人教版高一语文作业2师说含答案

师说 2020/02/09 一选择题 1.下列加粗字读音正确的-项是 A.嗟嗟乎jan 嘉嘉奖ja 阿谀谀yu师襄襄xiang B.跬跬步gu 经传传zhuan 以贻贻yi之 苌苌chang弘 C.骐骐骥qi 句读读dou 颁颁白ban 老聃聃dan D.驽驽马nu 郯郯子tan 针砭砭bian 无长长zhang无少 2.下列句中加粗的字解释不正确的一-项是 A.孰孰能无惑谁,哪一个其闻道也固固先乎吾本来 B. .彼彼童子之师那些夫庸庸知其年之先后生于吾乎岂, 哪 C.余嘉嘉其能行古道赞赏士大夫之族族类、辈 D.作师说以贻贻之赠送是故无无贵无贱没有 3.下列对加粗词语表述正确的一组是 ①古之学者学者必有师②师者,所以所以传道受业解惑也 ③今之众人众人，其下圣人也亦远矣④小学小学而大遗,吾未见其明 也 ⑤弟子不必不必不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而从而师之 A.全不相同B.②③⑤和现在的用法相同 C.全都相同D.①③⑥和现在的用法相同 4.下列加粗词语含义相同的一组是 A.师道之不传传也久矣六艺经传传皆通习之 B.道之所存，师师之所存也圣人无常师师 C.作师说以贻贻之贻贻笑大方 D.则则耻师焉则则群聚而笑之 5.选出对下列各句中加点的“于”字意义判断正确的一项 ①而耻学于师②其皆出于此乎③于其身也 ④师不必贤于弟子⑤不拘于时⑥学于余 A.全相同B.各不相同 C. 只有①⑥相同 D.只有②③⑤相同 6.下列说法不当的一项是 A.韩愈是中唐散文家、 诗人， 字退之， 以其祖籍,世称韩昌黎;以 其官职，世称韩吏部;死后谥“文“,故又称韩文公。 B.韩愈与同时代的另-散文家白居易- -起倡导了著名的古文运 动，反对浮夸不实的文风，主张”惟陈言之务去“,倡导先秦古文言之有 物的文风。 C.韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰“， 又被明人列为“唐宋八大家 “之首，其代表作除师说外,另有马说 祭十二郎文 等。 D.韩愈借师说告诚学生李蟠，论述了从师学习的重要性， 批判了士大夫耻学于师的陋习,表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗 争精神。 7.下列句中加点的词解释不正确的一项是 A.今其智乃反不能及乃却,竟然 B.或师焉,或不焉不通“否“ C.巫医乐师百工之人，君子不齿齿同“耻”D.古之圣人，其出 人也远矣出人超过一般人 8.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是 例句其闻道也固先乎吾 A.其皆出于此乎B.吾未见其明也 c.其可怪也欤D.其为惑 也 9.下列各组中加点字词的意义和用法相同的一-项是 A.于其身也，则则耻师焉则则群聚而笑之 B.愚人之所以所以为愚/师者，所以所以传道受业解惑也 C. .师道师道之不传也久矣师道师道之不复，可知矣。 D.于其身也，则耻师焉,惑惑矣人非生而知之者,孰能无惑惑 10.下列各句与例句句式特点相同的一项是例句句读之不知， 惑之不解 A.何陋之有B.其下圣人也亦远矣,而耻学于师 C.蚓无爪牙之利，筋骨之强 D. 不拘于时，学于余 11.下列对语段内容理解不正确的一项是 A.该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师“的恶劣 习气。 B.语段先以“古之圣人”比照“今之众人”,得出了“圣益圣,愚益愚” 的结论。 C.语段再以择师教子和自身“耻师焉“作对比,得出了“小学而大 遗“的结论。 D.语段最后将“巫医乐师百工之人“和“士大夫之族“的学习态度 进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。 二、理解性默写 1、 荀子.劝学篇 指出“青,取之于蓝，而青于蓝。“这与韩愈 师说中““的观点是相同的。 2、 师说 一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习， 明确的 指出了从师的标准 3、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说中指出 教师作用的一句是。 4、 师说-文不仅有严密的论证思路,而且有简洁生动的语言 表达， 文中”,“就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 5、 师说 中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无 关的两句是 6、 “没有人是天生懂道理的“, 这与 师说 中“”是一致的。