2016高考全国卷卷Ⅲ试题及答案

20162016 年普通高等学校全国统一招生考试新课标Ⅲ卷年普通高等学校全国统一招生考试新课标Ⅲ卷 语文试题语文试题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 13 题。 文学中有历史。当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品， 即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展， 史料范围还在不断扩大。 从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌， 这对于研究社 会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。但在 “五四”以前，史料范围 并非如此宽泛， 文学作品在大多数史学家眼里也并非史料， 有些文献到底属于文学还是史学， 一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此，其中相当突出的例子是山海经 。 神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾 坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成 史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。在历史上， 山海经究竟应 归于文学还是史学，曾是死结。王国维古史新证说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人 物而变疑之， 其于怀疑之态度及批评之精神不无可取， 然惜于在于史材料未尝为充分之处理 也。”这些古史材料就包括山海经 穆天子传等文献。在汉书 艺文志里， 山海经 列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次， 隋书经籍志将山海经列于史 部地理类，也就是将它看成史书了。 历史是讲真实的， 山海经一般被视为荒诞不经，连司马迁写史记都不敢采用。 虽然 山海经 里平实的山川地理内容应归于史部， 但其中大量的神话故事却显然有悖信史， 所以清人编四库全书 ，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部 小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二一是将山海经分而 治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话， 历史归历史；二是神话中也有历史 的成分在，仍可以之证史或补史。分而治之者，以为山海经中的五藏山经是比较雅 正的部分，谭其骧就写了的地域范围一文，分析山经写作时的地理知 识水平。将历史成分发掘出来的，自然以王国维用 山海经来印证甲骨文中殷商先王亥为 最明显的例子。 上面说的是介于文学与史学之间的文献， 至于纯粹的文艺作品， 当然也能从中发掘史料。 但 发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。 红楼梦反映了清代前期的历史现 实没有错，可是如果过分坐实到具体历史人物身上， 就未免失之穿凿了。 戏说之类当然是文 学，但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订尼布楚条约 ，张诚、徐日昇当时担任与 俄国谈判的翻译， 工作是以拉丁语作为中介的， 而电视剧 康熙王朝 中他们说的却是俄语， 观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。 （摘编自周振鹤历史中的文学与文学中的历史 ） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．在当今历史学界，历史学家的研究领域不断地扩展，各种体裁的文学作品都有可能 成为他们研究历史的资料。 B．古代的史学家选取史料的范围比较狭窄，他们并未广泛采用“以诗证史”或将小说用 于社会历史研究之类的方法。 C．王国维在古今新证中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会 “疑古”， 怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。 D．历史学者对山海经有不同认知， 隋书经籍志把它列入史部，视为史书，王 国维则把它作为古史材料看待。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．很多人认为山海经的记载荒唐夸张，与真实的历史差别较大，司马迁也持这种 观点，因此史记并不采用山海经 。 B． 四库全书的编者认为， 山海经所记的神话传说并无真实可言， 不宜归入史部， 而应列入子部小说家类。 C．谭其骧和王国维利用山海经研究历史的方法不同，前者是将神话和历史分而治 之，后者则从神话中发掘史料。 D．电视剧康熙王朝对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历史事实 有出入，不能从这类作品中发掘史料。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A．即使在科学技术如此发达的今天，也会产生新的传说，这些传说将来会不会成为研 究这个时代的史料也未可知。 B．“五四”之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为这 些作品在史学和文学归类问题上存在争议。 C．在历史研究中，当代学者会把文学作品作为史料看待，在他们看来， 三国演义 和水浒传的艺术手法差异并不重要。 D．文学作品能否成为史料，取决于历史学家的眼光，而历史学家对文学与史学关系的 认识在一定程度上受制于当时的学术背景。 二、古诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下列文言文，完成 47 题。 傅珪，字邦瑞，清苑人。成化二十三年进士。改庶吉士。弘治中，授编修，寻兼司经局 校书。与修大明会典成，迁左中允。武宗立，以东宫恩，进左谕德，充讲官，纂修孝 宗实录 。时词臣不附刘瑾，瑾恶之。谓会典成于刘健等多所糜费镌与修者官降珪修撰 俄以实录成进左中允再迁翰林学士历吏部左右侍郎。正德六年，代费宏为礼部尚书。礼 部事视他部为简，自珪数有执争，章奏遂多。帝好佛，自称 “大庆法王”。番僧乞田百顷为法 王下院，中旨下部，称大庆法王与圣旨并。珪佯不知，执奏“孰为大庆法王敢与至尊并 书，大不敬。”诏勿问，田亦竟止。珪居闲类木讷者。及当大事，毅然执持，人不能夺，卒 以此忤权幸去。教坊司臧贤请易牙牌，制如朝士，又请改铸方印。珪格不行。贤日夜腾谤于 ．．． 诸阉间，冀去珪。流寇扰河南，太监陆訚谋督师，下廷议，莫敢先发。珪厉声曰“师老民 疲，贼日炽，以冒功者多，偾事者漏罚，失将士心。先所遣已无功，可复遣耶今贼横行郊 圻肘腋间，民嚣然思乱，祸旦夕及宗社。吾侪死不偿责，诸公安得首鼠两端。”由是议罢。 疏上，竟遣訚，而中官皆憾珪。御史张羽奏云南灾。珪因极言四方灾变可畏。八年五月，复 奏四月灾，因言“春秋二百四十二年，灾变六十九事。今自去秋来，地震天鸣，雹降星殒， 龙虎出见，地裂山崩，凡四十有二，而水旱不与焉，灾未有若是甚者。”极陈时弊十事，语 多斥权幸，权幸益深嫉之。会户部尚书孙交亦以守正见忤，遂矫旨令二人致仕 。两京言官交 ．．．． 章请留，不听。珪归三年，御史卢雍称珪在位有古大臣风， 家无储蓄，日给为累，乞颁月廪、 岁隶，以示优礼。又谓珪刚直忠谠，当起用。吏部请如雍言，不报。而珪适卒，年五十七。 遣命毋请恤典。抚、按以为言，诏廕其子中书舍人。嘉靖元年录先朝守正大臣，追赠太子少 保，谥文毅。 （节选自明史傅珪传 ） 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A．谓会典成于刘健等/多所糜费/镌与修者/官降珪修撰/俄以实录成/进左中允/ 再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/ B．谓会典成于刘健等/多所糜费/镌与修者官/降珪修撰/俄以实录成/进左中允/ 再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/ C．谓会典成于刘健等/多所糜费/镌与修者官