物质激励与精神激励

物质激励与精神激励物质激励与精神激励 在企业管理中是物质激励重要还是精神激励重要 一、正方一辩 “物质激励 是基础”的观点，他提到“在企业中首先要满足的是人员的基本 需要，这些基本 上是靠公司提供的报酬和福利来完成”“活的更好最重要。 ， ” 二、反方 “精神第一最重要” ，因为 物质激励具有可逆性，局限性。 “在企业中，员工 得到 薪酬却没有得到重视，这是很郁闷的” ，反方以正方的原话反将他们一军， 进一步强调 了精神激励的重要性。 在进入盘问阶段时，正方三辩向反方二辩提问到， “在年终奖励时为什么不 发奖状，而是发奖金,”“是物质决定意识，还是意识决定物质,”反方二辩巧 妙 地以并不否认物质激励， 只不过要将精神激励放在第一位， 避开了对方的提问。 正方一辩主席、评委，大家好～锦江“秋”色来天地，玉垒浮云“辩”古 今。 在一个风起云涌、革旧鼎新的时代，各种矛盾互为因果，诸般因素交相并 陈，直 接导致了文化与思想齐飞，学说共理念一色，面对如此纷纭的格局，新时 期思想 政治工作该从何入手呢,我方的立场是重在精神激励。 第一，从目的上 看。新时期思想政治工作，是为生产力发展提供精神动力和智力 支持。所谓“心 结尚需心来解”，用精神激发成员的工作热情，充分调动其积极 性与创造性， 以 实现组织的终极目标， 精神激励融合了思想政治工作的发展方向， 而物质激励则 相对有所匮缺。 因此， 新时期思想政治工作， 必然侧重于精神激励， 即通过理 念的超脱与精神的洗礼抵达自我完善与组织发展的彼岸， 这是目的性与 工具性的 统一; 第二，从实用上看。为取得相近的激励效果，一个组织所付出的成本，物质 相对 比精神大。同时，根据马斯洛的需要层次理论，物质只是人类较低层次的需 要， 而且， 赫兹伯格的双因素论也指证， 物质归属外在奖酬， 其绩效非常有 限。 反之， 精神激励则能在更高层次上调动组织成员，使之获得更好的拓展与释 放。 第三，从效能上看。什么是激励,它在心理学与管理学上有不同阐述，但共通 处 都是为了激发人的行为与潜质。近年来，由于庸俗市场经济观的张扬，使物质 激 励过于泛滥，才造成了组织预期与契机的双重丧失。老子曰“道常无为而无不 为。侯王若能守之，万物将自化。”这个“道”，从组织的角度，就是指精神文 化与价值取向。而在一个有着卓越文化感召力的系统中，一掬笑容，一句肯定， 常常胜过一张支票。 简言之， 推行思想政治工作， 单一的精神激励是愚民， 单 一的物质激励则是害民， 只有将两者有机统一，才能更好地发挥作用。物质激励 很重要，它是组织发展的 推动力和加速度，但精神激励更重要，因为它是社会进 步的源动力和超速度～谢 谢。 反方一辩谢谢主席。大家好～刚才对方从目的、 实用、效能三个方面论证了精 神激励的重要，虽口若悬河，但左支右绌。第一， 作为激励的手段，双方都能达 到推动生产力的目的，凭什么说精神激励更优越呢, 其二，物质与精神不能在成 本上比较，比如小孩在他人的冰激淋前面破涕成笑， 却把母亲的安慰搁置一边， 那会得出什么样的结论呢,之三，所谓“道可道，非常 道。”将“道”归结为精 神文化，是哲学上的常识错误。 接下来， 请许我阐述 本方的观点， 那就是 新时期思想政治工作， 重在物质激励。 首先，物质激励比精神激励作用更为直接。史记上讲，“天下熙熙，皆为利来 ; 天下攘攘，皆为利往。”个人的合法逐利乃是天经地义，亚当斯密也认为人人 追 求私利，比追求公益更能创造财富，孟德维尔更是明确提出“私恶即公益”的 著 名论断，而物质激励契合了人类对财富的合法追求，故能激发更大的能量; 其次， 物质激励更能使一个组织保持恒久竞争力。 譬如， 在当今这个盛行“跳槽” 的 时代，为什么微软能随时网罗业内顶尖人才,是期权激励造就的 it 奇迹。所 以， 当一个个百万富翁离之而去，更多的百万富翁又随之诞生。同时也说明再 好的文 化，也抵减不了物欲的诱惑，现实是残酷的。 第三，物质激励更能体现一个组织 思想政治工作的最终目的。“相马失之瘦，相 士失之贫。”个体只有获得相当的 发展条件，才会催生更多的潜质智能，才会更 好为人类发展燃烧光热。但钩沉历 史，我们看到的是，多少聪慧的天资被贫穷埋 没，多少卓越的才艺被生计扼杀。 甚至还可设想，如果比 尔盖茨投生在孟加拉， 他还会是比尔盖茨吗, 千古以来，中国的传统就是 “重义轻利”，它是直接导致华夏文明没落的原因， 至今余波荡漾。“优胜劣 汰、适者生存”，我们为什么不张扬人类心中的合理诉 求，而给予相应的物质推 动,这是伪装，还是伪善, 最后，请对方在我呈上的笑容之前，给我一张支票。谢 谢。 正方二辩谢谢主席，各位好。对方说，更直接就是更重要。一个人一生的评 价， 是不是一眼就可决定,那么，拔苗助长是不是更直接，同时也更失败呢,对 方又说，“重义轻利”是导致文明没落的原因，可大家都知道，它并不比文明构 建中民主与科学的缺失更为关要～ 那么，在思想政治工作中，为何我方更推崇精 神激励呢,这是基于以下理由 第一，精神激励是人类迷途知返的智慧结晶。上世 纪初，古典管理把人异化为追 金逐利的“经济人”，使工厂弥漫着被物欲榨取的 仇恨与艾怨。20 年代，“社 会人”确立，情感、安全、归属得以体现，而“复杂 人”“文化人”等理论的相 继登场，更是完成了激励机制从物质主义到精神主义 的拨乱反正。一言以蔽之， 物质激励的演变图景，其勃兴似“春潮带雨晚来 急”，其衰落则“野渡无人舟自 横”。而恰是将精神进行到底的探索与努力，造 就了人性关怀的“王者归来”。 第二，精神激励是实施人本管理的必然途径。管 子曰“夫霸王之所始也，以人 为本。本治则国固，本乱则国危。”而人本管理在 根结上以促进人身自由、全面 发展为己任，如何实现光荣和梦想，如何体验激情 与巅峰，也只有精神激励才能 更深入细腻地展露这一点。著名的“惠普之道”， 其精髓就是关怀尊重每个人， 承认其成就和自由，彰扬其价值与尊严。 第三，精 神激励是升华工具理性的天然利器。现代管理中，精神激励完成了从工 具理性到 价值理性、从一元取向到多元取向、从边缘化到主导化的的嬗变历程， 充分反映 了人类至高无上的本体意识的回归。 总之，组织发展不只是靠物质刺激就可推 动，过分强调财物和待遇，则必然淡化 理想与信念;而正确的思想政治工作也非道 德原则的长篇赘述，它是通过理想的 追求，愿景的实现，以寻求价值取向的一 致，从而抵达上下通和的目标。 当灰烬的余烟叹息着物质的悲哀， 我依然固执地 铺平失望， 用美丽的青春写下 相信精神。 谢谢。 反方二辩感谢对方的诗歌，然 “美则美矣”，却“未尽善蔫”。所 谓“寄蜉 蝣与天地,渺沧海之一粟。”一个世纪的演绎，怎能概括人类历史之长河, 况当 今所有跨国公司，谁不是以物质激励来拓展其业务扩张,对方辩友不要闭目塞 听。关于价值理性与工具理性，那么，请问对方，是谁在进行物质资源的优化配 置，是谁在支撑经济秩序的规范稳定,答案不辩自明是工具理性。 两千五百年 前，孔子曾感叹“富若可求，虽执鞭之士我亦为之。”的确，对物 质的渴求谁能 回避,圣人已如此，何况我等凡夫俗子, 同样，翻开小平文卷