山西省太原市高二历史10月月考试题文 2

山西省太原市第五中学2016-2017学年高二历史10月月考试题 文 一、选择题(共25小题,每小题2分,共50分) 1.祖先崇拜从远古时代起就一直是中国宗教独有的重要特征，对一个人的姓十分重视与这一点有密 切的联系。中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人名字之后。中国人的祖先崇拜 A.推动了宗教的产生 B.强化了家庭在社会关系中的地位 C.是宗法制的必然结果 D.调和了贵族在爵位继承上的矛盾 2.“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦 A 儒家 B法家 C墨家 D 道家 3.孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是 A.努力完善个人品德 B.坚持个人独特性格 C.勇于突破礼制束缚 D.敢于反抗专制暴政 4.“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。以此见天之任德而不任刑也。”由此可看出董仲舒特别强调 A．以刑辅德 B．阴阳学说 C．德刑结合 D．治国以德 5.下面是两汉社会观念高频词汇统计表。对于统计表分析可能性最大的是 A社会 分化 贫富大B法家行C重利其道 盛行念 观脱D离伦理 政治 6.在思想文化方面，秦代重在“禁 ，汉代重在“尊”。其相同点是 BA强化儒家伦理道德禁绝其他思想学派 C D解决意识形态问题激起社会强烈反抗“程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外7.如其理外在于心，则 在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。”据此得出宋明理学相对于传统儒学所体现出的新特点 是 A．增加了儒学的哲学思辨色彩 ．侧重研究人与社会、人与自然的关系B C．是以儒家思想为基础的唯心主义新儒学 ．提出了关于宇宙本原论和认识论的正确看法D．元代设立陕西行省，将一直属于巴蜀故地的汉中地区划入陕西行省，使汉中进入以西安为中心的8文化辐射圈。经过几百年的发展，今汉中地区虽然仍保留一些蜀地旧俗，但其西北关中氛围也更 加明显了。对以上材料解释最合理的是 A.区域文化是中国古代行政区划的重要原则 B.行政区划有利于增强行政区内的文化认同 区域内的文化趋同有利于行省制度的推行C. 行省制度有利于扩大元朝的统治疆域D.5 / 1 9．李贽在《藏书》中既反对专权，又称颂“圣主”；既同情农民起义，又视起义为“贼”。其认识源于 A.历史的局限性 B.个性的价值观 C.思想的矛盾性 D.主张的片面化 10.康熙帝曾说“朕生来不好仙佛”，他多次在他的宫廷教师面前“斥责了佛教和道教”，但另一方面，“康熙帝保护了喇嘛教，频繁地拜谒佛教的圣山(五台山)，并且修建了大量的佛教寺庙”。康熙帝这一行动，最主要出于 A.尊重各民族的宗教信仰 B.争取社会政治势力的支持 C.通过宗教手段控制思想言论 D.对宗教的态度和认识发生了变化 11.清代戴震指出：“凡事为皆有于欲，无欲则无为矣。有欲而后有为，有为而归于至当不可易之谓理。无欲无为，又焉有理？”这里戴震抨击了 A.道家的无为而治 B．程朱理学的理欲观 C.王守仁的知行合一 D．佛教徒的禁欲主义 12.一些成语和人们的社会生产生活息息相关，如：“一推六二五”、“二一添作五”、“九九归一”、 “三下五除二”。这些成语来源于 A.商业活动 B.农业生产 C.天文历法 D.珠算 13.“砲”本是用石头做的进攻武器，所以义符从“石”。火药发明以后，形体改为从“火” 的“炮”。 这说明汉字演变 A.是一个由繁到简的过程 B.完善和简化构型体系 C.适时调整，顺应新变化 D.汉字的象形功能增强 14. 2015年，中国医学家屠呦呦以其在治愈疟疾方面的成就获得了诺贝尔生理学或医学奖，其提取 青蒿素的灵感源自东晋葛洪的中医治疗学专著《肘后备急方》，与此书性质相同的著作是 A.《伤寒杂病论》 B．《齐民要术》 C．《皇帝内经》 D．《本草纲目》 15.有人对书法字体的特色分别作了如下评述，其 中，符合右图秦朝标准字体的是 A．“圆弧，富有奇趣” 不断”．“状如龙蛇，钩连B ．“结体扁平，方劲古拙”C ．“不真不草，流动奔放”D 下列两幅绘画集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，其绘画艺术的表现形式是16. D．风俗画 B．文人画 C．花鸟画山水画A.年，中国药学家屠呦呦在诺贝尔奖颁奖典礼上自释其名“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，17.2015 鼓瑟吹笙。“这句诗源自中国古代一部文学作品，此作品的艺术特色是 D. 自然主义 C. B. A.浪漫主义 古典主义 现实主义清代学者顾公燮在《消夏闲记掮抄》中提出：“有千万人之奢华，即有千万人之生理。若欲变千18.5 / 2 万人之奢华而返于淳，必将使千万人之生理几于绝，此天地间损益流通，不可转移之局也。”这反映出 A．重农抑商思想的改变 B．市民缺乏人文精神 C．工商业者的价值取向 D．社会财富分配不均 19．明清小说中出现了大量的道德化人物形象，如《三国演义》中刘备的“仁”、诸葛亮的“忠” 和关羽的“义”，《水浒传》中武松等人的“忠”“义”。此类小说 A．缺乏反封建礼教的精神 B．旨在宣扬宋明理学思想 C．折射了当时社会价值观 D．抑制了民主思想的传播 20. 明代王骥德《曲律·杂论》载：“元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻。盖 由当时皆教坊乐工先撰成间架说白，却命供奉词臣作曲，谓之‘填词 。”对材料认识最准确的是 A．文学发展呈现世俗化趋势 B．文人素养影响文学创作 C．元曲发展渐显衰落态势 D．都市繁荣促进文学发展 21.古希腊的芝诺一共推出了40个悖论，其中之一的是“阿喀琉斯跑不过乌龟”(阿与龟相隔百米，阿的速度是龟的十倍，阿追100m，龟跑10m，再追10m，又跑了1m，…)这体现出 A．古代希腊理性思维的发展 B． 天赋人权是人文主义核心 C．忽视道