语文综合性学习活动教学设计——《走进端午节》

语文综合性学习活动教学设计走进端午节 活动目的 1、通过活动，让学生了解和端午节有关的民风民俗，增进学生对中华民 族传统文化的热爱之情。 2、通过活动，培养学生有目的地制定方案、利用网络查找资料、按方案 进行调查研究从而解决问题的能力。 3、进一步培养学生自主探究、合作学习能力，并感受到探究与合作的快 乐。 活动名称走进端午节 主要活动分组搜集资料，分析整理，展示交流 活动安排用两周时间，学生课外分组搜集整理资料，课内小组交流并全 班展示。 ［活动过程］ 第一阶段明确活动主题，制定活动方案 时间一课时 一、创设情境，任务驱动 （一）导入活动 1. 同学们，谁知道农历五月初五是什么节日 3.关于端午节，你最想研究哪一方面的内容呢（学生根据自己的喜好及 生活阅历谈自己的想法） 4. 将学生提出的专题进行归类（课件出示）。 活动主题走进端午节 小组专题研究内容 （1）端午节的来历传说 （2）端午节的习俗 （3）端午节的食俗 （4）端午节的诗词 （5）端午节的歌谣 （6）端午节作品展 二、确定方案，调查研究 （一）结合专题，教师进行小组“制定实施方案”的指导。 1、小组选择研究专题，制定切实可行的研究方案（确定目标、步骤） 2）小组合理分工，团结协作（针对个人特长合理分工） 3）采用有效的研究途径（调查访问、上网、查阅书籍、亲身实践） 4）对所得资料进行科学整理（合理增删、归类） 2、课件出示范例，供学生参考 （二）分组，制定方案。 1、学生根据自己的兴趣爱好选择课题，成立自己的课题研究小组，并选 出组长。（学生自主分配，教师适当调整。） 2、小组合作根据各自研究侧重点的不同，制定具体的研究方案 （三）集体交流交流、评价各组方案，相互学习、相互启发。 评价方向 1）方案是否具有可行性。 2）小组组员是否全体参与，分工是否合理。 3）研究途径是否科学、高效。 4）时间安排是否合理、高效。 5）方案是否全面细致，考虑周全。 （四）针对各组情况讨论修改。 第二阶段根据方案，调查研究 时间一周（课下完成，教师予以指导） 一、各小组根据制订的研究方案，利用课余时间自主地搜集资料，进行社 会实践调查活动并及时地记录活动中所获得的基本资料，在实践调查中发 现什么新问题，随时做好记录。 二、对搜集的资料进行筛选和整理，商议汇报形式，做好汇报准备。 第三阶段成果展示 时间12课时（课上完成） 一、成果展示、汇报交流 1. 这节课我们一起交流分享学习成果。 2. 下面先请各小组负责人举起标志牌，大声宣读一下你们组研究的专题。 3. 接下来我们请各学习小组上台汇报你们的学习成果。其他小组成员仔 细倾听，可以提问，也可以补充。（师适时评价，调控气氛与进程） （1）端午节的由来传说 （2）端午节的习俗 （3）端午节的食俗 （4）端午节的诗词 （5）端午节的歌谣 （6）端午节作品展 4. 同学们，听了各小组的汇报，你们有什么感受或疑问吗可以对他们 的表现做出评价，也可以给他们提点建议。（指名发言） 5. 教师予以点拨、引导，提示学生未研究到的“点”。 （二）活动总结、评价反思 1. 通过这次活动，你有哪些收获和感受 2. 指名谈自己的感受。 3. 教师总结本次活动的情况，以鼓励为主，根据学生个体专题小组的不 同表现给各小组颁发各类小奖章。 附 一、端午节由来与传说 1、源于纪念屈原 据史记“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡 导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对， 屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧 国忧民的离骚、天问、九歌等不朽诗篇，独具风貌，影响深 远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈 原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于 五月五日，在写下了绝笔作怀沙之后，抱石投汨罗江身死，以自己的 生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫 们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭 团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就 不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄 黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为 蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗; 以此来纪念爱国诗人屈原。 2、源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前 770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后 来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王 已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继 位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子 胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害 子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归， 在死前对邻舍人说“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看 越国军队入城灭吴，，，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在 皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 3、源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23-220年）孝女曹娥救父投 江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年 仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出 父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟 子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹 娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇， 曹娥殉父之处定名为曹娥江。 4、源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实长江中下游广大地区，在新石器时 代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是 一个崇拜龙的图腾的部族-史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示 明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工 具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛 罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。 直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千 年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变 为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。 二、端午节习俗 1、划龙舟 当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先 恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划 龙舟以纪念之。 2、挂钟尴