“立德树人”与现代职业教育

“立德树人”征文 “立德树人”与现代职业教育 作者 刘 思 均 单位 随州机电工程学校 第 1 页 共 10 页 “立德树人”与现代职业教育 刘思均 近年来，我国职业教育事业快速发展，体系建设稳步推进， 规模、结构、层次、内涵都有了不同程度的提升，且被提到了前 所未有的战略高度。国务院关于加快发展现代职业教育的决定 （国发【2014】19 号）明确指出加快发展现代职业教育，要 “以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导， 坚持以立德树人为根本， 以服务发展为宗旨， 以促进就业为导向， 适应技术进步和生产方式变革以及社会公共服务的需要”。 国 家中长期教育改革和发展规划纲要2010-2020 年在战略主题 中提出了德育为先、能力为重、全面发展的教育理念。特别是提 出了 “立德树人， 把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程” 的重要思想。党的十八大报告提出 ，要把“立德树人作为教育 的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班 人。”教育部也正在设计立德树人工程。对职业院校来说，立德 树人，最根本的是坚持一切从培养创新人才出发，把科学精神、 思想品德、实践能力和人文素养的培养贯穿于人才培养的全过 程。下面，笔者就“立德树人”与现代职业教育发表一些浅显的 看法。 一、“合格的职业人”是现代职业教育的育人目标 立德， 需要示范； 树人， 需要目标。 陶行知先生曾讲到 “先 生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应当专读书，他 的责任是学习人生之道”。那么现代职业教育育人目标又是什么 第 2 页 共 10 页 呢业内人士的共识是培育“合格的职业人”。何谓“合格” 当岗位技能的获得成为改革的重点，合格也就意味着胜任岗位。 然而，岗位需求和职责是固定的，而学生个性是丰富多样的，如 果我们的职业教育仅仅针对岗位职责来培养学生，必然走向“制 器”、走向“规训”，极端的话就是把个性不同的学生培养成社 会大机器上的统一“零件”，这显然不适合由“中国制造”走向 “中国创造” 之需要， 也完全不能成为现代职业教育的育人目标， 它仅仅只是培训的目标。而职业教育的目标应仍然紧紧围绕“成 人”，成什么样的人，这就需要“立德”。 目前，从业者中“干一行，怨一行”的大有人在，或者说是 “做一天和尚撞一天钟” ， 当然也不乏越干越有劲头的职业楷模。 前者仅仅把职业当作生存的饭碗，在艰辛的讨生活，自然痛苦万 分。而后者，把职业当作经营的事业，在挑战中自我实现，自然 工作愉快。那么，职业教育的目标仅仅是限于“生存本领”的教 育吗不是。 黄炎培先生早已论断，职业教育是 “让无业者有业， 让有业者乐业”。既然“乐业”，必然从业者干得快乐，累得幸 福。由此，笔者以为，职业教育是一种在学会做事中学会做人的 教育， 不仅仅要教育他懂得“生存的本领”， 更要教育他明了“生 活的价值，生命的意义”。“合格的职业人”是具备追求幸福能 力的职业人。其中包含两层含义，“合格的职业人”不单单是满 足社会或企业需求的人，更应该是有精神追求的人；不单单是能 做按部就班的事，更应该是会做职业化的事。 二、教育学生学会做人是现代职业教育的责任 从教育的本质来看， 教育的过程既是一个学生积极主动的思 考、理解和接收信息的过程， 也是一种复杂的心智活动和情感活 第 3 页 共 10 页 动的过程。这个过程中不仅要使学生学到科学文化知识，而且还 要培养学生获取信息，交流信息等多种能力；同时要为学生的终 身发展创造条件，最重要的是让学生学会做人的道理。因此，教 育必须“千教万教教人求真，千学万学学做真人”作为教育工作 中心任务，通过教育教学，让学生能从学习中学会做人的道理和 人生哲理，唤醒学生心灵的源泉和动力，使学生心中美好人性的 萌芽慢慢地滋生，强壮。完善学生人格，做个有志向的人、善良 的人、有教养的人、乐观的人、宽容的人、实在的人、智慧的人、 正直的人和谨慎的人。教会学生做人，是教育天经地义的责任。 那么如何教每个学生学会做人呢那就是让学生在现实中、 在成长中、在生活中学会做人的道理。如果我们的教育不教会学 生做人的真谛， 可以说是不合格的教育， 甚至是误人子弟的教育； 如果我们的老师不教会学生做人的真谛，可以说是不称职的老 师，甚至是误人子弟的老师。有道是学习不好会误事，品德不 好会坏事，坏事比误事更可怕。如果说成绩不好的学生是次品， 那么品行不好的学生就是危险品。换言之，如果不加强青少年学 生的品德教育、做人教育，不仅影响学生本人和家庭，更严重的 是危及他人和社会。 “十年树木，百年树人”，树木树人道理一样。现代职业教 育“ 立德树人”的核心素养就是恪守底线道德和倡导共同信仰。 那么， 我们依托一贯采用的德育途径是否就能够培养出这些 核心素养呢通常职业教育采取德育课程为主渠道， 并辅以各类 德育活动和校园文化建设， 这些当然还是核心素养必须紧紧依赖 的途径，但这些可能还不充分。笔者认为，底线道德的培养与专 业教育密不可分， 脱离了专业性的课程与活动就很难教授职业底 第 4 页 共 10 页 线道德。因此，除了继承传统的育德途径外，特别需要强化的就 是专业育德，即在专业教育中的课程德育。这样一来，就有了如 下四个方面的育人途径。 1.环境育人。 有人说环境是育人的隐性课堂， 这是恰如其分的。校园环境 是学校育人的一个重要组成部分， 它在学校教育活动中发挥着特 殊的作用。首先，教育者就必须对环境育人要有一个深层次的认 识。其次，就是要构建一种会“说话”的环境，要使这种环境所 表达的语言能够感染学生思想、陶冶学生情操，学生在这种语言 “氛围”中就能产生良好的内心体验，从而使这种“体验”能够 成为促进学生积极主动学习和良好品德形成的一个重要因素，使 他们在特有的环境“氛围”中“碰撞”出智慧的火花来。而这正 是教育者对校园环境苦心经营的结果。“我们不是要等学生有了 某种品质才来创建相应的环境，而是要首先创建一种环境，一种 能促进学生身心健康成长的环境，一种能激发学生学习激情的环 境，一种能使学生按教育者的意图转变其思想言行的环境。”正 如微型小说永远的蝴蝶中“我”的恋人樱子自愿帮“我”到 马路对面去寄信，随着一阵拔尖的刹车声，樱子年轻的生命消逝 了。就是这样一个简单至极的故事，却因其巧妙而高超的表现艺 术，深深地拨动了每一个读者的心弦。也就是说要通过这种环境 来实现启迪学生的心智、塑造学生心灵的目的。这种环境的创设 是为塑造和形成学生的某种思想创设的，即是为实现一定的教育 目的服务的。教育的作用本身就是一种“塑造”，即把无形的塑 造成有形的，把零散的塑造成完美的。学生已经具有了的品质， 也就无须再去创设形成这种品质的环境了，而应该去创设另一种 第 5 页 共 10 页 能巩固已有品质、重塑新品质的环境。这样所创设的环境对促进 学生发展才能起到积极的作用。 教育环境不仅仅是自然的，客观的，而是富含这某种伦理和 道德关系，具有伦理诉说能力。正如卡斯腾 哈里斯在建筑 的伦理功能一书中指出，如果把空间降格为客观存在的话，人 类甚至不可能找到自己在世界上的位置。斯克韦伯也指出， “我 们