的。街面用青条石铺就，早 被路人打磨得棱角全无，可以想见当日的旱码头是怎样风光。大街两侧商幡飘扬，那些已经 深深镂进岁月的老字号牌匾们，肩并肩站着与游客相互打量。游客看着看着，时光就仿佛一 下子回溯了百年，周村开埠的胜景扑面而来。 恒祥、隆祥、谦祥益、三益堂、顺兴、瑞林祥„„公元1904 年 5 月 19 日黎明前，周村 大街上的千余家店面整夜未眠，精神却益发抖擞起来。清廷批准周村自主开埠的文件在这一 天正式生效。这是周村商业发展史上一件开天辟地的大事，庆祝仪式理所当然隆重之至了。 此刻，所有的狂欢形式都会被拿出来，并且要发挥到淋漓尽致才肯罢休。 事实上，周村商业繁茂由来已久。据考证，周村古称於陵，春秋战国时与千乘一起，都 是齐国的重要属地。两千多年前，这一带气候温润，土肥水美，这些条件之于当时的农耕社 会，可称得上风水宝地。司马迁在史记货殖列传中说 故泰山之阳则鲁，其阴则齐。齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文采布帛鱼盐。 去古於陵地北不过数十里既古千乘地， 今称高青 （1948 年由高苑县和青城县合并而成） 。 那里一马平川，良田万顷，大小清河分居北南，着实滋润了这片沃土。 青城县志云 迩时县西北滨河之区柳暗花明，所谓“香国春游” ，其情境大可想见。 香国春游为青城八景之一。植桑养蚕在当地历史悠久，自古就有“金条银条不如青城桑 条”之说。明朝浙江青田人董圭在青城书事中这样描绘道沃野平平四望赊，居民无不 事桑麻。这也是周村一带桑麻产业盛行的有力佐证。 因为“宜桑麻” ，植桑养蚕、纺纱织布就成为於陵的重要生产方式之一， 并且与千乘一道 为齐国经济繁荣做出的巨大的贡献，为后来齐国称霸诸侯奠定了重要的物质基础。 然而，青城自古事桑麻，却鲜有桑麻商业在此盛行的文字记录，也未见颇具规模的丝绸 交易市场遗迹， 倒是在相去不远的周村形成了规模庞大的丝麻产品交易市场。 由此可以推想， 周村是大量吸纳周边地区的丝麻产品才形成如此大规模商业区的。 自先秦至汉唐，周村一直都是全国的丝织业翘楚，也是陆上、海上丝绸之路的重要源头 之一。到明末清初，周村大街店铺林立，百货云集，丝绸生意吸引了大量客商，人气聚集带 动其他商业、服务业发展，派生出的经营项目也包罗万象，囊括了衣食住行各个方面，俨然 成为“天下之货聚焉”的“旱码头” 。 各行各业在经营过程中自然分类， 街道就以主营项目命名， 丝市街、 绸市街、 银子市街、 鱼店街、油店街、水胶场、皮货市、铁器市„„ 30 多条专营街面上，日夜流淌着白花花的银 两。仅以银子市街为例，鼎盛时期，短短的街道上竟然荟萃了100 多家钱庄票号，资本总额 高达 600 万两白银，大德通、大德恒、三晋元、日升昌等闻名全国的山西票号也在其中。在 当时堪比如今美利坚的华尔街。 如今，周村大街上繁华散去，偶尔有阵喧哗，也不过是一个旅游团华丽地经过。他们毕 竟是过客，只能在脑海中想象导游的述说。但周村大街上的那些遗迹见证了往日的辉煌。茶 庄院里那株古藤记得，英美烟草公司的大鼻子蓝眼睛曾来买过祁门红茶；银子市街头那棵皂 角树记得，开埠当天脚下的鞭炮碎屑足有半尺厚；丝市街的石板记得，对面铺子的老板小时 绊在他身上哭了半天鼻子；静默在大街旁的石槽们记得，无数运货的骡马走累了在自己身旁 歇脚果腹„„ 周村大街，一直活生生地站在它们眼前啊 二 不逛丝绸店， 等于没到周村大街。 而在众多丝绸店铺中， 有一家铺子无论如何都绕不过。 那就是曾蜚声海内外的“八大祥”之首瑞蚨祥。 与“瑞蚨祥”这个名字紧密相连的，是一个流传久远的神话故事。搜神记卷十三母 子还钱 南方有虫， „„又名 “青蚨” ， 形似蝉而稍大， 味辛美， 可食。 生子必依草叶， 大如蚕子。 取其子，母即飞来，不以远近，虽潜取其子，母必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱 八十一文每市物。或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归。轮转无已。 一位小导游在瑞蚨祥门前声情并茂地讲述“青蚨还钱”的掌故，引得游客啧啧称赞，并 由衷钦佩瑞蚨祥创始人孟传珊父子的精明干练。而我却心存疑虑如今仍叱咤商海的百年老 店，难道仅仅是依靠一个吉祥的名字吗况且， 这世上如真有“青蚨钱” ，那用其发家在我看 来是那么缺乏技术含量，近乎于“空手套白狼”了。 探求瑞蚨祥长盛不衰的深层原因，我的目光长久地定格在孟雒川身上。 瑞蚨祥发迹于周村大街。前身是孟传珊创办的万蚨祥杂货店，后更名为瑞蚨祥，在第二 代传人孟雒川的手上大放异彩，总部迁济南，进北京，传承百多年，成为“八大祥”硕果仅 存的一个，在业界创造了不朽的商业传奇。 在顾客眼里，瑞蚨祥店员的一举一动都中规中矩，一个眼神，一声招呼，都透出自然的 亲昵， 绝无那种只盯你囊中黄白之物的意思。 只要进了瑞蚨祥的门， 买不买东西都一视同仁， 就算走累了进来歇歇脚也非常欢迎。上等好茶始终是热的，温度又绝不烫唇，喝一盏满口沁 香。就连商品包装，瑞蚨祥都做得精致无比，必定要打活结，便于顾客拆封。这大概就是今 人推崇的“魔鬼在于细节”罢。而这些细节正是得自孟雒川的严格管理。 不惟细节如此，孟雒川还善于教化人心。他经常告诫店员生财有大道，生之者众，食 之者寡，为之者急，用之者舒，则财恒足矣。我想，孟雒川能用礼记大学教导属 下，管理企业也必怀有“德者本也，财者末也”的理念。事实上，孟雒川正是引此为终生经 商原则，以“儒商”形象尽领清末民初商界风骚， 成就了瑞蚨祥的今日， 博得了“东方商人” 的美誉。 因此，所谓“青蚨还钱”只不过是孟氏父子为讨个口彩罢了。如果硬要说青蚨存在，那 诚信、仁义就是孟雒川手中握着的“青蚨钱” ，有了这两样，还愁撒出手的钱飞不回来吗况 且传说中的青蚨母子千里之外仍能感应对方，靠的也是一种骨子里的专注、用情。 山东是孔孟之乡，受诚信、仁义、中庸等儒家思想浸淫两千余年，几乎一草一木都透出 儒家理念，因此孟雒川之活学活用儒家思想也就不足为奇了。更何况他就是亚圣后裔。孟雒 川在世时，曾多次赴邹城认祖归宗，却遭到孟氏宗族的拒绝。理由竟是孟雒川违背祖训、弃 读从商。 每念及此，我忍不住一声叹息孔孟何曾言轻商曲解了孔子“君子喻于义，小人喻于 利”的真正含义，却误以为自己抱死了圭臬，将真正实践孔孟思想、值得本宗族骄傲的子弟 拒之门外，除却“迂腐” ，我竟再想不出一个恰当的词汇形容他们。 幸喜的是，在手持儒家火把前行的道路上，孟雒川并不孤单。同时代有“红顶商人”胡 雪岩与之遥相呼应， 现代中国有张瑞敏、 牛根生继承衣钵。 海外更有松下幸之助、 山姆 沃尔玛等引为知音。 遥想当年， 孟雒川独坐周村大街瑞蚨祥老号内， 就着昏黄的灯光品茗时， 是否意识到，自己的身影已经刻上了背后那面墙、拥有