语文通用版：特色训练55古文化常识分类积累练宗法礼俗+版含答案

特色训练特色训练 5555古文化常识分类积累练古文化常识分类积累练 宗法礼俗宗法礼俗  一一 宗法常识宗法常识、、 宗法，指古代以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡宗法，指古代以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡 庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。这种制度是为维庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。这种制度是为维 护封建等级制度、巩固贵族世袭统治服务的，因此得以在封建社会中长期保存。护封建等级制度、巩固贵族世袭统治服务的，因此得以在封建社会中长期保存。 1 1．．嫡子嫡子封建宗法社会中指正妻所生的儿子。有时也指正妻所生的长子，即“嫡长封建宗法社会中指正妻所生的儿子。有时也指正妻所生的长子，即“嫡长 子”。从周代起，王位一般都由嫡长子世袭，直至清末。子”。从周代起，王位一般都由嫡长子世袭，直至清末。 2 2．．宗子宗子指嫡长子。依宗法，嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖指嫡长子。依宗法，嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖 的特权，要继承特别多的遗产，应受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖，地位特别高贵，故的特权，要继承特别多的遗产，应受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖，地位特别高贵，故 又叫“宗主”。又叫“宗主”。 3 3．．庶子庶子封建宗法社会中指妾封建宗法社会中指妾 小妻小妻 生的儿子。周代以后王位由嫡子世袭，诸侯的君生的儿子。周代以后王位由嫡子世袭，诸侯的君 位也如此。宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。位也如此。宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。 4 4．．众子众子指嫡长子以外的诸子。包括长子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。指嫡长子以外的诸子。包括长子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。 5 5．．伯仲叔季伯仲叔季古代兄弟或姊妹间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般古代兄弟或姊妹间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般 来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。如左传来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。如左传 文公十文公十 八年八年 ““高辛氏有才子八人伯高辛氏有才子八人伯奋、仲奋、仲堪、叔堪、叔献、季献、季仲、伯仲、伯虎、仲虎、仲熊、叔熊、叔豹、季豹、季狸。狸。”次”次 ．．．．．．．． 序依伯、仲、叔、季并循环使用。兄弟姊妹中年纪最大的称“伯”，有时也称“孟”，但序依伯、仲、叔、季并循环使用。兄弟姊妹中年纪最大的称“伯”，有时也称“孟”，但 二者有区别嫡长子称“伯”，庶出长子称“孟”。另外，因“伯”指老大，“仲”指老二者有区别嫡长子称“伯”，庶出长子称“孟”。另外，因“伯”指老大，“仲”指老 二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如陆游书愤二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如陆游书愤 ““出师一表真名世，出师一表真名世， 千载谁堪伯仲千载谁堪伯仲间间”” ．． 6 6．．亲戚亲戚在古代，“亲”表示的亲属关系比较广泛，儿女对父母可以称“亲”，父母在古代，“亲”表示的亲属关系比较广泛，儿女对父母可以称“亲”，父母 对儿女也可以称“亲”。前者如送东阳马生序对儿女也可以称“亲”。前者如送东阳马生序 ““其将归见其亲其将归见其亲也。也。”后者如左传”后者如左传 隐隐 ． 公四年记载卫国大夫石碏公四年记载卫国大夫石碏 ququ 杀掉谋杀国君的儿子石厚时，说石碏是“杀掉谋杀国君的儿子石厚时，说石碏是“ 大义灭亲大义灭亲”。”。 ． “戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些，使用频率极低。汉代以后，“亲”主要表内亲，“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些，使用频率极低。汉代以后，“亲”主要表内亲， “戚”表外亲。“亲”与“戚”连用时，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲“戚”表外亲。“亲”与“戚”连用时，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲 属，包括本宗与外姻，即同姓本族与异姓外族姻亲。如廉颇蔺相如列传属，包括本宗与外姻，即同姓本族与异姓外族姻亲。如廉颇蔺相如列传 ““臣所以去亲臣所以去亲 ． 戚戚而事君者，徒慕君之高义也。而事君者，徒慕君之高义也。”” ． 7 7．．六亲六亲泛指亲属。但具体说法不一按左传说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、泛指亲属。但具体说法不一按左传说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、 婚媾、姻娅；按周易说，指父子、兄弟、夫妇；按汉书说，指父母、兄弟、妻子；婚媾、姻娅；按周易说，指父子、兄弟、夫妇；按汉书说，指父母、兄弟、妻子； 等等。等等。 8 8．．三党三党指父党、母党、妻党，亦即父族、母族、妻族。指父党、母党、妻党，亦即父族、母族、妻族。 9 9．．三纲三纲封建时代的一种道德规范，即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的合封建时代的一种道德规范，即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的合 称。意思是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫。最先由汉代董仲舒提出，称。意思是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫。最先由汉代董仲舒提出， 后经历代封建统治阶级加以系统化，成为禁锢人们思想的一套封建教义。后经历代封建统治阶级加以系统化，成为禁锢人们思想的一套封建教义。 1010．．五常五常11即“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间即“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间 的伦理关系，即君臣有义、父子有亲、长幼有序、夫妇有别、朋友有信。这些人伦关系，的伦理关系，即君臣有义、父子有亲、长幼有序、夫妇有别、朋友有信。这些人伦关系， 反映了封建社会的等级观念。反映了封建社会的等级观念。 五伦中君臣关系居于首位，五伦中君臣关系居于首位， 故又叫“大伦”。故又叫“大伦”。 如如 论语论语 微子微子 ““长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之欲洁其身，而乱大伦长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之欲洁其身，而乱大伦。。”” ．． 22即“五行”，指金、木、水、火、土五种物质。即“五行”，指金、木、水、火、土五种物质。 33指仁、义、礼、智、信。指仁、义、礼、智、信。 1111．．三从四德三从四德“三从”与“四德”的合称。“三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死“三从”与“四德”的合称。“三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死 从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。三从四德是封建伦理道德奴役妇女的精神枷从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。三从四德是封建伦理道德奴役妇女的精神枷 锁。锁。 1212．．五教五教是父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则，即父义、母慈、兄友、是父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则，即父义、母慈、兄友、 弟共弟共 恭恭 、子孝。、子孝。 1313．．七出七出封建社会遗弃妻子的七种借口。包括不顺父母，无子，淫，妒，有恶疾，封建社会遗弃妻子的七种借口。包括不顺父母，无子，淫，妒，有恶疾， 口多言，窃盗。有其中之一就可