互文与顶针

秦时明月汉时关的翻译 A 秦朝的明月照耀着汉朝的关隘 B 秦汉时期的明月照耀着秦汉时期的关隘 烟笼寒水月笼沙的翻译 A 轻烟薄雾笼罩着寒冷的江水，明月笼罩着寂静的沙滩 B 轻烟薄雾与明月笼罩着寒冷的江水和寂静的沙滩 将军百战死，壮士十年归 A 将军与战士们身经百战，有的站死在沙场之上，有的多年以后凯旋归来 B 将军身经百战战死于沙场之上，战士们多年以后凯旋归来。 上下两句或一句话中的两个部分， 看似各说两件事， 实则是互相呼应， 互相阐发， 互相补充， 说的是一件事。由上下文意互相交错， 互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞修辞 方法方法，叫做互文，也称互文见义。 单句互文，即在同一句子中前后两个词语在意义上相互交错、渗透、补充。例如 1烟笼寒水月笼沙。杜牧泊秦淮 2秦时明月汉时关。王昌龄出塞 对句互文 也叫互文相补 对句互文就是对下句中含有出上句已经出现的词，出上句里含有对下 句将要出 现的词，对句出句的意义相互补充说明。例如现行教材里的 1开我东阁门，坐我西阁床。木兰辞又名木兰诗 这也是一个互文句,完整的句子是“开我东阁门，坐我西阁床;脱我战时袍，著我旧时裳。 “这一句写出了木兰从军十二年古文中， 数字一般为虚数， 所以不一定是十二年后凯旋时看 到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动。 2当窗理云鬓，对镜帖花黄。木兰辞又名木兰诗 这两句亦为互文，当窗亮敞，对镜顾影是理云鬓，帖花黄的共同条件，意指 “当窗、对 镜理云鬓帖花黄“。 3“将军百战死，壮士十年归。“木兰辞又名木兰诗 按字面的解释是“将军经历千百次的战斗而后战死沙场， 壮士从军十年凯旋。 “这就不能 不使人产生疑惑，为什么死去的都是将军，而归来的都是壮士呢事实上,“将军“和“壮士“,“ 百战死“和“十年归“是互相渗透，互相说明，在意义上是合指兼顾的。这句话的正确的翻译 是“将士将军战士们从军十年，经过千百次战斗，有的战死沙场，有的凯旋归来“。 排句互文，是说这种互文的句子在两句以上，而且是互相渗透互相补充，来表达完整 意思。如木兰辞中的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭“ 就是排句 互文。到各处市场去买作战的武器装备。 东西南北各个，到处 骏马鞍鞯辔头长鞭作战的武器装备 在古文中，把属于一个句子或短语的意思，分写到两个句子或短语里，解释时要把 上下句的意思互相补足，就是互文。互文使用的同时，往往也有使用对偶的修饰手法。 顶针又称顶真、联珠或蝉联，指用前一句结尾之字或结尾之词作为后一句开头之字 词，使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的修辞手法，也很能体现汉字的特色。 如 出门看火伴，火伴皆惊忙。--选自木兰诗 归来见天子，天子坐明堂。--选自木兰诗 军书十二卷，卷卷有爷名。--选自木兰诗 “大肚能容，容天下难容之事; 开口便笑，笑世间可笑之人。“--佚名题北京潭柘寺弥勒殿联 痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦; 戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师。 即无论断句多少， 联珠到最后一句， 可称之“连环“。 根据其断句多少， 可分为大小两种。 连环一般是三个断句，两处顶真。如四川青城山天师洞联 一生二，二生三，三生万物; 地法天，天法道，道法自然。 大连环是三次以上的顶真。 寿比南山，山不老，老大人，人寿年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享 荣华富贵，贵客早应该来，来之是理，理所当然; 福如东海，海阔大，大老人，人面兽心，心田不好，好一个老杂种，终久必死，死无 葬身之地，地穴未打未来，来之后悔，悔之晚矣 这副大连环联，在平仄、对仗、重复等方面，明显带有民间传说的原始性，所以传说 中下联乃一老农所对。 不同的顶真方法，有时候还可以综合运用。请看一副风景联 听雨雨住，住听雨楼边，住听雨声，声滴滴，听、听、听; 观潮潮来，来观潮阁上，来观潮浪，浪涛涛，观、观、观。 这副顶真对，既有句内顶真，又有分句之间的顶真。上联妙用一字两义，“住“一作“停 止“，一作“住宿“，把听雨观潮之妙趣随着语意的跳跃尽纳联中。 还有一种比较特殊也不太常见的顶针格式，叫连环格全联相邻的分句全都顶针，且联 首与联脚也顶针。如 1 善可亲近，近可闻，闻思修习即臻善; 生有老病，病有死，死去活来再受生。 2 楼外青山，山外白云，云飞天外; 池边绿树，树边红雨，雨落溪边。 3 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。--大学 4 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家 齐而后国治，国治而后天下平。--大学 古时候的贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头 巾式的头饰叫巾帼， 其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。 巾帼的种类及颜色有多种， 如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼“；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼“。因巾帼这类物品是 古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄“，后人又把“巾帼“作为妇女的尊称。 三国时，蜀国丞相诸葛亮率军出祁山,攻打魏国。魏军统领司马懿与诸葛亮对峙于渭南。由 于诸葛亮远道而来，利于急战，司马懿采取了相持战术。诸葛亮深知，这样相持下去，对蜀 军是极为不利的，而发动强攻，魏军深沟高垒，很难取胜，可是又怎能甘心退兵于是诸葛 亮想出了一个很巧妙的办法派人大张旗鼓地前往魏营给司马懿送了一份“厚礼“一大堆妇女 用的头巾和发饰，还写了一封信，说司马懿太胆小了，一个大英雄，掌握那么多兵将，竟不 敢来战。如果他领兵出战就是大英雄;如果不敢来战，干脆就用妇女的头巾包上头，再用脂 粉化妆，证明他是个一般妇女司马懿非常生气，却依然没有中计。 樊梨花樊梨花，中国唐代女英雄，以她与薛丁山平定西北边乱、沙场挥戈与共的故事而家喻户晓， 在后世影响深远。其传奇故事被多种形式的文艺作品所表现 梁红玉梁红玉生于宋徽宗崇宁元年。原籍池州，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍 父兄练就了一身功夫。宋徽宗宣和二年方腊起义，祖父和父亲因贻误战机被杀， 梁红玉也沦 落为京口营妓。朝廷派童贯率军平定方腊，最后方腊被韩世忠所捉。 平定方腊后，在庆功宴上，韩世忠与梁红玉初次见面，二人对视生情，终成眷属。他 们相亲相爱的生活一直伴随着战争度过。 梁红玉有身孕后留在京城， 却被苗傅和刘正彦扣押， 但二人碍于韩世忠的勇猛并不敢难为他们母子。 此时宋高宗没有行动的自由，隆裕太后和宰相朱胜非密派梁红玉驰往秀州，催韩世忠 前来救助，并封韩世忠为御营平寇左将军， 封梁红玉为安国夫人。 韩世忠很快平定了苗傅等 人的叛乱，授武胜军节度使。 这年冬天，金人再度进犯，从黄州和采石矶两处渡江，直逼临安。宋高宗逃至越州。 韩世忠留守秀州，建炎四年元宵节金兀术下战书与韩世忠， 约定第二天开战。韩世忠听从梁 红玉的计策把宋军兵分两路，看中军摇旗为号，进行包围截杀。结果金军大败。 穆桂英穆桂英- 戏曲及小说杨家将中人物。明 熊大木小说北宋志传和纪振伦小说杨 家将通俗演义中人物。原为穆柯寨穆羽之女，