廉政建设古诗词.doc

廉政建设古诗词原典】政者，正也。子帅以正，孰敢不正。孔子论语颜渊篇【注译】政，就是正。你带头走正道，谁敢不走正道。【解读】这句话有两层意思，第一层意思是为政者本人要正，对自己要有严格要求，做到清正廉明；第二层意思是为政者执法要严，对上对下刚正不阿。这就是我们中国人对“政”这个名称的解释。政就是“正”，所谓政治的道理，就是领导社会走上一个正道。帅之以正，这是孔子的定义，也是千古以来中国政治思想的一个名言。季康子是一个当权的人，所以孔子对他说“子帅以正，孰敢不正”只要你领导人自己做得正，下面的风气就自然正了。原典季康子问政于孔子。孔子对曰“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”【春秋】孔子论语颜渊子曰“其身正，不令而行其身不正，虽令不从。”【春秋】孔子论语子路释义孔子这两段话都说明了为政者自身行为端正的重要性。在论语颜渊中，鲁国大夫季康子向孔子问政，孔子回答“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”孔子认为“政”就是端正的意思。你自己带头端正，谁还敢不端正呢对于什么是政治，孔子用一个“正”字概括。关于“正”，孔子在论语子路中有如下观点“其身正，不令而行其身不正，虽令不从。”孔子认为，为政者如果自身的行为端正，无须下命令，百姓也会按他的意旨去做如果自身行为不端，即使三令五申，百姓也不会服从。身正民行，上感下化，才能施不言之教，对百姓产生潜移默化的影响。在史记李将军列传中，司马迁在评价西汉“飞将军”李广时，引用了孔子这句话“传曰‘其身正，不令而行其身不正，虽令不从’。其李将军之谓也。谚曰‘桃李不言，下自成蹊’。此言虽小，可以谕大也。”“桃李不言，下自成蹊”，就是对“其身正，不令而行”的最佳诠释。解读习近平同志一向倡导领导干部干干净净干事是马克思主义政党性质和宗旨的内在要求，多次强调领导干部要身先士卒、率先垂范，把这作为为政之德、为政之道、为政之要。推行八项规定，抓好作风建设，中央领导率先垂范，因而能上行下效，清风劲吹。在我国历史上，注重修身立德、为官清廉，是许多思想家倡导的政治主张，也是一些正直的士大夫终身恪守的为官准则。习近平同志在不同场合，引用先秦时期为政以廉的箴言，要求领导干部有公正无私、以身作则、言行一致的优良品质。广大群众的眼睛是雪亮的，不但看领导干部怎么说，更看他们怎么做。要在群众中威信高、影响大，一个重要方面就是发挥自身的模范作用、人格魅力。否则，“台上他说，台下说他”，说话办事怎么会有影响力和号召力摘自习近平用典原典王曰“呜呼凡我有官君子，钦乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。以公灭私，民其允怀。学古入官，议事以制，政乃不迷。戒尔卿士，功崇惟志，业广惟勤，惟克果断，乃罔后艰。”【上古时代】尚书周书周官释义尚书是中国古代重要的经学文献，其中周书是尚书组成部分之一，相传为记载周代史事之书。这句话的背景是，周成王灭了淮夷，回到王都丰邑，和群臣一起总结周王朝成就王业的经验，并向群臣说明设官分职用人的法则。他在告诫“有官君子”大夫以上有职事者要忠于职守、勤于政务时说你们要认真对待你们的职责，不能怠惰疏忽，要知道“功崇惟志，业广惟勤”。这句话中的两个“惟”字当“由于”讲，意思是说，取得伟大的功绩，在于志向远大完成伟大的事业，在于工作勤奋。解读不管是国家要实现振兴，还是个人要成就事业，都必须具备两个条件，一为立志，二为勤勉。立志是前提，勤勉为保障，无志不足以行远，无勤则难以成事。习近平同志在不同场合，多次引用这句含义隽永的古语，正表明立志与实干相辅相成的关系。我们有着宏大的发展目标“两个一百年”近在眉睫，民族复兴“中国梦”曙光在前我们也面临复杂的发展环境发展攻坚期，多少工作要推进改革深水区，多少困难要破题。正因此，我们更需苦干实干，以务实作风、踏实态度，“逢山开路遇水搭桥”，一步一个脚印朝前走。而在这一过程中，每个人也能找到人生舞台、收获出彩机会，以志为方向、以勤为动力，与国家、民族一起前行。摘自习近平用典善禁者，先禁其身而后人原典善禁者，先禁其身而后人不善禁者，先禁人而后身。善禁之，至于不禁，令亦如之。若乃肆情于身，而绳欲于众，行诈于官，而矜实于民。求己之所有余，夺下之所不足，舍己之所易，责人之所难，怨之本也。【东汉】荀悦申鉴政体释义“政体”，即为政的要领。在申鉴政体中，荀悦提出“善禁者，先禁其身而后人不善禁者，先禁人而后身。”善于用禁令治理社会的人，首先会按禁令要求自己，然后才去要求别人不善于用禁令治理社会的人，首先会要求别人按照禁令去做，然后才要求自己。荀悦以此告诫统治者正人先正己，方能令行禁止，才是“善禁”。荀悦的这一观点继承了儒家“其身正，不令而行其身不正，虽令不从”的思想。四百多年后的唐太宗堪称“善禁”典范，他说“若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。”魏征在上疏中亦言“尽己而不以尤人，求身而不以责下。”可见，中国古代已将“正人先正己”视为“善禁”至要。解读无论是贯彻落实八项规定，还是坚决反对“四风”，习近平同志都反复强调“打铁还需自身硬”“正人先正己”“要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做”，都是要求各级领导干部以身作则、率先垂范，发挥表率和带动作用。“老大难，老大难，老大出马就不难”，领导干部如果只表态不表率，拿着手电筒只照别人、不照自己，普通干部怎么会有改作风的动力俗话说，领导不领，水牛掉井。领导干部如果说一套做一套，禁令只是说在嘴上、写在文上、挂在墙上，公款吃喝依旧，公车超配依旧，办公超标依旧，制度成了“稻草人”，改作风如何取信于人就此而言，领导干部本身就是反“四风”的标准、改作风的标杆，越是严格要求自己，越能产生模范带动的辐射作用，释放出以上率下的正能量。摘自习近平用典【原典】君子慎始而无后忧。宋苏洵上文丞相书。【注释】慎始一开始就小心谨慎。后忧后来产生的忧虑。本句大意是有道德的人一开始就小心谨慎，因而以后就不会有什么忧虑。【解读】当一个人对金钱的贪婪演变成一种习惯时，他就不会感觉到贪腐的耻辱与违法的畏惧，这就是官场上的“麻木腐败”。失控的权力会逐步让人麻木，进而在心理上变得心安理得、习以为常，最后欲壑难填。这正是当今中国官员“前腐后继”，腐败多发的根本原因。从公仆到贪官有时只有一念之差，从功臣到罪犯往往只有一步之遥。因此，对我们每一个人来说，要慎重对待每一个不良的“第一次”，果断拒绝“第一次”。警惕了“第一次”，就能累积成“每一次”，像曾国藩那样每日多省吾身，就会做到内外兼修，成为德才兼备之人。陶卫国董鹏举【原典】畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。明吕坤呻吟语【注译】有所畏惧则不敢放肆，因此能修养德性。无所畏惧则任性纵欲，必定招致灾祸。【解读】呻吟语是明代晚期著名思想家、哲学家吕坤所著的探讨人生哲理的一部著作。作者针对明朝后期由盛转衰出现的各种社会弊病，提出了兴利除弊、励精图治的种种主张。其中“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸”，阐述了自己对修身养性、制欲畏法等方面的心得体会和见解，对当今党员干部颇有借鉴意义。当下，在中央打“虎”拍“蝇”的高压反腐势头下，在一条条铁规戒律从严要求中，一些违法违纪行为仍时有发生，“大老虎”、“小苍蝇”仍层出不穷，这些无不印证了一条重要法则任何一项制度，执行者如不心存敬畏，即使制度再完善、再健全，也会