2021元月调考模拟检测卷（一）

武汉市20202021学年度（上）九年级语文元月调考模拟检测卷（一） 第Ⅰ卷（选择题，共30分） 一、（共9分，每小题3分） 1.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ） 中国传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别，其中文人音乐的代表主要就是古琴艺术，但随着传统文人阶层在中国的消失，古琴艺术逐渐 ，甚至被社会遗忘。直到 2003 年，中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”，这种艺术形式才重新 了生机。古人认为，“琴者，心也”即弹琴是为了和自己的心灵对话，与大自然交流，与三五知音互相欣赏；“琴者，禁也”即弹琴是为了 自己，这说明在古人心目中，琴不仅是一种乐器，也是 的工具。 A.边缘化 获得 制约 放松身心 B.个性化 获得 制约 修身养性 C.边缘化 焕发 约束 修身养性 D.个性化 焕发 约束 放松身心 2.下列各句中，有语病的一项是（ ） A.以高速率、高可靠、低时延、超大数量终端网络为突出特点的5G，正在走入 现代人的日常生活。 B.为了获得更快的传输速率，5G 在基站设备、优化调试等多个方面，需要投入比4G多得多的资金。 C.随着5G 对网络的要求日益严苛，苹果公司不断发挥自身在无线领域的技术专长，优化解决方案。 D.伴着 5G 技术的普及和诞生，用智能终端分享3D电影、游戏以及超高画质节目的时代正扑面而来。 3.下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ） A.相比以往，第七次全国人口普查最明显变化是什么电子化。全面推行电子化采集方式，首次开发自主填报小程序，首次探索利用行政记录和大数据进行比对核查，以确保数据真实、准确。 B. 2019 年，中国正式进入 5G 商用元年，9 月 10 日，中国华为公司在布达佩斯举行的“国际电信联盟 2019 年世界电信展”上发布5G 应用立场白皮书， 同时展望了 5G 在多个领域的应用场景。 C.人口普查依靠人，也为了人。此次普查，充分体现出对人的尊重。例如，如何保证普查户的隐私和信息安全，该问题备受瞩目。全流程加强对公民个人信息的保护，被强调、强调、再强调。 D.此次“大国点名”各项准备扎实细致，宣传动员有力有效。经过抗疫大考的 各地各部门闻令而动，求精、求细、求实，高标准、高质量、高效率开展相关 工作，展现着基层治理精细化水平。 二、（共 9 分,每小题 3 分） 阅读下面的文章，完成 4～6 题。 品 味 蒋勋 ①“美”这个字，在日常生活中，用到的机会很多。觉得一个人很美，一片风景很美，读一首诗，看一幅画，听一段乐曲，心里感动，也都可能说“很美”。 ②说文解字从字源上批注“美”，把“美”上下拆开，解释成“羊大为美”。 ③近代研究美学的学者，有人认为“羊大为美”，指的是人类最初吃羊肉的快乐。“美”这个字，因此应该起源于味觉。 ④这一派学者的理论，到目前为止，并未获得美学界一致的认同。一般人也认为，目前我们用到“美”这个字，还是有比较多的精神心灵的内涵的。觉得一个人很美，觉得一片风景很美，欣赏绘画，聆听音乐，心情上愉悦丰富的感觉，似乎与吃羊肉的快乐有所不同。 ⑤“美”这个字，由“羊大”二字合成，是否与吃羊肉有关，在美学领域还有争议。我们凝视一个人，觉得这个人很美，她的一颦一笑，都变成牵挂，有时对方并不知道，只是自己私下欣赏，心里也满足喜悦。面对一片夕阳，看到西边天上刹那间色彩灿烂的变化，我们看到的仿佛不只是风景，也同时看到了所有生命完成自己时的庄严。春天走到山上，看到满山花朵的绽放，忍不住欢欣鼓舞，想放怀尽情大叫几声。偶然在宁静的夏夜海滨，一抬头看到满天繁星，心中忽然好像被许多喜悦惊讶充满，竟然可以热泪盈眶。许多生命中的美，并不是物质，没有实际利益，但是，情动于中，留在记忆深处，久久不能忘却。 ⑥吃羊肉，当然有快乐，不只吃饱肚子，也在口腔间留有许多滋味。但是， “吃羊肉”的滋味，毕竟与许许多多内心深处极其复杂的心灵变化有所不同。近代美学因此更精细地分别，把口腔上官能的快乐称为“快感”，心灵上丰富的满足才构成“美感”。 ⑦孟子说“充实之谓美。”的确， “美”使生命充实了起来。 ⑧一个人，如果在饥饿的时候，吃一顿羊肉，无疑是非常大的快乐。空空的胃，被食物充满，一定也是“充实”的满足。但是太过饥饿的时候，狼吞虎咽，甚至饥不择食，就只有感官上的充实，恐怕连口腔上的滋味都品尝不出。 ⑨“品尝”，因此并不等于“吃饭”。 ⑩物质缺乏，太过饥饿的社会，人如同动物，只满足生存最基本的需求，“吃到饱”其实无可厚非。但是，人类在脱离饥饿阶段之后，一直停留在“吃到饱”的满足，口腔中所有复杂的味觉潜能都无法开发。吃得粗糙野蛮，品尝不出酸甜苦辣咸的丰富变化，也就品尝不出五味杂陈的人生况味。 ⑪西方人讲一个人的生活质量，常常用到“taste”（品评味道）这个词。中国从东汉以后，特别重视“品”；欣赏诗的书叫“诗品”，欣赏画的书叫“画品”，评论人物言行举止性情，叫做“人品”。“品”，也就是“品味”。“品味”两个字都与“口”有关，但已不是用来“吃到饱”的“口”了。 ⑫“品”如果不是一个口，而是三个口，一定是口腔的味觉有了不同层次的需求。生活有品味，生命有品味，还是要有比“吃到饱”多一点的精神心灵上的满足吧。 ⑬一个人没有“品味”，即便财大气粗，仍然是精神上的穷人。一个社会没有“品味”，物质越富有，精神越是困窘空虚。 （选自此时众生，有删改。） 4.下列选项中不能用来支撑“‘品尝’，因此并不等于‘吃饭’”这一论断的一项是（ ） A.吃羊肉在口腔中获得的快乐与欣赏许多生命中非物质、没有实际利益的美带给人的满足喜悦是不同的。 B.吃羊肉充其量也只是饱肚子而已，绝不可能给人带来内心深处极其复杂的心灵变化，让人获得“美感”。 C.吃羊肉的“快感”无法像使心灵充实起来的“美”那样令人情动于中，留在记忆深处，久久不能忘却。 D.在极度饥饿的时候，狼吞虎咽地吃羊肉，就只能获得感官上的充实，口腔有 可能品尝不出羊肉的滋味。 5.下列选项中与本文作者观点不符的一项是（ ） A.人类在物质匮乏的社会中，只求最基本的生存需求“吃到饱”，是情有可原的。 B.人类在脱离饥饿阶段之后，满足于“吃到饱”而不追求“吃到好”，是难有进步的。 C.人类在“吃到饱”基础上，才能品尝出味道的丰富变化，品尝出丰富的人生况味。 D.一个人吃得考究文明，就意味着这个人的生活质量高，生活品位高，生命品味高。 6.对本文写作意图的理解准确的一项是（ ） A.表明日常生活中，可用“美”来描述的对象很多，用到“美”字的机会很多。 B.更正说文解字之中“美”起源于味觉，系人类最初吃羊肉的快乐的说法。 C.摆出一般人普遍认可“美”的内涵应该是精神上、心灵上的愉悦丰富的观点。 D.指出不论个人还是社会，都不应只满足于物质的追求，更应该有精神的追求。 三、（共 12 分，每小题 3 分） 阅读下面的古诗，完成第7题。 移家别湖上亭 戎昱 好是春风湖上亭， 柳条藤蔓