人生的境界教学设计范文

人生的境界教学设计人生的境界教学设计 人生的境界教学设计范文（精选 3 篇） 作为一位兢兢业业的人民教师， 常常要根据教学需要编写教学设计，借助教 学设计可以提高教学质量，收到预期的教学效果。我们应该怎么写教学设计呢 以下是小编整理的人生的境界教学设计范文（精选 3 篇），仅供参考。 人生的境界教学设计人生的境界教学设计 1 1 教学目标教学目标 1.理解四种不同的人生境界，努力提升自己的人生境界，树立健康、远大的 人生目标。 2.把握文章的写作思路，理解文章层次清晰、思路严密的特点。 教学过程教学过程 【预习】 导入在语文里，我们邂逅大师。今天我们来听一听著名哲学家冯友兰先生 为我们讲一讲人生的境界。 默读课文，做批注 朗读课文 一、理解人生境界的含义 1.课文的题目为“人生的境界”，那么什么是人生的境界用课文中的相关 语句回答。 “人做某事时，他了解自己在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使 他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整 体，就构成他的人生境界。”（第 1 段） 2.作者把人生的境界分为哪 4 个等级划分的依据是什么 自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 划分依据根据人们（对人生意义）的觉解程度来划分。 3.根据课文内容，分别给四种人生境界做注释，并结合你的生活经验说说你 对这四种人生境界的理解。 自然境界对自己所做的事并无觉解或不甚觉解。 功利境界觉解到为自己而做各种事。 道德境界觉解到自己是社会的一员，要为社会的利益做各种事。 天地境界觉解到自己也是宇宙的一员，要为宇宙的利益做各种事。 4.“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。”那么，怎样才能达到 道德境界和天地境界阅读第 7,8 段，回答这一问题。 通过哲学，觉解到他的行动和生活中的道德原理，达到道德境界。 通过哲学，获得对宇宙的某些了解，达到天地境界。 二、把握文章思路 1.本文是一篇学术随笔，也是一篇议论性散文，要理解文章思路，先找出每 段的中心句（或概括每段内容），然后划分段落，写大意。 第 1 段人生境界的含义及分类。 第 2 段最后一句。 第 3 段最后一句。 第 4 段最后一句。 第 5 段最后一句。 第 6 段总结四种人生境界的内涵和价值。 第 7 段达到道德境界和天地境界的方法。 第 8 段最后一句。 第 9 段强调天地境界是一种超越。 第 10 段进一步总结人生最高境界的特点。 第一部分（1-6）阐述四种不同的人生境界。 总（1）人生境界的含义及分类。 分（2-5）分别阐述人生的四种境界。 总（6）总结四种人生境界的内涵及价值。 第二部分（7-10）提高人生境界的途径。 2.写作特色层次清晰，思路严密。 人生的境界教学设计人生的境界教学设计 2 2 教学目的教学目的 1、理解人生四种境界的内涵； 2、品味文中含义丰富的语句。 教学方法教学方法 采取自读质疑、小组讨论和全班共同研究的方法。 教学手段教学手段 多媒体。 教学课时2 课时 教学过程 第一课时 一、导入新课 现代著名作家、学者林语堂先生 30 年代曾感慨地说“今天我们所有的哲 学都是一种远离人生的哲学， 它差不多已经自认没有教导我们人生意义和生活智 慧的意旨。 ” 假如林语堂先生看到了冯友兰先生的哲学/lw/Index.html论文 人 生的境界，他会不会这样说呢我想，他绝对再也发不出这样的感慨吧。 （学 生初读哲学/lw/Index.html论文，一般会为哲学的深奥玄妙而望而生畏。这样 导入，可以使学生了解哲学与人生的密切关系，激发阅读兴趣，消除畏难心理） 二、简介作者（略，并让学生看插图） 三、阅读课文，回答思考练习一。 四、研读课文 1、整体把握 （1）全文阐述了什么问题 明确文章论述哲学的任务。 （还可以继续这样发问文章为什么不以“哲 学的任务”为题，而以“人生的境界”为题呢明确前者比较抽象玄妙，后者 比较具体形象，和人们的生活联系更加紧密，更能吸引读者，激发阅读兴趣） （2）哲学的任务是什么 这种任务的具体内容， 就是帮助人达到道德境界和天地境界。哲学要使人觉 解道德原理，从而达到道德境界。哲学要使人了解宇宙，从而达到天地境界。 （3）说到人生境界，作者划分出四种，这是根据什么划分的 作者所说的人生境界是根据人们对人生意义的觉解程度来划分的。 自然境界， 是一种蒙昧状态， 不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义。 功利境界，心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意义。 道德境界，明白个人与社会的关系，为社会的利益做事，事事讲道德，事事 都有道德意义。 天地境界，心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他是自觉的天民， 是圣人，他与宇宙同一。 （4）请用自己的话说上四境界的内涵（略） 2、关于四境界 结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字的认识。 A、“日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力”“凿井而饮，耕田而 食，不识不知，顺帝之则。”（帝之则自然法则或社会法则） B、“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。” C、“僵卧孤村不自哀，尚思为国，戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁吗冰河入 梦来。” D、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼切恶乎待哉 （这题意在加深学生对四境界内涵的理解） 明确A 句反映了古人尽管遵循自然法则，但不知不识这些法则，对这些法 则无觉解，其境界属于自然境界。B 句以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动 机是利已的，其境界是功利境界。C 句表现了作者不以己悲，岁年老体衰仍不忘 驰骋疆场收复失地的爱国主义情怀，其是道德境界。D 句顺应万物本性，达到物 我一体，其境界是天地境界。 3、质疑讨论 主要有 （1）“我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积 极的知识， 而是提高人的精神境界。 ” 哲学不也是一种知识吗为什么说 “它 的任务不是增加关于实际的积极的知识” 明确注意“知识”前面的定语，说的是“关于实际的积极的知识”，自然 科学和社会科学都是关于实际的知识，而哲学是对自然知识、社会知识和思维知 识的概括和.总结，是宇宙观的理论形式，它的任务在于研究自然、社会和思维 发展的最一般规律，而不在于增加关于自然、社会、思维的实际的知识。 （2）“正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。”“觉解” 是什么意思这一句意味着，没有这种觉解，他正在做的事对于他就没有意义， 为什么意义的有无决定于觉解与否 明确看有关的句子可以理解“觉解”的意思。上一句说“人做某事时，他 了解他在做什么，并且自觉地在做”。倒数第二段中说“禅宗有人说，‘觉’ 字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。”“觉”者，悟 也，就是觉悟，明白。觉解，就是觉悟，了解。 说对于他有没有意义，说的是，主观上不认识，觉解不到某种意义，就是处 在“无明状态”，那么事情对于他来说，就没有某种意义了。 （3）为什么生活在功利境界的人，“并不意味着他必然是不道德的人” 明确后面一句说， “他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利 己