6、孟子庄子等先秦说理散文

第四章第四章《孟子》《庄子》等先秦说理散文《孟子》《庄子》等先秦说理散文 本章重点： 《论语》的思想 《孟子》的思想 《庄子》的艺术特色 预习：预习： 一、名词解释和问答：一、名词解释和问答： 1、什么是说理散文？ 2、诸子散文史说理散文吗？ 3、诸子散文代表作有哪些？ 4、什么是百家争鸣？ 5、学习重点——名词解释：诸子散文、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》 二、填空 1、《论语》文体的基本特征是（）。 2、《老子》的文学性主要表现于哲学表述中的（）。 3、表明我国说理散文已经成熟的是（）、（）。 4、《孟子》散文的特点是（）。 5、“养气说”的本质意义是（）。 6、“天地与我并生，而万物与我为一”体现了庄子（）。 7、“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”指的是（）。 8、我国先秦时期集大成的思想家是（）。 9、先秦作家中大量引用寓言故事说明事理的是（）。 10、我国说理文的主要模式是成熟于战国后期的（）。 11、先秦说理文，最有文学价值的是（）。 第一节第一节 先秦说理文体制的逐步成熟先秦说理文体制的逐步成熟 概述： 1、《论语》的语录体在（ ）中得到发展，其中的自觉的逻辑意识，为说理散文的形成奠定了基础。 2、先秦诸子散文指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。它的发展， 大致可以分为三个时期： . a)语录体和韵散结合体（春秋末期和战国初期）：《论语》、《老子》 b)对话体和寓言体（战国中期）：《孟子》、《庄子》 c)专论体（战国后期）：《荀子》、《韩非子》 一、语录体—先秦说理文主要的形态：《论语》 孔子（前 551—前 479）： 春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，字仲尼，名丘。孔子是中国古代伟大的思想家，创立了 儒家学说；教育家 ，首创私学，打破了官府的垄断局面，在中国教育史上是一个划时代的创举；在文化典籍整理 方面， “序《诗》、传《易》、《礼》、《乐》，作《春秋》” （《史记·孔子世家》）。 《论语》是一部语录体散文，主要记录了孔子及其弟子的言论，（ “论语”即言语的论纂）共二十篇， 是由孔子的弟子和再传弟子共同著录完成的。 （一）体制。 1．记孔子及其弟子言行，由孔子弟子及再传弟子录成，成书在战国初年。 2．每篇标题取自首章首句中两字，各篇无时间先后顺序，每篇内各章之间也无共同主题。《论语》中具有先 秦说理问的特征的表现： a)语录体，短小简约，未构成完整篇章，在对话中说理的形式。 b)书中也有较长的段落，叙述清楚，有一定描写，表现了人物的不同个性。《先进·子路冉有公西华侍 坐》 c)《季氏》中孔子的几段话，针对性强，层次清晰，具有说理文的某些特征。 （二）文学性体现在：文学色彩在于表现孔子及其弟子形象、性格及深刻平实、含蓄隽永的语言。 1、记录孔子言论片断，在对人物只言片语的记载中，表现人物形象。 2、以形象的语言来表达深刻的道理。如“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》）。 3、充沛的情感和丰富的语气词，使语言更为委婉。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔， 则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三 年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比 及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如 会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰： “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩， 咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰： “亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非 邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤 也为之小，孰能为之大？” （三）《论语》思想内容:《论语》记述了孔子的言行，集中地反映了孔子的思想体系。 1、政治思想“礼” 和“仁”。 2、教育思想“有教无类”，“诲人不倦”。 3、美学思想善与美的统一，即形式与内容的统一。 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” ——《论语•八佾》 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” ——《论语•八佾》 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” ——《论语•里仁》 . 《八佾》篇：“子谓《韶》，尽美矣，又尽善也；《武》，尽美矣，未尽善也。” 《颜渊》篇：“子曰，《诗三百》，一言以蔽之曰：思无邪。”又：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然 后君子。” 二、韵散结合体：以韵文为主，韵散结合体—《老子》例文 （一）老子自撰。 （二）内容： 1、集中反映老子哲学思想，探讨形而上学问题，比《论语》更具抽象思维特质，老子 2、哲学理论基础是 “道”，但并未忘怀现实人生，表现出作者自我意识和愤世嫉俗情感。 3、表现了作者强烈的自我意识和愤世嫉俗的情感。 （三）艺术性：主要源于哲学表述中反映的情感和具有诗意的语言。 1、采用大量韵语，排比、对偶句式，行文参差错落，犹如鱼龙曼衍，变化多端，像诗，也像歌谣，常用比喻 来表现深刻的哲理。和《论语》相似都重情感和形象性，奠定先秦说理文基本特征。 2、老子的文本结构基本要素是格言、解释，训诫。 三、对话体论辩文：《孟子》。例文 （一）成书于战国中期，篇题撷取首章首句二三字，每篇非围绕着一个主题。 （二）记录孟子只言片语，一些章节就一个论点反复论述，形成对话体论辨文。 四、专著体：语录体向专论体过渡特点—孟子之前的《墨子》、同时代的《庄子》。例文 （一）《墨子》。 1、反映主要思想和代表说理风格：《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》等10 论。 2、标题概括中心思想。 3、文章结构完整，层次清楚。 4、未完全摆脱语录体影响，大量“子墨子曰”，表明是后学对墨子讲学辞的记录； 5、段与段之间有密切联系，围绕同一个论题论述，是有内在逻辑的论文，说理文体制在《墨子》中形成。 （二）《庄子》 思考：为什么说《庄子》可算是抒情性说理文？ 许多篇章以多则构思奇妙的寓言结构成文；论述中形象情感与逻辑思辩结合，可算抒情性说理文。 五、战国末，《荀子》、《韩非子》中专题论文，标志着说理散文体制的定型。 思考： 1、荀子、韩非子的作品有什么特点？ 2、从什么作品开始专论体成为我国说理散文的主要形式？ 有标明全篇主旨的标题，论点明确，论证精密，注意谋篇布局，结构浑然，表明我国说理文体制已经成熟。 思考： 第二节第二节 《孟子》散文的艺术成就《孟子》散文的艺术成就 孟子（约前 372～前 289），名轲，邹（今山东邹县）人，幼年丧父，家庭贫困，受业于孔子之孙子思之门人，其 学术渊源，与孔子一脉相承。 战国中后期，孟子是儒家八派之一，地位并不高，唐以后逐渐受推崇，元文宗时被 封为“亚圣”，仅次于“至圣”孔