说文解字读后感范文通用3篇

说文解字读后感范文（通用说文解字读后感范文（通用 3 3 篇）篇） 说文解字读后感范文（通用 3 篇） 说文解字读后感说文解字读后感 1 1 就像前言说的一样 “这些，乍一听来简直不可思议。但若静下 心来仔细品味，就会获得一种顿悟的释然。 ”我也颇有这样的感觉。 每当直接告诉你意思时，你总不禁愕然。然而，每当文后的介绍文字 让你理清思路，重新思考的时候，你总会有一种豁然开朗的感觉。我 认为，它就相当于新华字典的完整版。字典告诉你字义，它则告诉你 更深的一层字的由来。要是不读它，你就无法在古老的文章里自 由穿梭；要是不读它，你就无法彻底认识汉字；要是不读它，你就无 法获得更多的知识；要是不读它你就无法了解甲骨文、 金文等各种古 老文字背后的故事。 说文解字令人懂得汉字的真理，它就像一位年逾古稀的老人 想把他有生之年所有的故事都将给孙子， 重孙子听。我们应该满足这 样的“老人” ，让他把一个小小的汉字联系起来的庞大的故事全部传 授予我们。这也就是知识的.奥秘。 说文解字读后感说文解字读后感 2 2 然欲深层次、全方位解读研究说文解字 ，我自知能力远远不 及，是故精读其序，反复斟酌，略有所得。而在述我所得之前，我认 为陈述许慎生活的背景、创作动机和自身学识是十分必要的。 说文解字序云 “若此者甚众，皆不合孔氏古文，谬于史 - 1 - 籀。俗儒鄙夫玩其所习，蔽所希闻，不见通学，未尝睹字例之条，怪 旧艺而善野言，以其所知为秘妙，究洞圣人之微旨” ， “其迷误不喻， 岂不悖哉 ” 。这一方面揭示了当时社会上存在的“今古文之争” ，另 一方面透露了许慎作此文之因。 “今文经”是指用当时通行的隶书写 成的典籍， “古文经”是用先秦古文字书写的典籍。那时候，“诸生竞 说字解经谊” ，他们臆测文字起源和结构，把“长”字说成是“马头 人” ， 将 “斗” 字说成是 “人持十” ， 廷尉在解说法令时也 “以字断法” ， 把“苛人受钱”说成“止句” 。针对“鄙夫俗儒”这些“野言” ，许慎 以“古文经派”的身份出现，批判这些“巧说邪辞” ，捍卫古文经学 说的学术地位，并提供相关依据。 若许慎是单纯的加入两派之争， 其说未必能服众。但他少时博学 经典，学的乃是今文经，中年受业经学大师贾逵，学的又是古文经。 这样，他兼通古、今文经，使得他针砭今文经就显得强而有力，这种 身份作出的评论著作也能让人心悦诚服。 抓住“文字”进行研讨，在当时来说，是许慎找到的反对今文经 学派的一柄利器， 因为对文字逐一进行说解可以对六经起到正本清源 的作用，达到否定“鄙夫俗儒”臆测文字起源和结构的目的。而对今 天来说， 说文解字这部巨作集文字之大成，集古文经学训诂之大 成，它明确了文字形意，对今天训诂学的发展、实践操作有着不可磨 灭的功效。 在说文解字序中，许慎给“六书”作了很明确、很完整的 界定，并同时举有例字，如“一曰指事。指事者，视而可识，察而见 - 2 - 义， ‘上’ ‘下’是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎， ‘日’ ‘月’是也” 。他的“六书”理论是他对造字法的深刻理解，也是 他从字形分析入手创立部首方法的主要基础。“分别部居， 不相杂厕” 可以说是他想出的分类编排方法同部类聚，异部群分。在不同部首 之间又有形相联系之处。如“一、丄、示、三、王”，以“一”相联， 由简至繁，逐步引申。这种编排方法的运用，使书中框架各部首严密 有序，这也是前所未有之处，以 540 部总 9353 字，且形义明了，无 疑是文字学之巨作，训诂学之巨作。 在说文解字序中，还有一点是我尤其刻骨铭心的，那就是 做学问要“信而有证” 、 “不知盖阙” 。 当我读到“今叙篆文，合以古籀，博采通人，至于大小，信一、 而有证”和“其于所不知，盖阙如也”时，我不禁生起钦佩之情。他 对每一个字的说解都要求言必有据， 出言无论大小都得确凿有证， 若 实不知晓，则悬而阙之。试问，这种严谨的态度，今天又有几人能落 到实处 钱钟书曾说 “学问是二三素心人的事业” ，也就是说，做学问要 除祛名利、 永存诚意， 只有淡泊明志方能宁静致远， 做出好的学问来。 可如今有些自诩为学问的大作却是套话、空话、废话连篇累牍； 有的为文言不由衷，以紧跟形势为名，时常违心甚至阿谀奉承；还有 的“借鉴”多篇他人佳作，将成段成段得文字“优化组合” ，竟没有 自己的独到见解如此作为， 乃追名逐利思想、商业投机作风对做学 问的侵蚀，但就作者本身而言，他们所欠缺的不只是做学问的素养， - 3 - 更是知识分子的品格，这，应为做真学问者、真做学问者所不齿 历史学家范文澜曾讲 “板凳要坐十年冷，文章不写一句空” ，这 强调做学问要实事求是，不可急功近利，在说文解字序中，我 更能体会到这一点，许慎当时力求做到“信而有证” ，也许其中有很 多因素致使他这么做，比如他看今文经学派信口雌黄，缺少“信而有 证”的态度，可能“使天下学者疑” ，于是决定消除这些隐患，又如 他认为 “盖文字者， 经艺之本， 王政之始” ， 所以需要言必有据等等。 但这些都已无关紧要，重要的是今人要有感于其行，存一颗诚实、敬 畏的心做学问。 一部说文解字能统近万字，其中形声字近八千，这些形声字 中又有谐声偏旁千余个， 文字的形体结构有助于我们透过文字形体来 考察其本义，即文字产生时所代表的意义， 然后通过本义又可了解引 申义。从而达到以简驭繁，更好的掌握词义之效。同时，许慎在解释 字义时大量引用了先秦典籍中的材料，他还“博采通人” ，大量引用 了经学大师的言论以及部分方言俚语。 这些材料现在或残缺， 或遗失， 因此， 说文解字对于考察先秦的词义、了解汉代的训诂和方言是 十分宝贵的。 但就其序而言，我更多的只能管窥其内容，并不能详尽甚至粗糙 的谈论整本书的结构乃至价值， 可有一点又是可以肯定的， 我大致了 解了许慎作 说文解字 的意图， 并觉察到其价值远远超出我的想象， 尤值得一提的是，我进一步感受到真正的学者是怎样做学问的， 这是 在跳出说文解字本身、淡化其意义及与其它领域千丝万缕的联系 - 4 - 之后，留在我心中浓墨重彩的一笔， 姑且算是我个人的读后的略有所 得吧。 说文解字读后感说文解字读后感 3 3 说文解字是我国第一部分析字形、考究字源的文字学专著， 是我国语文学史上的一部辉煌巨著，也是世界第一部大字典。 据说在 1926 年， 只有郭沫若一人能看懂甲骨文， 因为他读了 说 文解字 。曾在书中看到这样一句话“如果说秦始皇用武力统一了中 国，那么许慎则用一部书统一了中国的文字，规范了汉字的形、音、 义， 也规范了一种文化的框架。 ” 作为小学的语文老师更应该去研读。 据统计，汉字共有约十万个，可谓浩如烟海。要想对其进行全面 的解析， 既无可能。 所以 线装经典 编委会编写的这本 说文解字 一书以独特的视角，选取了约三百个有代表性的汉字， 分三章进行了 详细而深入的分析第一章为“最让人惊讶的汉字” ，解析了一百多 个典型的本义和今义全然不同的汉字；第二章为“最‘汉’的汉字， 通过对每个字的解析，系统阐释