阿昌族的风俗习惯

阿昌族的风俗习惯阿昌族的风俗习惯 阿昌族的风俗习惯 阿昌族简介 阿昌族人口共有 2.7 万余人，为云南特有的民族，主要聚居云南 省西部地区德宏州的陇川县、梁河县及潞西市，保山地区的腾冲县、 龙陵县也有少量分布。 陇川县的户撒地区和梁河县的遮岛是最集中的 地方。 阿昌族有自己的语言，但没有文字。阿昌语分为户撒和梁河两种 方言，大多数阿昌人都会讲汉语、傣语，户撒的阿昌族还会讲缅语和 景颇语，他们中有不少人能通五六种语言。 这大概是阿昌族在历史上 善于同附近的民族交往，不断向别的民族学习的缘故。 阿昌族聚居区地处高黎贡山余脉的丘陵山地、 峡谷平坝，为阿昌 族农业生产的发展提供了良好的条件。 阿昌族主要从事农业，以种植 水稻闻名。水稻品种多、质量好，梁河地区的“毫安公”品种，过去 曾号称“水稻之王” 。阿昌族制造的铁器也极负盛名，以“户撒刀” 着称于世。 阿昌族历史 在汉文史书中，除称其为“阿昌” ，还有“峨昌” 、 “莪昌” 、 “俄 昌” 等称谓。 因居住地区不同， 还有一些自称， 如 “勐撒掸” 、 “衬撒” 、 “汉撒”等。其先民很早就生活在滇西北的金沙江、澜沧江、怒江流 1 域。约在公元 13 世纪，经过多次迁徙，逐渐定居到现在聚居的地方。 阿昌族人民从驻守边疆的汉族屯兵那里学会了耕种水田、 打制铁 器的技术，促进了农业和手工业的分工，商品经济有了初步发展。唐 宋时期，阿昌族地区属南诏和大理政权管辖。明清时期，一直实行土 司制度。解放前， 阿昌族地区处于封建领主经济，地主经济已有一定 的发展。其时，领主多为傣族土司，地主多为汉人。 阿昌族礼仪 阿昌族热情好客，尊老爱幼，有许多优良的传统礼仪。有客来家 小憩，主人要好酒好茶招待，吃饭礼让上座，如客人年轻辈分小可推 辞坐边座或下方坐；遇敬酒倒茶，忌不礼让就接受。 阿昌族待客有劝饭习俗， 无论会喝酒、 喝茶否， 忌讳客人不接受； 遇劝饭时，无论已饱否都应伸双手捧碗相接；双手接递或起身行礼， 视为恭敬。通常劝饭是象征性的，通过劝饭讲情说意，乃至唱功饭山 歌抒情，表示欢迎客人才是真正的缘由。 阿昌族节庆 阿昌族过去普遍信仰小乘佛教。 在梁河、潞西一带的阿昌族主要 奉行鬼神崇拜和祖先崇拜。 主要宗教节日有进洼 （关门节） 、 出洼 （开 门节） 、烧白柴、泼水节等。除宗教节日外，还有许多本民族特有的 传统节日。如火把节、窝罗节、浇花节和春节。其中以火把节和窝 罗节的规模较大，活动内容较多。 窝罗节每年农历正月初四举行，以纪念传说中阿昌族的始祖遮 麻为民除害、造福后人的功绩，届时人们要祭献最好的菜肴，然后杀 2 狗吃狗肉和芋头，如果在祭祀的当天能捕到蟒蛇，则认为更吉利。 火把节 每年农历六月二十四日举行， 为祈求五谷丰收， 要杀猪、 宰牛祭祀，届时要熟制火烧生猪肉拌米线给大家分食。 入夜后点火把 在村寨周围游动。 泼水节和当地的傣族一样，阿昌族也过泼水节，泼水节期间是 年轻人择偶的好机会， 届时常常由姑娘家备好八大碗菜肴招待来串亲 的小伙子。参加聚餐的人数相符，大家才能落座入席。小伙子要在别 人不察觉的情况下把姑娘家的鸡头偷走， 如鸡头被姑娘查出来，要罚 偷鸡头者一碗酒，否则就要罚姑娘喝酒。如果偷者被人当场抓住，不 仅要受罚，还要被姑娘取笑。酒后小伙子要根据菜价，将钱在不让姑 娘察觉的情况下交给姑娘。 撒种节和尝新节撒种节和尝新节，是阿昌族的传统节日，每年 农历三月十日和八月十五日举行。 届时， 家家户户都按照传统的习惯， 打扫庭院，房屋，准备鱼肉，米线，酸性食物和米酒，再到地里拔上 一蔸籽儿结得最大最多的芋头， 砍上一颗结了双穗的玉米， 然后把玉 米和芋头捆扎在一根三、五尺长的竹杆上，放在堂屋的左角或右角。 随后， 用新谷舂成米蒸成饭， 杀上一只肥鸡， 摆在祭桌上， 缅怀祖先。 并接回出嫁的姑娘，全家团聚。饭后，男子穿着蓝、黑或素色对襟短 上衣，黑色长裤；妇女着合襟上衣，裙、系围腰，颈上挂银质项圈， 项圈上系有银链、银须、银元等饰；少女则将辫子盘于头顶。大家聚 集于村寨前后唱歌跳舞，热闹异常。撒种节和尝新节的起源已久。 相传，很久以前，阿昌族人民中有个老婆婆，每年八月中旬，庄 3 稼成熟的时候，她总是把颗粒饱满的各种谷物的良种，选留下来，到 来年插种的时候，送给别人。由于她经常帮助村里村外的人家，提高 耕作技术，因而受到人们的爱戴和尊重。一年八月，老婆婆在即将收 获前死去。人们为这位终身勤劳的宽厚老人没有吃上自己种的粮食， 穿上自己织好的新布衣服就离开了人间而感到伤心。 于是就把她生前 种的稻米，豆类、蔬菜做成香喷喷的饭菜，把她织的布做成新衣，敬 献在老人灵前。 以后，每年家历八月十五日，阿昌族家家户户都要把屋子收拾得 干干净净，用当年收的稻米、豆类、瓜果等做成饭吃一顿，这样就形 成了阿昌族的尝新节。老婆婆死后的第二年三月，人们把她留下的种 子，撒到地里，于是每年农历三月十日，又形成阿昌族的撒种节。 直到今天，阿昌族人民还利用媳妇回娘家过撒种节的机会， 交流 农种物品种，以达到增产丰收的目的。 会街会街，是阿昌族人民的传统集会，多在每年农历九月中旬 举行。阿昌族信仰小乘佛教，会街原属宗教集会。传说“个打马” （阿 昌语，意思是菩萨）在上天取经的路途上，克服了重重困难，终于把 经书取到，并决定九月十五日返回人间。阿昌族人民为了迎接“个打 马”的归来，便扎起青龙、白象，由男女青年收斋米，煮出斋饭供斋。 以后，逐渐演变成民族节日。 届时，男子穿蓝、黑或白色对襟上衣，黑裤，斜背一个“筒帕”， 打包头，脑后留一尺多长的包头布， 已婚女子穿袖长而窄的对襟衣和 遮往膝盖的裙子，裹绑腿， 缠黑布或蓝布包头。姑娘们多是将一根发 4 辫盘于头顶，用二指宽的布围在辫子里，胸前并排四个银纽扣，扣上 挂四根长长的银链，戴银沧花和项圈，耳环等首饰。会街期间，主要 是耍白象，舞青龙。白象和青龙是村寨里的艺人用竹木精心编扎的， 一般是竹木做架，纸糊身，布做象鼻。耍白象时，一人藏在白象的肚 里，双手拉动连着象鼻带有滑轮的绳子， 象鼻子就上下左右的甩动起 来。青龙，由盛装打扮的小伙子挥舞，表演各种动作。 会街开始，人们给白象、青龙系上红绸，各村寨的男女老少簇拥 着耍白象，舞青龙的队列，敲锣打鼓绕寨一周，然后来到广场，将白 象、青龙围在中间。顿时，象脚鼓声，锘锣声，镲声齐鸣，人民跳起 欢快豪放的象脚鼓舞。跳时，敲镲者始终和击象脚鼓者斜对着，双脚 前后左右跳跃挪动，腿时蹬时收，身体像波浪一样起伏。跳着跳着各 往前跨一大步，接着退回往下一蹲，一跨一退一蹲连续三次。情绪达 到高潮，镲声连续的“镲镲镲”地打着，拿着树枝起舞的男女也发出 一片欢呼声。 围观的群众热烈鼓掌欢迎。 此时， 白象的鼻子甩得更勤， 舞青龙的小伙子也更加起劲。 阿昌族婚俗 每年农闲季节或各种节日集会以及平时的劳动之余， 都是阿昌族 青年谈情说爱，寻觅终身伴侣的大好时光。每当此时，男青年不管走 到哪里，都要把葫芦箫斜插在脖子后面的衣领里，或者别在腰间，无 论在村边、寨旁，还是赶街的路上，只要遇到心爱的姑娘，便吹起动 听的乐曲，传意请姑娘停一停，然后上前搭话逗趣，询问姑娘的芳名 贵姓。如果姑娘此时还情无所