语文版高中语文必修四12师说导学案43课时

师说导学案 第一课时 I学习目标I 1. 了解作者，文体以及写作背景；了解本文的大体内容。 2. 掌握第一段出现的重要的文言实词、虚词及特殊句式，并能翻译浅显的句子。 3. 背诵课文。 |预习思考| 1. 解题 “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”，古义为陈述和解说, 因而对这类文体，都可按“解说的道理”来理解。师说意思是解说关于“从师”的道 理。“说”与“论”相比要随便些。像捕蛇者说马说都属“说” 一类文体。 2. 作者简介 O 韩愈（768824）,字退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称“昌黎”，晚年任吏部侍郎， 故又称“韩吏部”，死后谥“文”，故世人又称“韩文公”。著名文学家、哲学家、古文运动 的倡导者。少小孤苦，由兄嫂抚养长大。20岁入长安，三次考进士不中。792年，第四次参加 考试，登进士第。802年任国子监四门博士，从此正式步人仕途。后任国子监祭酒，吏部侍郎 等职，中间曾几度被贬。 著有昌黎先生文集，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛， 内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧 阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。 3. 关于古文运动及本文写作背景 六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了 一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行 不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他和柳宗元一起提 出二文以载道”、“文道结合”的观点，.主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新” 的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”， 就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写 作古文。经过他和柳宗元等人的努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了 唐宋实用散文的基础。 师说是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子监博士时写的。柳宗元很推祟这 篇文章，在答韦中立论师道书中说“今之世不闻有师，有，辄论笑之，以为狂人。独韩 愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后.学，作师说，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚 骂，指目牵引，而憎与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，师说是针对时弊而写，作者 在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和.从师应持的态度，提倡能者为师，不 耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。 合作讨论 一、疏通.文意 第一段内容概要. 1. 古之学者（）必有师。 2. 师者，所以（）传道学（）业解惑也。（句式） 翻译 3. 人非生而（,）知之者，孰（）能无惑惑而（）不从师，其（） 为惑也终不解矣。 翻译 4. 生乎（）吾前，其闻（）道也（）.0 （）先乎（）吾， 吾丛（）而师之（）。生手（）吾后，其闻道也峦（）先乎吾， 吾从而师之。 5. 吾师道也，夫旗（）知（）其年之先后生于吾手（.） 翻译 6. 晕放（）为（）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 翻译 二、问题探究 师说第一段中作者提出了什么观点是从哪几个层次进行分析论述的 课后作业 一、背诵默写第一段 第二课时 I学习目标I 1. 掌握第二段出现的重要的文言实词、虚词及特殊句式，并能翻译浅显的句子。 2. 鉴赏并掌握本文运用正反论证和反复论证加强说服力的写法。 3. 背诵课文。 |探究合作| 疏通文意。 第二段内容概要. 1.嗟乎师谆（ ）Z （）不传也（ ）久矣欲人之无惑也难矣 2. 古之圣人，其申（ 其下（ 3. 是故圣益（ 皆出于此乎 翻译 ）人也远矣法耳（ ）圣人也亦远矣，而（）（ ）圣，愚益愚，圣人之所以（ ）从师而问焉；今之众人（）, ）学于师。 ）为圣，愚人之所以为愚，其（） 4. 爱其子，择师顾（）教之；f （）其身（ 师焉，惑（）矣 5. 彼童子之师，授之书而（）习其旬诙（ 翻译 ）也，则（）It （） ）者，非吾所谓传其道解其惑者也。 6.句读之（ 焉，小学（ 翻译 ）不知，惑之不解，或（）师（）焉，或不（） ）而大遗（），吾未见其明也。 7.巫医乐师百工之 （）人，不耻（）相（ ）师；士大夫之（） 族（）,曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 8. 彼与彼年相若（）也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谡（ ）o 9. 呜呼师道之（）不复可知矣 10. 巫医乐师百工之人，君子不齿（），今其智乃（）反.不能及，其可怪也欤 （ ） 翻译 |探究合作| 本段内容主要运用了对比论证的方法，请总结本段用了哪些方面的对比，并指出通过对上匕 的内容作者突出强调了哪一方面的问题。 对比内容 突出强调了什么 |课后作业| 翻译下列句子 ① 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 ② 今其智反不能及，其可怪也欤 ③ 夫庸知其年之先后生于吾乎 第三课时 学习目标 1. 掌握第三、四段出现的重要的文言实词、虚词及特殊句式，并能翻译浅显的句子。 2. 理解本文所论述的老师的作用和从师的重要性，端正学习态度。 3. 背诵课文。 预习思考 给下列加点字注意 康人（ ） 嗜夫（） 句禊（ ） 他此（ ） 郊子（ 老聘（ ） 蟠龙（） 斧弘（ ） 赐赠（ ） 经传（ 阿谀（ ）无长无少（ |探究合作| 疏通文意。 第三段内容概要 1.圣人无制如（ o 2.孔子如（ ）卸子、苣弘、师襄、老聃。 3.炎K子之徒（ ）其贤下四（）孔子。 4.三人行，则必（ ）有我师。 5. 晕故（）弟子不必不如师，师不个（）贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻 （）o如是而已。 翻译 第四段内容概要 6. 李氏子蟠，年十七，好（）古文，六艺经传皆谭（）习之，不拘于（） 时，学于（）余。 7. 余奉（）其能行吉谆（），作师说以购（）之。 ||课后作业|| 一、背诵默写第三段 二、知识梳理 ，授之书而习其句读者（） I惑而不.从师（） 1.S. 择师而教之（） 则群.聚而笑之（） .古匕学者必有师/彼童子本师（） 句读之不知，惑匕不解（） 师说之不传也久矣（） 人非生而知之者（） 作师说以贻之（） 〔巫医乐师百工匕人（） 封子之徒（） ，其为惑也终不解矣（） 其闻道也固先乎吾（） 3 \ ■夫庸知基年之先后生于吾乎（） 其皆出于此乎（） 其可怪也欤（） 夫庸知其年之先后生于吾乎（） 4. ＜而